تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الشيخ السني راغب السرجاني يعرض جرائمها
قال في مقالته من موقع قصة الإسلام بعنوان : سماحة الرسول مع هند بنت عتبة
هند بنت عتبة
لقد كانت هند بنت عتبة من النساء اللاتي حاربن الإسلام طويلاً، ولسنواتٍ كثيرة، ولها ذكريات مؤلمة جدًّا في أذهان المسلمين، بل وعند رسول الله شخصيًّا.
وهي زوجة أبي سفيان رضي الله عنه، وابنة عتبة بن ربيعة القائد القرشي المشهور، وكانت من أشدِّ الناس حقدًا على المسلمين، وكان هذا الحقد كبيرًا من أول أيام الإسلام، ولكنه زاد بشدة وتضاعف بعد غزوة بدر؛ بعد أن قُتل في ذلك اليوم أبوها عتبة بن ربيعة، وعمها شيبة بن ربيعة، وابنها حنظلة بن أبي سفيان، وأخوها الوليد بن عتبة..
فهؤلاء أربعة من أقرب الأقربين إليها، وهم جميعًا من سادة قريش؛ فأورث ذلك في قلبها كراهية لا يماثلها فيها أحد، وظلت على هذا العداء منذ بدر وحتى فتح مكة، وكانت من اللائي خرجن مع جيش الكفار في موقعة أحد، فكانت تُحمِّس الجيش القرشيَّ قدر ما تستطيع لقتال المسلمين، ولما فرَّ الجيش من أمام المسلمين في أول المعركة كانت تقذف في وجوههم التراب، وتدفعهم دفعًا لحرب المسلمين، ولم تفرَّ كما فرَّ الرجال..!!
ثم إنه بعد انتصار أهل مكة على المسلمين في نهايات غزوة أحدقامت بفعل شنيع، فقد قامت بالتمثيل بالجثث المسلمة الواحدة تلو الأخرى، فكانت تُقَطِّع الآذانَ والأنوفَ، حتى وصلت إلى حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه عمِّ الرسول فبقرت بطنه، وأخرجت كبده، وفي حقدٍ شديد لاكت منه قطعة، فما استساغتها، فلفظتها..!!
وقد أثَّر هذا الموقف بشدة في رسول الله ، وترك في قلبه جرحًا عميقًا..
يقول أبو هريرة : وقف رسول الله على حمزة، وقد مُثِّلَ به، فلم يَرَ منظرًا كان أوجع لقلبه منه، فقال: «رَحِمَكَ اللهُ أَيْ عَمِّ؛ فَلَقَدْ كُنْتَ وَصُولاً لِلرَّحِمِ، فَعُولاً لِلْخَيْرَاتِ».
فتخيل مدى الغضب الذي في قلب رسول الله ناحية هند.
ثم إن هند بنت عتبة خرجت مع المشركين في غزوة الأحزاب، بل استمرَّت في حربها ضد الإسلام حتى اللحظات الأخيرة قُبَيْلَ فتح مكة، حتى إنها رفضت ما طلبه زوجها من أهل مكة أن يدخلوا إلى بُيُوتهم؛ طلبًا لأمان الرسول ، بل دَعَت أهل مكة لقتل زوجها أبي سفيان عندما أَصَرَّ على الخضوع لرسول الله ، ودفعتهم دفعًا إلى القتال!!
إنه تاريخ طويل وشرس لهذه المرأة مع المسلمين.
بر الرسول مع هند بنت عتبة
وبعد هذه الرحلة الطويلة للصدِّ عن سبيل الله، فتح رسول الله مكَّة، وأقبل أهلُها من كلِّ مكان يبايعون على الإسلام..
ومن بعيد جاءت هند بنت عتبة، وهي منتقبة متنكِّرة لا يعرفها ، تريد أن تبايع كما يبايع الناس!!
