تويت
بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
سؤال: إن بعض الأشخاص يريد أن يعرف أسرار الأحكام الشرعية.. فهل هذا يتنافى مع التعبد الشرعي؟..
لا يتنافى؛ ولكن لابد أن نلتفت إلى أن البحث عن الأسرار، فيه مشكلتان:
أولا: أنه قد لا يصل لهذا السر، فيكون عمله بالحكم الشرعي على مضض، ومن دون ارتياح.
ثانيا: أنه قد يتحول إلى إنسان غير متعبد، وإلى إنسان يبحث عن خواص الأحكام: لماذا لا أشرب الخمر؟.. لماذا لا آكل لحم الخنازير؟.. فإن التقيد بفهم الأسرار، من موجبات ضعف الإيمان في بعض الحالات.. وإن المؤمن ينبغي عليه أن يعمل بتكليفه الشرعي، متعبدا لله تعالى، سواء علم بعلة الحكم أو لم يعلم.
ومن المعلوم فقهيا أن هناك فرق بين مصطلحين (علة الحكم) و(حكمة الحكم).. والحكم يدور مدار العلة، لا يدور مدار الحكمة.. وقلما يأتي نص يبين علل الأحكام، بأن علة تحريم كذا هي كذا.. فالذي يرد في النصوص، كثيرا ما يكون الحكمة من الأحكام، والحكم لم يشرع على أساسها، فلو زالت الحكمة، يبقى الحكم قائما كما هو.
فعليه، لابد أن نلتفت ونحذر من هذه المسألة، لئلا نقع في الشرك الخفي في هذا المجال.
اللهم صل على محمد وآل محمد
سؤال: إن بعض الأشخاص يريد أن يعرف أسرار الأحكام الشرعية.. فهل هذا يتنافى مع التعبد الشرعي؟..
لا يتنافى؛ ولكن لابد أن نلتفت إلى أن البحث عن الأسرار، فيه مشكلتان:
أولا: أنه قد لا يصل لهذا السر، فيكون عمله بالحكم الشرعي على مضض، ومن دون ارتياح.
ثانيا: أنه قد يتحول إلى إنسان غير متعبد، وإلى إنسان يبحث عن خواص الأحكام: لماذا لا أشرب الخمر؟.. لماذا لا آكل لحم الخنازير؟.. فإن التقيد بفهم الأسرار، من موجبات ضعف الإيمان في بعض الحالات.. وإن المؤمن ينبغي عليه أن يعمل بتكليفه الشرعي، متعبدا لله تعالى، سواء علم بعلة الحكم أو لم يعلم.
ومن المعلوم فقهيا أن هناك فرق بين مصطلحين (علة الحكم) و(حكمة الحكم).. والحكم يدور مدار العلة، لا يدور مدار الحكمة.. وقلما يأتي نص يبين علل الأحكام، بأن علة تحريم كذا هي كذا.. فالذي يرد في النصوص، كثيرا ما يكون الحكمة من الأحكام، والحكم لم يشرع على أساسها، فلو زالت الحكمة، يبقى الحكم قائما كما هو.
فعليه، لابد أن نلتفت ونحذر من هذه المسألة، لئلا نقع في الشرك الخفي في هذا المجال.
الشيخ حبيب الكاظمي