مَن أحَبَّ عَليّاً قَلْيَتَهَيَّأ لِدخول الجنّة

[عطر الولايه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته

1) روى العلامة ابن شيرويه الديلمي في «الفردوس»(16) روى بسند يرفعه إلى ابن عبّاس(رضي الله عنه) عنه قال:

قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): قُل لِمَن أحَبَّ عليّاً يَتَهَيَّأ لِدخول الجَنَّة(17).


«أول من يدخل الجنة محبك»
(2) روى العلامة توفيق أبو علم في «أهل البيت»(18) عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله) لعليّ بن أبي طالب:
حُبُّكَ إيمانٌ وبُغضُكَ نِفاقٌ، وأوّل مَن يدخُل الجنّة مُحِبُّك، وأوّل مَن يدخل النّارَ مُبغِضُك(19).
(3) روى الحافظ الذهبي الدمشقي قال: بإسناده عن زيد بن أرقم مرفوعاً:
«مَن أرادَ أن يدخُلَ جَنّةَ رَبّي التي غَرَسَها فليُحِبّ عليّاً(20).

بحبِّهم يدخل الجنان غداً***كلّ البرايا ويغفر الزلل
هم حجج الله والذين بهم***يقبل يوم التغابن العمل
شيعتهم يوم بعثهم معهم***في جنة الخلد حيث ما نزلوا
في حُجُرات غدت مقاصرها***بأهل بيت النبيّ تَتّصِلُ(21)

في البحار عن الحسن العسكري(عليه السلام) كتب لبعض شيعته:
«نحن كهفٌ لمن التَجَأ إلينا، ونورٌ لِمَن استضاء بنا، وعصمةٌ لمَن اعتَصَم بنا، مَن أحَبَّنا كان مَعَنا في السنام الأعلى، ومَنِ انحَرَفَ عَنّا فإلى النار».



«أول من يدخل الجنة أهل البيت(عليه السلام)»
(4) روى الطبري(22) بإسناده من طريق العامة عن عاصم بن ضمرة عن عليّ بن أبي طالب(عليه السلام) قال: أخبَرَني رسول الله(صلى الله عليه وآله):
إنّ أوّل مَن يدخُل الجنّة أنا وأنتَ وفاطمة والحسن والحسين.
قلتُ: يارسول الله فَمُحِبُّونا.
قال(صلى الله عليه وآله): مِن ورائِكُم.


«مَن أحَبنا لله كان معنا يوم القيامة»
(5) روى ثقة الإسلام الكليني(قدس سره) بإسناده عن أبي أمية يوسف بن ثابت بن أبي سعيدة، عن أبي عبد الله(عليه السلام) أنـّهم قالوا حينما دخلوا عليه: إنّما أحبَبناكم لقرابتكم من رسول الله(صلى الله عليه وآله)ولما أوجَبَ الله عَزّوجَلّ من حقّكم ما أحبَبناكُم للدنيا نُصيبها منكم إلاّ لوجه الله والدار الآخرة وليصلح لامرء منّا دينه.
فقال أبو عبد الله(عليه السلام): صدقتم، ثمّ قال: مَن أحبَّنا كان معنا ـ أو جاء معنا ـ يوم القيامة هكذا، ثمّ جمع بين السبّابتين، ثمّ قال: والله لو أنّ رجلا صام النهار وقام اللّيل ثمّ لقي الله عزّ وجَلّ بغير ولايتنا أهل البيت لَلَقِيَه وهو عنه غير راض أو ساخِط عليه.
ثمّ قال: وذلك قول الله عزّ وجلّ: (وما مَنَعهُم أنْ تُقبَلَ مِنهُم نَفَقاتهم إلاّ أنـَّهم كَفَروا بالله وبِرَسُولِه ولا يأتونَ الصَّلوةَ إلاّ وهُم لساني ولاينفقون الا وهم كارهون * فلا تُعجِبكَ أموالهم ولا أولادُهُم إنّما يُريدُ الله لِيُعَذِّبَهُم بها في الحيوة الدُنيا وتَزهَق أنفُسُهُم وهُم كافِرون).
ثمّ قال: وكذلك الإيمان لا يضرُّ معه العمل، وكذلك الكفر لا ينفع معه العمل، ثمّ قال: إن تكونوا وحدانيين فقد كان رسول الله(صلى الله عليه وآله) وَحدانيّاً يدعوا الناس فلا يَستَجيبون له وكان أوّل مَن استجابَ له عليّ بن أبي طالب(عليه السلام) وقد قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «أنت منيّ بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنـّه لا نبيّ بَعدي»(23).


