تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معنى الحسن والقبح (في اللغة):
إنّ للحُسن والقبح ـ في اللغة ـ عدّة معان منها :
1 ـ "الحسن" ما هو كمال ، و"القبيح" ما هو نقص .
2 ـ "الحسن" ما يلائم الطبع ، و"القبيح" ما ينافره .
3 ـ "الحسن" ما يوافق المصلحة ، و"القبيح" ما يخالفها .
4 ـ "الحسن" ما يتعلّق به المدح ، و"القبيح" ما يتعلّق به الذم .
وسنشير إلى هذه المعاني في المبحث الرابع من هذا الفصل . معنى الحسن والقبح (في الاصطلاح العقائدي) :
الفعل الحسن :
التعريف الأوّل: هو الفعل الذي لا يستحق فاعله الذم 1.
التعريف الثاني: هو الفعل الذي يستحق فاعله المدح 2 3. الفعل القبيح :
هو الفعل الذي يستحق فاعله الذم 4 5.
صلة المدح والذم بالثواب والعقاب الأخروي :
الرأي الأوّل:
إنّ "الفعل الحسن" هو الفعل الذي يستحق فاعله "المدح" ، ولا شكّ أنّ مدح اللّه تعالى يتبعه في الآخرة "إثابة" فاعل الفعل الحسن .
وإنّ "الفعل القبيح" هو الفعل الذي يستحق فاعله "الذم" ، ولا شكّ أنّ ذمّ اللّه تعالى يتبعه في الآخرة "معاقبة" فاعل الفعل القبيح .
ولهذا ذكر أغلب علماء الإمامية في تعريفهم للحسن والقبح :
"الحسن" ما يستحق فاعله المدح عاجلا والثواب آجلا 6.
و"القبيح" ما يستحق فاعله الذم عاجلا والعقاب آجلا 6.
الرأي الثاني:
إنّ الثواب والعقاب الأخروي أمر غير ملازم للحسن والقبح .
لأنّ شرط حصول فاعل الفعل الحسن على "الثواب" هو: إيمانه باللّه وقصده للقربة ونحوها .
وشرط حصول فاعل الفعل القبيح على "العقاب" هو: عدم وجود العفو والشفاعة الإلهية، وعدم مبادرة فاعل القبيح إلى التوبة ونحوها .
فلا ربط للعقاب والثواب بالمدح والذم .
ولهذا قال الشيخ محمّد حسن المظفر :
"إدخال كلمة الثواب والعقاب في تعريفهما [ أي: تعريف الحُسن والقبح ] خطأ ظاهر"7 8.
المصادر
1. انظر: الذريعة إلى أصول الشريعة ، السيّد المرتضى: ج2 ، باب الكلام في الأفعال ، ص563. المسلك في أصول الدين ، المحقّق الحلّي: النظر الثاني ، البحث الثاني ، ص85. الرسالة السعدية ، العلاّمة الحلّي: القسم الأوّل ، المسألة السادسة ، البحث الأوّل ، ص53.
2. انظر: تقريب المعارف ، أبو الصلاح الحلبي: مسائل العدل ، مسألة في الحسن والقبح ، ص97. قواعد المرام، ميثم البحراني: القاعدة الخامسة ، الركن الأوّل ، البحث الأوّل ، ص 104.
3. بشرط أن يكون الفاعل قاصداً إلى ما يفعل. انظر: تقريب المعارف كما في (المصدر السابق).
4. انظر: المصدر السابق (مصدري تعريف الفعل الحسن).
5. بشرط أن يكون الفاعل عالماً بقبح ما يفعله، أو متمكّناً من العلم به، ولم يكن أي اضطرار إلى فعله. انظر: تمهيد الأصول ، الشيخ الطوسي: فصل في بيان حقيقة الفعل ، وشرح أقسامه: ص 98.
6. انظر: قواعد المرام ، ميثم البحراني: القاعدة الخامسة ، الركن الأوّل ، البحث الثاني، ص104. النافع يوم الحشر ، مقداد السيوري: الفصل الرابع : في العدل ، ص 64. إرشاد الطالبين ، مقداد السيوري: مباحث العدل ، مسألة الحسن والقبح ، ص 254.
7. دلائل الصدق ، محمّد حسن المظفر : ج 1 ، المسألة 3 ، المبحث 11 ، المطلب 2 ، ص 363.
8. المصدر: كتاب العـدل عند مذهب أهل البيت (عليهم السلام) لـشيخ علاء الحسّون.
تعليق