وكانت بيعة النساء على: أن لا يُشْرِكْنَ بالله شيئًا، ولا يسرقن، ولا يزنين، ولا يقتلن أولادهن، ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن، ولا يعصينه في معروف.
إن أيَّ مُطَّلِعٍ على الأمور لن يفترض في قدوم هند بنت عتبة للبيعة إلا محاولة منها للهروب من حكمٍ بالقتل هو لا محالة صادر!!
ولكن الموقف كان شديد البُعد عن توقعات الناس! فماذا فعل رسول الله ؟!
لقد بدأت النساء تبايع، وقال لهن: «بَايِعْنَنِي عَلَى أَلاَّ تُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا».
فقالت هند وهي منتقبة، والرسول لا يعرفها: والله إنك لتأخذ علينا ما لا تأخذه من الرجال.
أي أن هناك تفصيلات كثيرة للنساء، والرجال قد بايعوا بيعة واحدة، لكن الرسول لم يلتفت إلى اعتراضها، وأكمل:
«وَلاَ تَسْرِقْنَ».
فوقفت هند وقالت: يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني، ويكفي بَنِيّ، فهل عليَّ من حرجٍ إذا أخذت من ماله بغير علمه؟!
فقال : «خُذِي أَنْتِ وَبَنُوكِ مَا يَكْفِيكِ بِالْمَعْرُوفِ».
ثم انتبه إلى أن هذه التي تتكلم هي هند بنت عتبة زوج أبي سفيان، فقال : «وَإِنَّكَ لَهُنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ»؟!
قالت: نعم، هند بنت عتبة، فاعفُ عمَّا سلف، عفا الله عنك.
إنها لحظة فاصلة في حياة هند بنت عتبة –رضي الله عنها-!
تُرى ماذا سيفعل رسول الله عندما يتذكر تاريخها الطويل، وعندما يتذكر حمزة بن عبد المطلب ، وما حدث له على يدها..؟!
لكن رسول الله كعادته وطبيعته يعفو ويصفح، فلم يُعَلِّقْ بكلمةٍ واحدة على كل ذكرياته المحزنة، بل تنازل عن كل الحقوق، وقَبِل إسلامها ببساطة، وأكمل البيعة مع النساء وكأنه لم يتأثر أبدًا!!
قال رسول الله : «وَلا تَزْنِينَ»..
واستمرت هند في اعتراضاتها، فقالت: يا رسول الله، وهل تزني الحرة؟!
فلم يتوقف الرسول ، بل أكمل:
«وَلا تَقْتُلْنَ أَوْلاَدَكُنَّ».
فقالت هند: قد ربيناهم صغارًا، وقتلتهم كبارًا، هل تركت لنا ولدًا إلا قتلته يوم بدر؟! أنت قتلت آباءهم يوم بدر، وتوصينا الآن بأولادهم!!
فلم ينفعل رسول الله ولم يقل لها: ولماذا قاتلناهم في بدر؟!
أفلم يكن ذلك لأن المشركين -ومنهم أبوك وعمك وأخوك وابنك- حاربونا ليل نهار ليفتنونا عن ديننا، وقهرونا وعذبونا، وصادروا ديارنا وأموالنا؟!
لم يقل رسول الله شيئًا من ذلك، وإنما كان ردُّ فعله عجيبًا!!
لقد تبَسَّم ولم يقل شيئًا، وأخذ الموضوع بشيء من البساطة، وقدَّر موقف هند بنت عتبة –رضي الله عنها-، ومدى صعوبة الإسلام عليها.. ثم قال : «وَلا تَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيِدِيكُنَّ وَأَرْجُلِكُنَّ».
فقالت هند: والله إن إتيان البهتان لقبيح.
فقال : «وَلا تَعْصِينَنِي فِي مَعْرُوفٍ».
فقالت هند: والله ما جلسنا هنا وفي أنفسنا أن نعصيك في معروف.
وهكذا بايعت نساء مكة جميعًا، بمن فيهن هند بنت عتبة ل هذه البيعة المباركة.
