سؤال

[غيوم]

ماهي كفارة اليمين مثل الحلف على عدم فعل معين ولكن لم يلتزم به ؟وكم كيلو من الطعام ؟وهل كفارة الاطعام تعطى لفقير مع عائله او لا لابد من عشر مساكبن مختلفين؟ وهل يجوز اعطاء ثمن الطعام للفقير ام لابد من الاطعام ؟
وهل يجوز الصيام ٣ ايام حتى لوكان يقدر على الاطعام؟

[م.القريشي]

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا لسؤالكم

الجواب
ذكر السيد السيستاني دام ظله في كتاب المعاملات الجزء الثالث
مسألة 686: ..... وأما اليمين من النوع الثالث
(ما يقع تأكيدا وتحقيقا لما بنى عليه والتزم به من ايقاع أمر أو تركه في المستقبل، ويسمى: (يمين العقد) كقوله: (والله لأصومن غدا) أو (والله لا تركن التدخين)

فهي التي تنعقد عند اجتماع الشروط. الآتية ويجب برها والوفاء بها ويحرم حنثها وتترتب على حنثها الكفارة.


مسألة 702: كفارة حنث اليمين عتق رقبة أو اطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، فإن عجز فصيام ثلاثة أيام متواليات،

مسألة 766: يتخير في الاطعام الواجب في الكفارات بين تسليم الطعام إلى المساكين واشباعهم، ويجوز التسليم إلى البعض واشباع البعض، ولا يتقدر الاشباع بمقدار معين بل المدار فيه عرض الطعام الجاهز عليهم بمقدار يكفي لاشباعهم قل أو كثر، وأما التسليم فأقل ما يجزي فيه تسليم كل واحد منهم مدا من الطعام، والأفضل بل الأحوط مدان، ولا بد من اكمال العدد وهو العشرة، فلا يجزئ اشباع خمسة مرتين أو تسليم كل منهم مدين
ولايكفي اعطاء الثمن بدل الاطعام بل لابد من الاطعام
اما بتسليم الطعام للفقير او باشباعه.
كما ذكر ذلك السيد في
مسألة 776: لا تجزئ القيمة في الكفارة لا في الاطعام ولا في الكسوة، بل لا بد في الاطعام من بذل الطعام اشباعا أو تمليكا.
نعم لا بأس بأن يدفع القيمة إلى المستحق ويوكله في أن يشتري بها طعاما أو كسوة ويأخذه لنفسه كفارة بأن يملكه لنفسه وكالة عن المالك ويتقبله لنفسه أصالة، ولكن لا تبرأ ذمة الموكل إلا مع قيام المستحق بما وكل فيه فلا بد من احراز ذلك.

ولو وجبت عليه كفارة حنث اليمين فأراد التكفير وكان فقيرا لا يقدر على اطعام عشرة مساكين ولا على كسوتهم أجزأه صيام ثلاثة أيام متواليات.

[غيوم]

شكرا ..
لكن كم يساوي المد بالكيلو ؟

[غيوم]

شكرا ..
لكن كم يساوي المد بالكيلو ؟ zz0.wdd5bahiigzz

[م.القريشي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


المد ثلاثة ارباع الكيلو تقريبا

[صدى المهدي]

اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم ويبارك الله بكم
شكرا لكم كثيرع السؤال والاجابة المباركة
مأجورين