«أنت يا علي وأصحابك في الجنة»
(6) روى شيخ الطائفة الطوسي أعلا الله مقامه عن الشيخ المفيد بإسناده عن كثير بن طارق، عن زيد بن علي عن آبائه(عليهم السلام) قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله) لعليّ بن أبي طالب(عليه السلام):
«أنتَ يا عليّ وأصحابُك في الجنّة، أنت يا عليّ وأتباعُك في الجنّة»(24).


«شيعتنا معنا وقصورهم بحذاء قصورنا»
(7) ذكر العلامة المستنبط(قدس سره) قال(25): ورد في تفسير قوله تعالى: (كَلاّ إنَّ كتابَ الأبرارِ لَفي عِلّيين)، إنّه منزل النبيّ(صلى الله عليه وآله) وعليّ والأئمة(عليهم السلام) وشيعتهم، كما روى أبو طاهر عن الحارث الهمداني قال:
دخلتُ على أمير المؤمنين(عليه السلام) وهو ساجدٌ يبكي حتى عَلا نَحيبه وارتفع صوته بالبكاء، فقلنا: يا أمير المؤمنين لَقَد أمرَضَنا بُكاؤُك وأشجانا وما رأيناك فَعَلتَ مثل هذا الفعل.
فقال: كنتُ ساجداً أدعوُ رَبّي بدعاء الخيرة في سجودي، فغلبتنى عيني فرأيت رؤيا هالَتني وأيقَظَتني، رأيت رسول الله(صلى الله عليه وآله) قائماً وهو يقول: يا أبا الحسن طالَت غيبتك عنّي وقد اشتَقتُ إلى رؤيتك وقد أنجزَ لي ربّي ما وَعدَني فيك، فقلت: يا رسول الله وما الذي أنجزَ لك؟ قال: أنجَزَ لي فيك وفي زوجتك وابنيك وفي ذرِّيَّتك في درجات العلى في علّيّين، فقلت: بأبي أنت وأُمي يا رسول الله فَشيعتنا؟
قال: شيعتنا معنا وقصورهم بحذاء قصورنا ومنازلهم مقابل منازلنا.
فقلت: يا رسول الله فما لشيعتنا في الدنيا؟
قال: الأمن والعافية.
قلت: فما لهم عند الموت؟
قال: يحكم الرجل في نفسه ويُؤمَر مَلَك الموت بطاعته وأيّ موتة شاء ماتَها، وإنّ يكون شيعتنا ليموتون على قدر حُبِّهم لنا.
قلت: فما لذلك حَدٌّ يُعرَف؟
قال: بلى إنّ أشدّ شيعتنا لنا حُبّاً يكون خروج نفسه كشرب أحدكم في اليوم الصافي الماء البارد الّذي ينتفع منه القلب وانّ سائرهم ليموت كما ينتفض أحدكم عن فراشه.



«ان الجنة لتشتاق ويشتد ضوؤها لاحباء علي(عليه السلام)»
(8) روى الشيخ الصدوق(قدس سره) بإسناده عن عتيبة بيّاع القصب، عن الصادق، عن آبائه(عليهم السلام)قال: رسول الله(صلى الله عليه وآله):
إنّ الجَنّة لَتَشتاق ويَشتدُّ ضَوؤُها لأحِبّاء عليّ(عليه السلام) وهُم في الدنيا قبل أن يدخلوها، وإنّ النّار لتغيظ ويَشتدُّ زفيرها على أعداء علي(عليه السلام) وهُم في الدنيا قبل أن يدخلوها(26).