وسبحان مقلِّب القلوب! لقد حسن إسلام هند بنت عتبة –رضي الله عنها، وكما كانت تخرج مع جيوش الكفار لتُحَمِّسَهَا لحرب المسلمين، بدأت تخرج مع جيوش المسلمين لتحمِّسَهُمْ لحرب الكفار!!
وكان من أشهر مواقفها يوم اليرموك عندما بدأت تشجِّع المسلمين على القتال في سبيل الله، وعلى خوض غمار المعركة الهائلة ضد مائتي ألف رومي، فكانت من أسباب النصر العظيمة في ذلك اليوم المجيد.
لقد أصبحت هند بنت عتبة رضي الله عنها إضافةً قويةً للأمة الإسلامية، وكانت البداية موقفًا بديعًا من الرسول ، وما أكثر الأعداءَ الذين تحوَّلُوا إلى أخلص الأصدقاء بموقف منه ..!! اهـ
هند بنت عتبة
لقد كانت هند بنت عتبة من النساء اللاتي حاربن الإسلام طويلاً، ولسنواتٍ كثيرة، ولها ذكريات مؤلمة جدًّا في أذهان المسلمين، بل وعند رسول الله شخصيًّا.
وهي زوجة أبي سفيان رضي الله عنه، وابنة عتبة بن ربيعة القائد القرشي المشهور، وكانت من أشدِّ الناس حقدًا على المسلمين، وكان هذا الحقد كبيرًا من أول أيام الإسلام، ولكنه زاد بشدة وتضاعف بعد غزوة بدر؛ بعد أن قُتل في ذلك اليوم أبوها عتبة بن ربيعة، وعمها شيبة بن ربيعة، وابنها حنظلة بن أبي سفيان، وأخوها الوليد بن عتبة..
فهؤلاء أربعة من أقرب الأقربين إليها، وهم جميعًا من سادة قريش؛ فأورث ذلك في قلبها كراهية لا يماثلها فيها أحد، وظلت على هذا العداء منذ بدر وحتى فتح مكة، وكانت من اللائي خرجن مع جيش الكفار في موقعة أحد، فكانت تُحمِّس الجيش القرشيَّ قدر ما تستطيع لقتال المسلمين، ولما فرَّ الجيش من أمام المسلمين في أول المعركة كانت تقذف في وجوههم التراب، وتدفعهم دفعًا لحرب المسلمين، ولم تفرَّ كما فرَّ الرجال..!!
ثم إنه بعد انتصار أهل مكة على المسلمين في نهايات غزوة أحدقامت بفعل شنيع، فقد قامت بالتمثيل بالجثث المسلمة الواحدة تلو الأخرى، فكانت تُقَطِّع الآذانَ والأنوفَ، حتى وصلت إلى حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه عمِّ الرسول فبقرت بطنه، وأخرجت كبده، وفي حقدٍ شديد لاكت منه قطعة، فما استساغتها، فلفظتها..!!
وقد أثَّر هذا الموقف بشدة في رسول الله ، وترك في قلبه جرحًا عميقًا..
يقول أبو هريرة : وقف رسول الله على حمزة، وقد مُثِّلَ به، فلم يَرَ منظرًا كان أوجع لقلبه منه، فقال: «رَحِمَكَ اللهُ أَيْ عَمِّ؛ فَلَقَدْ كُنْتَ وَصُولاً لِلرَّحِمِ، فَعُولاً لِلْخَيْرَاتِ».
فتخيل مدى الغضب الذي في قلب رسول الله ناحية هند.
ثم إن هند بنت عتبة خرجت مع المشركين في غزوة الأحزاب، بل استمرَّت في حربها ضد الإسلام حتى اللحظات الأخيرة قُبَيْلَ فتح مكة، حتى إنها رفضت ما طلبه زوجها من أهل مكة أن يدخلوا إلى بُيُوتهم؛ طلبًا لأمان الرسول ، بل دَعَت أهل مكة لقتل زوجها أبي سفيان عندما أَصَرَّ على الخضوع لرسول الله ، ودفعتهم دفعًا إلى القتال!!
