تويت
أللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
الغيبة للنعماني: الكليني، عن علي بن محمد رفعه إلى البطائني، عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام جعلت فداك متى الفرج ؟
فقال: يا با بصير أنت ممن يريد الدنيا ؟ من عرف هذا الامر فقد فرج عنه بانتظاره.
اقول : من يطلع على هذه الرواية يفهم ان الإمام ع يوجه شيعته إلى أن فرجهم الحقيقي هو معرفة إمامهم الحق .
نعم - يوم الظهور الموعود هو الفرج الأكبر
ولكن الشيعة على مر العصور عاشوا الخوف والقتل والتهميش والظلم والفقر وغيرها مما يجعل حياتهم تعيسة . وعلموا انه يوما ما سيظهر القائم من آل محمد ص وهو المهدي وتكون لهم دولة وينعمون تحت ضلها بالخير والسعادة والرفاهية وتخرج لهم الأرض بركاتها وما إلى غيرها من نعم الدنيا .
وهذا الأمل وما فيه من خير مذخور جعل البعض يعيشه هدف ، فتحول الهدف إلى الدنيا وزغرفها وهو فرع ونتاج عن اصل الهدف لا عين الهدف
فترى الإمام ع يوجه السائل وينبه السامع ان الهدف الحقيقي الذي يجب ويستحق ان يكون هدف هو معرفة إمامك الحق وهو الفرج الحقيقي لا الفرج ما سوف تحصل عليه من الدنيا إذا فرج الله على العالم بظهور قائم آل محمد ص .
ومثلها روايات أخرى ناخذ مثالين
الغيبة للنعماني: الكليني، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي ابن النعمان، عن محمد بن مروان، عن الفضيل بن يسار قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية ومن مات وهو عارف لامامه لم يضره تقدم هذا الامر أو تأخر ومن مات وهو عارف لامامه كان كمن هو مع القائم في فسطاطه.
الغيبة للنعماني: الكليني، عن علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن سعيد، عن فضالة، عن عمرو بن أبان قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: اعرف العلامة فإذا عرفت لم يضرك تقدم هذا الامر أم تأخر إن الله تعالى يقول: " يوم ندعو كل أناس بإمامهم " فمن عرف إمامه كان كمن كان في فسطاط المنتظر.
اقول : فحقيقة الامر هو معرفة إمام زمانك لأنه إمامك على الصراط المستقيم
الذي عليه انت تسير ، فإذا عرفته ثبتت قدماك على الصراط فلم تزل ، واذا تبعته تصل .
والله أعلم الباحث الطائي
تعليق