تويت
النجاحات الكبيرة التي يحققها بعض الأشخاص في المواقف الصعبة ، والقرارات المهمة التي يتخذها الشخص في الأمور المفصلية .. عبارة عن أحكام مستندة الى مباني عقلية وفكرية أو اعتقادات قلبية .. قد برهن عليها ذلك الشحص في وقت سابق وأختمرت ونضجت لديه بحيث صارت جاهزة للتطبيق وأداء أحكامها المتفرعة عنها حال تحقق موضوعاتها ..
فلا ينتظر الفرد من نفسه عبور تلك المواقف واتخاذ القرارات الناجحة وهو فارغ من تلك المباني والأحكام والقوانين المسبقة ..!
ولو رجعنا الى نصوص كربلاء لإنتزعنا الكثير من تلك القوانين التي كانت وراء الشخصيات الفذّة للطف والبطولات الخارقة والمواقف الخالدة .. فمواقفهم ليست ارتجالية او طارئة وإنما لها أصول أستنهضها بهم أبو عبدالله عليه السلام بعد علمه بأصل وجودها ..
ولنا في علي الأكبر انموذجاً واضحاً وعظيما ، على مستوى الأصل والمستند أو الموقف والدور الذي أدّاه في كربلاء بحيث ترشح أن يكون أول سعداء بني هاشم في الطف .. وهذا ما يشرحه لنا النص الآتي :
" لمّا ارتحل الحسين بن علي من قصر بني مقاتل ، خفق وهو على ظهر فرسه خفقة ، ثمّ انتبه وهو يقول : « إنّا للهِ وإنّا إليهِ راجِعُون ، والحمدُ للهِ رَبِّ العَالَمين » ، كرّرها مرّتين أو ثلاثاً . فقال علي الأكبر : « ممّ حمدتَ الله واسترجَعت » ؟. فأجابه : « يا بُنَي ، إنِّي خفقتُ خفقة فعنّ لي فارس على فرس وهو يقول : القوم يسيرون والمنايا تسير إليهم ، فعلمت أنّها أنفسنا نُعِيت إلينا » .
فقال علي الأكبر : « يا أبتَ ، ألَسنا على الحق » ؟ فقال : « بلى ، والذي إليه مَرجِع العباد » .
فقال علي الأكبر : « إذاً لا نبالي أوقعنا على الموت أو وقع الموتُ علينا » ، فأجابه الإمام الحسين(ع) : « جَزَاك اللهُ مِن وَلدٍ خَير مَا جَزَى وَلَداً عن والِدِه » .
( ألسنا على الحق ) هذا القانون الأكبري الذي أنتج له حكم ( إذاً لا نبالي .. ) وأدّاه في عرصات كربلاء في أعلى مستويات الأداء .. آجركم الله
فلا ينتظر الفرد من نفسه عبور تلك المواقف واتخاذ القرارات الناجحة وهو فارغ من تلك المباني والأحكام والقوانين المسبقة ..!
ولو رجعنا الى نصوص كربلاء لإنتزعنا الكثير من تلك القوانين التي كانت وراء الشخصيات الفذّة للطف والبطولات الخارقة والمواقف الخالدة .. فمواقفهم ليست ارتجالية او طارئة وإنما لها أصول أستنهضها بهم أبو عبدالله عليه السلام بعد علمه بأصل وجودها ..
ولنا في علي الأكبر انموذجاً واضحاً وعظيما ، على مستوى الأصل والمستند أو الموقف والدور الذي أدّاه في كربلاء بحيث ترشح أن يكون أول سعداء بني هاشم في الطف .. وهذا ما يشرحه لنا النص الآتي :
" لمّا ارتحل الحسين بن علي من قصر بني مقاتل ، خفق وهو على ظهر فرسه خفقة ، ثمّ انتبه وهو يقول : « إنّا للهِ وإنّا إليهِ راجِعُون ، والحمدُ للهِ رَبِّ العَالَمين » ، كرّرها مرّتين أو ثلاثاً . فقال علي الأكبر : « ممّ حمدتَ الله واسترجَعت » ؟. فأجابه : « يا بُنَي ، إنِّي خفقتُ خفقة فعنّ لي فارس على فرس وهو يقول : القوم يسيرون والمنايا تسير إليهم ، فعلمت أنّها أنفسنا نُعِيت إلينا » .
فقال علي الأكبر : « يا أبتَ ، ألَسنا على الحق » ؟ فقال : « بلى ، والذي إليه مَرجِع العباد » .
فقال علي الأكبر : « إذاً لا نبالي أوقعنا على الموت أو وقع الموتُ علينا » ، فأجابه الإمام الحسين(ع) : « جَزَاك اللهُ مِن وَلدٍ خَير مَا جَزَى وَلَداً عن والِدِه » .
( ألسنا على الحق ) هذا القانون الأكبري الذي أنتج له حكم ( إذاً لا نبالي .. ) وأدّاه في عرصات كربلاء في أعلى مستويات الأداء .. آجركم الله
تعليق