إنه تاريخ طويل وشرس لهذه المرأة مع المسلمين.
بر الرسول مع هند بنت عتبة
وبعد هذه الرحلة الطويلة للصدِّ عن سبيل الله، فتح رسول الله مكَّة، وأقبل أهلُها من كلِّ مكان يبايعون على الإسلام..
ومن بعيد جاءت هند بنت عتبة، وهي منتقبة متنكِّرة لا يعرفها ، تريد أن تبايع كما يبايع الناس!!
وكانت بيعة النساء على: أن لا يُشْرِكْنَ بالله شيئًا، ولا يسرقن، ولا يزنين، ولا يقتلن أولادهن، ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن، ولا يعصينه في معروف.
إن أيَّ مُطَّلِعٍ على الأمور لن يفترض في قدوم هند بنت عتبة للبيعة إلا محاولة منها للهروب من حكمٍ بالقتل هو لا محالة صادر!!
ولكن الموقف كان شديد البُعد عن توقعات الناس! فماذا فعل رسول الله ؟!
لقد بدأت النساء تبايع، وقال لهن: «بَايِعْنَنِي عَلَى أَلاَّ تُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا».
فقالت هند وهي منتقبة، والرسول لا يعرفها: والله إنك لتأخذ علينا ما لا تأخذه من الرجال.
أي أن هناك تفصيلات كثيرة للنساء، والرجال قد بايعوا بيعة واحدة، لكن الرسول لم يلتفت إلى اعتراضها، وأكمل:
«وَلاَ تَسْرِقْنَ».
فوقفت هند وقالت: يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني، ويكفي بَنِيّ، فهل عليَّ من حرجٍ إذا أخذت من ماله بغير علمه؟!
فقال : «خُذِي أَنْتِ وَبَنُوكِ مَا يَكْفِيكِ بِالْمَعْرُوفِ».
ثم انتبه إلى أن هذه التي تتكلم هي هند بنت عتبة زوج أبي سفيان، فقال : «وَإِنَّكَ لَهُنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ»؟!
قالت: نعم، هند بنت عتبة، فاعفُ عمَّا سلف، عفا الله عنك.
إنها لحظة فاصلة في حياة هند بنت عتبة –رضي الله عنها-!
تُرى ماذا سيفعل رسول الله عندما يتذكر تاريخها الطويل، وعندما يتذكر حمزة بن عبد المطلب ، وما حدث له على يدها..؟!
لكن رسول الله كعادته وطبيعته يعفو ويصفح، فلم يُعَلِّقْ بكلمةٍ واحدة على كل ذكرياته المحزنة، بل تنازل عن كل الحقوق، وقَبِل إسلامها ببساطة، وأكمل البيعة مع النساء وكأنه لم يتأثر أبدًا!!
قال رسول الله : «وَلا تَزْنِينَ»..
واستمرت هند في اعتراضاتها، فقالت: يا رسول الله، وهل تزني الحرة؟!
فلم يتوقف الرسول ، بل أكمل:
«وَلا تَقْتُلْنَ أَوْلاَدَكُنَّ».
فقالت هند: قد ربيناهم صغارًا، وقتلتهم كبارًا، هل تركت لنا ولدًا إلا قتلته يوم بدر؟! أنت قتلت آباءهم يوم بدر، وتوصينا الآن بأولادهم!!
فلم ينفعل رسول الله ولم يقل لها: ولماذا قاتلناهم في بدر؟!
أفلم يكن ذلك لأن المشركين -ومنهم أبوك وعمك وأخوك وابنك- حاربونا ليل نهار ليفتنونا عن ديننا، وقهرونا وعذبونا، وصادروا ديارنا وأموالنا؟!
لم يقل رسول الله شيئًا من ذلك، وإنما كان ردُّ فعله عجيبًا!!
