تويت
إلى جانب المعطيات الموضوعية والتدوينات التاريخية التي تلمح لقولبة كفالة أبي الفضل العباس عليه السلام ضمن الأطر العائلية والوصايا الابوية، يشخص عامل مثير باعث على التحفيز والنشاط، وهو إبراز المواهب والقدرات الفذة التي يمتلكها بعض الأفراد على طول الخط الرسالي كمسند مؤازر لنهضة الصالحين في مجتمعاتهم!
فلا يغيب عن أذهاننا أن الرسالات السماوية لا تقوم على اجتهادات شخصية أو تضحية فردية، إنما هي إرادة الحق سبحانه الناجزة حين تتوافر معطياتها البشرية.
هذا لا يعني تعجيز القائد المصلح عن إداء مهمته، بل هو قادر بعون الله تعالى وقدرته.
لكن المدد الغيبي مشروط بالمدد المجتمعي، وهي منهجية سننية معتبرة قصدها دعوة المجتمع إلى إصلاح حاله بأفراده، مستظلين بالقيادة الإلهية.
إذاً توافر مرتكزات النهضة تكوينيا وتشريعيا كفيل بتحقيق أهدافها وإبراز المواهب المخبوءة،
فلولا كربلاء لما عرف الكفيل..
والحديث القدسي الوارد في حق الحبيب المصطفى يصدق قولنا
«لولاك لما خلقت الأفلاك، ولولا عليّ لما خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما»
وسياق الحديث ينبئ بسلسلة من المرتكزات الساند بعضها لبعض بتأثير متبادل
فكان لابد من توفر عنصر كفؤ لكفالة عقيلة بني هاشم وسائر نساء البيت النبوي ليخرج مهمة النهضة ضد الظلم والفساد من شرنقة آل بيت العصمة التي تصهر الأرواح لتصيرها نسورًا محلقة في فضاء الجهاد في سبيل الله، إلى فضاء المجتمع الرحب، كلا حسب لياقته واستعداده.
وكان أبو الفضل عليه السلام في منتهى اللياقة وعلى أتم الاستعداد ليصدق فيه حدس أبيه أمير المؤمنين عليه السلام
حتى بلغ رتبة لم يسبقه إليها أحد من غير المعصومين حين قال له أخيه الحسين عليه السلام" اركب بنفسي أنت"
فالسلام على الكافل المختار..
السلام على عزيز خالته الزهراء عليها السلام