تويت
يسأل مخالفو الإمامية كثيرا عن الإمام الثاني عشر ع وأدلة وجوده وسبب غيبته وأحواله ...
وهذا سؤال خاطىء منهجيا، وإجابة هذا النوع من الأسئلة الصادر من الآخرين لا يخلو من غلط أيضا.
قال الشيخ الصدوق (ت 381هـ) رحمه الله : ( وكل من سألنا من المخالفين عن القائم عليه السلام لم يخل من أن يكون قائلا بامامة الأئمة الأحد عشر من آبائه عليهم السلام أو غير قائل بإمامتهم ، فإن كان قائلا بإمامتهم لزمه القول بامامة الإمام الثاني عشر لنصوص آبائه الأئمة عليهم السلام عليه باسمه ونسبه وإجماع شيعتهم على القول بإمامته وأنه القائم الذي يظهر بعد غيبة طويلة فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما .
وإن لم يكن السائل من القائلين بالأئمة الأحد عشر عليهم السلام لم يكن له علينا جواب في القائم الثاني عشر من الأئمة عليهم السلام وكان الكلام بيننا وبينه في إثبات إمامة آبائه الأئمة الأحد عشر عليهم السلام ، وهكذا لو سألنا يهودي فقال لنا : لم صارت الظهر أربعا والعصر أربعا والعتمة أربعا والغداة ركعتين والمغرب ثلاثا ؟ لم يكن له علينا في ذلك جواب ، بل لنا أن نقول له :
إنك منكر لنبوة النبي الذي أتى بهذه الصلوات وعدد ركعاتها ، فكلمنا في نبوته وإثباتها فان بطلت بطلت هذه الصلوات وسقط السؤال عنها ، وإن ثبتت نبوته صلى الله عليه وآله لزمك الاقرار بفرض هذه الصلوات على عدد ركعاتها لحصة مجيئها عنه واجتماع أمته عليها ، عرفت علتها أم لم تعرفها ، وهكذا الجواب لمن سأل عن القائم عليه السلام حذو النعل بالنعل )
كمال الدين وتمام النعمة، الشيخ الصدوق، ص ٧٥.
منقول عن الأخ مروان خليفات
صاحب كتاب وركبت السفينة
تعليق