تويت
عندما يريد القرآن الكريم أن ينهى عن أمر معين ، فإنه لم يكتف بإستعمال مادة أو صيغة النهي ، وإنما كثيراً ما يعمد الى استعمال ألفاظ وتشبيهات منفّرة ومقززة .. وهذا يساعد المكلّف على الانتهاء نفسياً خاصةً اذا ما اقترنت تلك الصورة المنفّرة بذلك العمل المنهي عنه دائما .. مثلاً :
١. تمثيل الغيبة بأكل لحم الإنسان الميّت :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ . الحجرات ١٢
٢. وصف المشركين بالنجاسة :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ . التوبة ٢٨
٣. الوصف بالحمار :
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ . الجمعة ٥
٤. وصف الأكل الحرام بالنار :
إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا . النساء ١٠
وغيرها ، وهذه الطريقة كثيراً ما نستخدمها نحن مع الأطفال عندما نريد أن ننفرهم عن بعض الطعام او الملابس او .. مثل قول ( عيع او ويع ) .. وهكذا .
وفي المقابل فإن القرآن الكريم يحبب بعض الأوامر الى المكلف ويصالح نفسه معها كما يُقال ، مثل توصيف الكلمة الطيبة بالشجرة الطيبة ( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ) ابراهيم ٢٤
من يستحضر آية في التنفير او التحبب فليذكرها لنا في تعليق مأجورا ..
تعليق