تويت
أقول وهذا الحديث تواتر عند العامة والخاصة وهو ان النبي صلى الله عليه وآلة
قال لأمّ سلمة : هذه التربة وديعة عندك ، فإذا تحولت دماً أحمراً فاعلمي ان ابني هذا يقتل ؟ فقد أخرج المزي في تهذيب الكمال ج 6 ص 409
عن أنس قال استأذن ملك القطر ربه عز و جل أن يزور النبي صلى الله عليه و سلم فأذن له وكان في يوم أم سلمة فقال النبي صلى الله عليه و سلم يا أم سلمة احفظي علينا الباب لا يدخل علينا أحد قال فبينما هي على الباب إذ جاء الحسين بن علي فطفر واقتحم فدخل فوثب على رسول الله صلى الله عليه و سلم فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يلثمه ويقبله فقال له الملك أتحبه قال نعم قال أما إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك المكان الذي يقتل فيه فأراه إياه فجاء بسهلة أو تراب أحمر فأخذته أم سلمة فجعلته في ثوبها قال ثابت كنا نقول إنها كربلاء وقال عبادة بن زياد الأسدي حدثنا عمرو بن ثابت عن الأعمش عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن أم سلمة قالت كان الحسن والحسين يلعبان بين يدي النبي صلى الله عليه و سلم في بيتي فنزل جبريل فقال يا محمد إن أمتك تقتل ابنك هذا من بعدك وأومأ بيده إلى الحسين فبكى رسول الله صلى الله عليه و سلم وضمه إلى صدره ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم وضعت عندك هذه التربة فشمها رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال ريح كرب وبلاء وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا أم سلمة إذا تحولت هذه التربة دما فاعلمي أن ابني قد قتل فجعلتها أم سلمة في قارورة ثم جعلت تنظر إليها كل يوم وتقول إن يوما تحولين دما ليوم عظيم أخبرنا بذلك أبو إسحاق بن الدرجي قال أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني في جماعة قالوا أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله قالت أخبرنا أبو بكر بن ريذة قال أخبرنا أبو القاسم الطبراني قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني عبادة بن زياد الأسدي فذكره وقال عبد الرحمن بن صالح الأزدي عن أبي بكر بن عياش عن موسى بن عقبة عن داود قالت أم سلمة دخل الحسين على رسول الله صلى الله عليه و سلم ففزع فقالت أم سلمة ما لك يا رسول الله قال إن جبريل أخبرني أن ابني هذا يقتل وأنه اشتد غضب الله على من يقتله وفي الباب عن عائشة وزينب بنت جحش وأم الفضل بنت الحارث وأبي أمامة الباهلي وأنس بن الحارث وغيرهم [1]
[1] أخرجه المزي في تهذيب الكمال ج 6 ص 409 ، وابن حجر في تهذيب التهذيب ج 8 ص 222 ، والعصامي في سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي ج 2 ص 88 والصفدي في الوافي بالوفيات ج 4 ص 262 ، وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج 14 ص 193 ، والمقريزي في إمتاع الأسماع ج 14 ص 14 ، ومحب الدين الطبري في ذخائر العقبى ص 147 ، والصالحي الشامي في سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد ج 10 ص 154 ، و شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب النويري في نهاية الأرب في فنون الأدب ج 23 ص 187 ، والهيثمي في مجمع الفوائد ج 9 ص 303 ، والطبراني في المعجم الكبير ج 3 ص 108 ، ابن العديم في بغية الطلب في تاريخ حلب ج 3 ص 21 .
تعليق