«بحب علي يدخلون الجنّة»
(9) روى المولى محمّد صالح الكشفي الترمذي الحنفي، قال النبيّ(صلى الله عليه وآله) إنّ الله تعالى جعل عليّاً قائد المسلمين إلى الجنّة، به يدخلون وبه يُعَذَّبون يوم القيامة، قلنا: كيف ذلك؟ قال: بحُبِّه يدخلون الجنّة وببُغضه يدخلون النار(27).


«يا علي أدخل الجنة من أحبك»

(10) وروى العلامة أبو جعفر الطبري، بأسناده من طريق العامة عن نافع عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله) لعليّ بن أبي طالب(عليه السلام):
إذا كان يوم القيامة يُؤتى بك يا عليّ على نجيب من نور وعلى رأسك تاجٌ قد أضاء نوره وكادَ يخطف أبصار أهل الموقف فيأتي النداء من عند الله جلّ جلاله أين خليفة محمّد رسول الله؟ فيقول عليّ ها أنا ذا، قال: فينادي المنادي: يا عليّ أدخِل الجنّة مَن أحبَّكَ، ومَن عاداكَ النار وأنتَ قسيمُ الجنّة والنار(28).

شعر

إنْ كنتَ تطمع في الجنان وطيبها***فاثبت على دين النبيّ محمّد أن يدخلوها(29)

«بحب علي يدخلون الجنّة»

(9) روى المولى محمّد صالح الكشفي الترمذي الحنفي، قال النبيّ(صلى الله عليه وآله) إنّ الله تعالى جعل عليّاً قائد المسلمين إلى الجنّة، به يدخلون وبه يُعَذَّبون يوم القيامة، قلنا: كيف ذلك؟ قال: بحُبِّه يدخلون الجنّة وببُغضه يدخلون النار(30).
----------------------------

(16) على ما نقله الإحقاق ج 7 ص 165.
(17) ورواه العلامة المناوي في «كنوز الحقايق»: (ص 108 ط. بولاق المصر). والعلامة القندوزي في «ينابيع المودة»: (ص 180 ط. اسلامبول) و(ص 337). والأمرتسري في «أرجَح المطالب»: (ص 526 ط. لاهور). والعلامة العيني الحيدر آبادي في «مناقب عليّ»: (ص 41 ط. أعلم بريس).
(18) ص 233 ط. السعادة بمصر.
(19) والعلامة ابن الصبّاغ المالكي في «الفصول المهمة»: (ص 109 ط. الغري). والسيّد الشبلنجي في «نور الأبصار»: (ص 74 ط. العامرة بمصر). والعلامة الأمرتسري في «أرجَح المطالب»: (ص 514 ط. لاهور).
(20) ميزان الإعتدال: ج 2 ص 342 ط. القاهرة.
ـ ورواه الحافظ ابن حجر العسقلاني في «لسان الميزان»: (ج 4 ص 466) بعين ما تقدم سنداً ومتناً.
(21) شجرة طوبى ص 4.
(22) بشارة المصطفى: ص 46.
(23) الروضة 1: 80/209.
(24) أمالي الطوسي: (ج1 ص57). والبحار: (ج68 ص22 ح39).
(25) القطرة: ج 1 ـ 74/103.
(26) ثواب الأعمال للصدوق: (200). البحار 39: 114/302.
(27) المناقب المرتضوية: ص 118 ط. بمبيّ.
ـ إحقاق الحق: (ج 4 ص 278) و(ج 7 ص 384 م 35).
(28) بشارة المصطفى: ص 65.
(29) ثواب الأعمال للصدوق: (200). البحار 39: 114/302.
(30) المناقب المرتضوية: ص 118 ط. بمبيّ.