تويت
بُرًنَامُجَ المواسي اليومي الاثنين العدد(420)
هجري/شهر رمضان١٢/٩/١٤٤٤
مُيّلُادًي/نيسان3/4/2023
اَللّهُمَّ زَيِّنِّي فيهِ بالسِّترِ وَ الْعَفافِ ، وَ اسْتُرني فيهِ بِلِِِباسِ الْقُنُوعِ و َالكَفافِ ، وَ احْمِلني فيهِ عَلَى الْعَدْلِ وَ الْإنصافِ ، وَ آمنِّي فيهِ مِنْ كُلِّ ما اَخافُ بِعِصْمَتِكَ ياعصمَةَ الْخائفينَ
ان الله تعالى لا يغير نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم .. والبناء الالهى على عدم سلب النعمة المعطاة إلا إذا قام العبد بما يخالف تلك النعمة .. فالذى يرى في نفسه هداية واستقامة نسبية، ثم يتوجه إلى المنكر، فانه سيصل الى مرحلة لا يجد فيها حلاوة الايمان في قلبه، بل قد يرى حلاوة الباطل في نفسه الميالة الى الشهوات ! 
نحن لا نعلم كم سيكون أضعاف حلاوة الآخرة تجاه مرارة الدنيا؟ هل هو مئة ضعف أم ألف أم أكثر؟ علماً بأنّ القرآن الكريم يصف يوماً من أيّام الآخرة بأنّه مقداره خمسين ألف سنة، حيث يقول عزّ من قائل: (وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ). ويعني انّ الجزاء ليوم واحد في الآخرة سيكون آلاف وأضعاف خمسين سنة عاشها الإنسان في الدنيا مثلاً. فالذي يعاني المرارة من زوجته، عليه أن يتحمّل، وكذلك على الزوجة أن تتحمّل المرارة من زوجها. فالله تبارك وتعالى يعوّض تلك المرارة بآلاف مضاعفة، وهذا الأمر لا يحتاج سوى إلى الصبر. فعلى الزوج أن يصبر على زوجته إن كانت بذيئة اللسان أو سيّئة الخلق ويتحمّلها حتى لا يبتلى ببلاء آخر قد يكون أشدّ. وهكذا ينبغي أن يكون بالنسبة للآباء مع أولادهم، وللأولاد مع آبائهم.
للأسف هناك من يقتحم الأسواق بنهم شديد، لكي يشتري أنواع الأطعمة وأكثرها لذّة، وكأنه يعيش في شهر طعام وليس صيام، وكأنه ليس شهر التدريب على الجوع من خلال الصوم، حتى يعرف الأغنياء ما يقاسيه الفقراء جراء ضيق الحال، لهذا لابد أن يتنبّه الصائم إن الجديد في شهر رمضان ليس الملبس ولا الشكل وإنما النفس والروح والفكر والعقل والإيمان.
مسألة شرعية سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
السؤال: ما هو حكم صلاة وصيام المريض الداخل في غيبوبة؟
الجواب: اذا كان مغمى عليه في تمام وقت الصلاة لم يجب عليه قضاؤها الا اذا كان الاغماء بفعله فانه يلزمه القضاء عندئذٍ على الاحوط وكذلك لا يجب قضاء ما يفوت من الصيام بسبب الاغماء
ادب كُدَّ كدَّ العبد إن
أَحببت أن تصبح حراً
واقطع الآمال من
مال بني آدم طراً
لا تقل ذا مكسبٍ
يزري فقصد الناس أَزرى
أَنت ما استغنيتَ عن
غيركَ أعلَى الناسِ قدرا
تعليق