تويت
رأي الكاتب.
الموضوع غير معني بالتوافقات السياسية او السلطوية وانما هي دعوة الى المناقشة الجادة مع اساتذة الفكر الاسلامي المعروفين في جميع أنحاء العالم لنستشف من خلالها جدية مسعاهم عن خوره .
الدكتور عثمان أبو زيد- والدكتور محمد وضيع الله أصدرا كتابا تحت يافطة- أصالة الاسلام- واصرا على ان يكون أسم الكتاب (العالم الجديد) وفيه يؤكدان ان المسلمين سكنوا أمريكا قبل كولمبس وقد صدر الكتاب بثمانية فصول كبيرة جاء فيه صعوبات توطين الاسلام وابرزها الصراعات المذهبية والصراعات المفتعلة والاختلاف السياسي وعدم التوازن فقد ارتكز المؤلفان على ان هناك عواملا ساعدت على تشويه صورة الاسلام والمسلمين من خلال العمل الاعلامي والفني والثقافي.. فنجد في هذا العنوان شيئا من التمرد أو الهروب من الحقيقة خشية التورط في الرؤى الحقيقية التي ستطالهما فالكشف الجدي عن مكامن العيب سيفتح امامها مسؤولية موآزرة اليقين.. ولكي نتقرب الى المفهوم الواعي نرى ان هناك أنظمة عملت عقوداً من الزمان مرتكزة على اسس الاعلام العراقي ذي التقنيات العالية والفنية والثقافية المتطورة وكل الذي نالته هو انها سقطت بسرعة دون مرتكزات حقيقية فعلى الاستاذين الفاضلين أن يدركا أن عملية الذبح الجماعي والتفجيرات المستوردة والتهجير القسري وتصدير البنية القتالية الى العراق سيترك في نفوس العالم أجمع أثرا لايمكن لأي اعلام من تحسين صورته مهما كان قويا ويمتلك تقنيات عالية في الأداء الفني، حتى لو افترضنا انها مقنعة فليس في مقدورها أن تقنع العالم عن ما يراه اليوم من مذابح وتدمير.
اساتذتي.. اذا كان المسلم لايقدس شعائره واحكام دينه ولايحافظ على ارث قويم مثل مرقدي الامامين العسكريين عليهما السلام وتصل الى اسماع العالم تلك التهديدات الوقحة ضد المسلمين لمجرد انهم يختلفون معهم في الرأي التاريخي.. كيف سيقتنع من يسكن اوربا بانسانية من يقتل المسلم لكونه ينتمي الى طائفة اخرى..؟
بعد هذا يعود الاستاذان لينوها أن هناك مسألة يجب ان ينتبه لها العالم الاسلامي الا وهي ضعف التعليم الديني الخاص..
فماذا يعنيان بالخاص؟
هل هو الفكر الوهابي الذي امتلك خصوصية التكفير والالغاء؟
ولماذا لايعلنان عن تعاليم الدين القويم كله دون عزله بمكونات الخاص والعام؟
ويختتم المؤلفان بدعوة المسلمين الى تقديم أفضل ماعندهم من خطاب الرحمة والحوار والتعبير عن الرأي من خلال القنوات الشرعية والحذر من الغلو والتطرف تقديرا للمصالح والسياسة..
هذا نص الدعوة دون تدخل منا .
أما ما نستغرب منه إن الدكتورين الفاضلين الى الآن ينظران الى العالم من خلال رؤية قديمة وكأن ما يحدث في الشرق يجهله الغرب وكأنهما لايعرفان الآن إن العالم قد أصبح قرية صغيرة.. تصل اخبار أي حدث الى فضائياتهم قبل فضائياتنا غالبا ويدركون ما يجري في العالم الاسلامي أكثرمن المسلمين أنفسهم.. للاسف.. فلماذا نـُطالب الآن ان نهندم الخطاب الخارجي ونترك خطاب الداخل الاسلامي؟ لماذا لانردع الغلو والتطرف الذي يستحكم على سيادة العرب الآن؟ وعلماء الفتاوى العرجاء أباحوا دم المسلمين وابادوا مقدساتهم فابن جبرين يعلن إن أضرحة المراقد المقدسة في العراق لابد ان تزال عنوة !!ولم يعلق على اجتماع أسياده الحكام مع اسرائيل..!! الم يرَ أبن جبرين الايادي التي تصافحت؟ الم يرَ الشفاه السلطوية للحكام العرب وهي تقبل اسياده في اسرائيل وترفع علمها على طاولة المودة العربية؟ فاي دعوة يوجهها الاستاذان الفاضلان دون ان يلامسا الواقع الاسلامي العربي المعاش.. لنذهب ونقنع من سنتهندم امامه ببريق كاذب وهما يضيفان لدعوتهما نصائحاً عبارة عن ملخص رؤيتهما بالعودة الى الدعوة الهادئة.
: المواطن الغربي بطبيعته يحترم الطفولة ويستشرق بها أملا جميلا وأغبياء القاعدة يفجرون مستشفيات الولادة ورياض الاطفال ومدارس ابتدائية ويقتلون الطفولة البريئة وبعد هذا يخشى السيدان مما سيؤجج المشاعر وهما يؤكدان ان الاسلام أغنى الاديان بمغريات القبول.. ولاأدري أي قبول يقصدان؟ هل قبول الذبح وقائد مسلم سعودي يعلن فخره وزهوه ان يتبرع بمبلغ 250مليون دولار ليذبح اطفالنا في العراق؟ فأي قبول هو ان نترك هذا الواقع المريض ونذهب لنرضي الواقع الغربي؟ ولنفهم العالم اننا مسلمون وكل واقع يا حضرة الدكتورين لايقتنع الا بواقع مسالم مزدهر محب للسلام وليس لحروف براقة تخفي خلفها ما تخفي من كمد وضغينة وفي الختام السلام.