لقد تبَسَّم ولم يقل شيئًا، وأخذ الموضوع بشيء من البساطة، وقدَّر موقف هند بنت عتبة –رضي الله عنها-، ومدى صعوبة الإسلام عليها.. ثم قال : «وَلا تَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيِدِيكُنَّ وَأَرْجُلِكُنَّ».
فقالت هند: والله إن إتيان البهتان لقبيح.
فقال : «وَلا تَعْصِينَنِي فِي مَعْرُوفٍ».
فقالت هند: والله ما جلسنا هنا وفي أنفسنا أن نعصيك في معروف.
وهكذا بايعت نساء مكة جميعًا، بمن فيهن هند بنت عتبة ل هذه البيعة المباركة.
وسبحان مقلِّب القلوب! لقد حسن إسلام هند بنت عتبة –رضي الله عنها، وكما كانت تخرج مع جيوش الكفار لتُحَمِّسَهَا لحرب المسلمين، بدأت تخرج مع جيوش المسلمين لتحمِّسَهُمْ لحرب الكفار!!
وكان من أشهر مواقفها يوم اليرموك عندما بدأت تشجِّع المسلمين على القتال في سبيل الله، وعلى خوض غمار المعركة الهائلة ضد مائتي ألف رومي، فكانت من أسباب النصر العظيمة في ذلك اليوم المجيد.
لقد أصبحت هند بنت عتبة رضي الله عنها إضافةً قويةً للأمة الإسلامية، وكانت البداية موقفًا بديعًا من الرسول ، وما أكثر الأعداءَ الذين تحوَّلُوا إلى أخلص الأصدقاء بموقف منه ..!! اهـ
أقول : ومن قال أنها حسنت إسلامها وقولك عن فعلها في اليرموك إن سلم به فقد كان للرياء ولخوفها من القتل لعائلة أبي سفيان ومن تريد فهي لاتتحمل فراقهم وستتهم المصطفى صلى الله عليه وآله وأصحابه بقتلهم !!! مثل قول ابنها :
- لما قُتِلَ عمارُ بنُ ياسرٍ دخلَ عمرُو بنُ حَزْمٍ على عمرِو بنِ العاصِ فقال قُتِلَ عمارٌ وقدْ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تقتُلُهُ الفِئَةُ الباغِيَةُ فقامَ عمرُو بنُ العاصِ [ فَزِعًا ] يُرَجِّعُ حتَّى دَخَلَ علَى مُعاويَةَ فقالَ له معاويةُ [ ما شأنُكَ قال قُتِلَ عمارٌ ] فقال معاوِيَةٌ قدْ قُتِلَ عمَّارٌ فماذا قال عمرُو سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ تقتُلُهُ الفئةُ الباغِيَةُ فقال له معاويَةُ دُحِضتَ في بولِكَ أنحْنُ قتَلْنَاهُ إِنَّمَا قَتَلَهُ عَلِيٌّ وأصحابُهُ جاءُوا به حتى ألْقَوْهُ بينَ رِمَاحِنَا أوْ قال بينَ سيوفِنا
الراوي: عمرو بن العاص المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/244
خلاصة حكم المحدث: رجال أحمد رجال الصحيح غير محمد بن عمرو وهو ثقة
الراوي: عمرو بن العاص المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/244
خلاصة حكم المحدث: رجال أحمد رجال الصحيح غير محمد بن عمرو وهو ثقة
ويكفينا شهادة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم أنها من أهل النارمن الملعونين المطرودين من رحمة الجبار وهو الذي لاينطق عن الهوى :
- أن النساء كن يوم أحد خلف المسلمين يجهزن على جرحى المشركين فلو حلفت يومئذ رجوت أن أبر إنه ليس أحد منا يريد الدنيا حتى أنزل الله عز وجل منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم فلما خالف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وعصوا ما أمروا به أفرد رسول الله صلى الله عليه وسلم في تسعة سبعة من الأنصار ورجلين من قريش وهو عاشرهم فلما رهقوه قال : رحم الله رجلا ردهم عنا قال : فقام رجل من الأنصار فقاتل ساعة حتى قتل فلما رهقوه أيضا قال : يرحم الله رجلا ردهم عنا فلم يزل يقول ذا حتى قتل السبعة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لصاحبيه : ما أنصفنا أصحابنا فجاء أبو سفيان فقال : اعل هبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قولوا الله أعلى وأجل فقالوا : الله أعلى وأجل فقال أبو سفيان : لنا عزى ولا عزى لكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قولوا الله مولانا والكافرون لا مولى لهم ثم قال أبو سفيان : يوم بيوم بدر يوم لنا ويوم علينا ويوم نساء ويوم نسر حنظلة بحنظلة وفلان بفلان وفلان بفلان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا سواء أما قتلانا فأحياء يرزقون وقتلاكم في النار يعذبون قال أبو سفيان : قد كانت في القوم مثلة وإن كانت لعن غير ملإ منا ما أمرت ولا نهيت ولا أحببت ولا كرهت ولا ساءني ولا سرني قال : فنظروا فإذا حمزة قد بقر بطنه وأخذت هند كبده فلاكتها فلم تستطع أن تأكلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أأكلت منه شيئا ؟ قالوا : لا قال : ما كان الله ليدخل شيئا من حمزة النار فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة فصلى عليه وجيء برجل من الأنصار فوضع إلى جنبه فصلى عليه فرفع الأنصاري وترك حمزة ثم جيء بآخر فوضعه إلى جنب حمزة فصلى عليه ثم رفع وترك حمزة حتى صلى عليه يومئذ سبعين صلاة
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/191
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
- أن النساء كن يوم أحد خلف المسلمين يجهزن على جرحى المشركين فلو حلفت يومئذ رجوت أن أبر إنه ليس أحد منا يريد الدنيا حتى أنزل الله عز وجل منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم فلما خالف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وعصوا ما أمروا به أفرد رسول الله صلى الله عليه وسلم في تسعة سبعة من الأنصار ورجلين من قريش وهو عاشرهم فلما رهقوه قال : رحم الله رجلا ردهم عنا قال : فقام رجل من الأنصار فقاتل ساعة حتى قتل فلما رهقوه أيضا قال : يرحم الله رجلا ردهم عنا فلم يزل يقول ذا حتى قتل السبعة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لصاحبيه : ما أنصفنا أصحابنا فجاء أبو سفيان فقال : اعل هبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قولوا الله أعلى وأجل فقالوا : الله أعلى وأجل فقال أبو سفيان : لنا عزى ولا عزى لكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قولوا الله مولانا والكافرون لا مولى لهم ثم قال أبو سفيان : يوم بيوم بدر يوم لنا ويوم علينا ويوم نساء ويوم نسر حنظلة بحنظلة وفلان بفلان وفلان بفلان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا سواء أما قتلانا فأحياء يرزقون وقتلاكم في النار يعذبون قال أبو سفيان : قد كانت في القوم مثلة وإن كانت لعن غير ملإ منا ما أمرت ولا نهيت ولا أحببت ولا كرهت ولا ساءني ولا سرني قال : فنظروا فإذا حمزة قد بقر بطنه وأخذت هند كبده فلاكتها فلم تستطع أن تأكلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أأكلت منه شيئا ؟ قالوا : لا قال : ما كان الله ليدخل شيئا من حمزة النار فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة فصلى عليه وجيء برجل من الأنصار فوضع إلى جنبه فصلى عليه فرفع الأنصاري وترك حمزة ثم جيء بآخر فوضعه إلى جنب حمزة فصلى عليه ثم رفع وترك حمزة حتى صلى عليه يومئذ سبعين صلاة
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/191
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
دمتم برعاية الله
كتبته : وهج الإيمان
تعليق