تويت
اللهم صل على محمد وآل محمد
القرآن دستورنا المقدس
إن مَن يحضر إلى المشاهد المشرفة، عليه أن يختار من المائدة الربانية ما يناسب مزاجه..
سواء قراءة للقرآن، أم زيارة للمعصوم..
فالمهم هو التوجه القلبي، ومن أفضل صور الزيارات في هذه المشاهد:
التفكر، ففي القرآن الكريم قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ﴾،
سورة آل عمران: 190.
وفي الروايات الشريفة:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ((نَبَّهْ بَالتَفَكُّرِ قَلْبَكَ وَجافِ عَنِ اللَّيْلِ جَنْبَكَ وَاتَّقِ اللهَ رَبَّكَ))..
أصول الكافي، المجلد الثاني، كتاب الإيمان والكفر، باب التفكر، ح 1.
وفي حديث آخر: (إِنَّ تَفَكُّرَ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ سِتِّينَ سَنَةٍ).
بحار الأنوار، ج68، ص327.
والتدبر، في القرآن الكريم قال الله تعالى:﴿أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾
(سورة محمّد، الآية:24).
وفي الروايات الشريفة:
عَنِ اَلْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) :
((أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِالْفَقِيهِ حَقِّ اَلْفَقِيهِ مَنْ لَمْ يُقَنِّطِ اَلنَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اَللَّهِ وَلَمْ يُؤْمِنْهُمْ مِنْ عَذَابِ اَللَّهِ وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُمْ فِي مَعَاصِي اَللَّهِ وَلَمْ يَتْرُكِ اَلْقُرْآنَ رَغْبَةً عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي عِلْمٍ لَيْسَ فِيهِ تَفَهُّمٌ أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي قِرَاءَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَدَبُّرٌ أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي عِبَادَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَفَكُّرٌ))
وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: ((أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي عِلْمٍ لَيْسَ فِيهِ تَفَهُّمٌ أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي قِرَاءَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَدَبُّرٌ أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي عِبَادَةٍ لاَ فِقْهَ فِيهَا أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي نُسُكٍ لاَ وَرَعَ فِيهِ)) .
الکافي، ج1، ص36.
أما التأمل..
في القرآن الكريم قال الله تعالى:
﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ ،
سورة البقرة، الآية: 164 .
وفي الروايات الشريفة:
عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) :
((أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ): هَلْ تَصِفُ رَبَّنَا نَزْدَادُ لَهُ حُبّاً وَبِهِ مَعْرِفَةً فَغَضِبَ وَخَطَبَ اَلنَّاسَ فَقَالَ فِيمَا قَالَ: عَلَيْكَ يَا عَبْدَ اَللَّهِ بِمَا دَلَّكَ عَلَيْهِ اَلْقُرْآنُ مِنْ صِفَتِهِ وَتَقَدَّمَكَ فِيهِ اَلرَّسُولُ مِنْ مَعْرِفَتِهِ فَائْتَمَّ بِهِ وَاِسْتَضِئْ بِنُورِ هِدَايَتِهِ فَإِنَّمَا هِيَ نِعْمَةٌ وَحِكْمَةٌ أُوتِيتَهَا فَخُذْ مَا أُوتِيتَ وَ كُنْ مِنَ اَلشَّاكِرِينَ وَمَا كَلَّفَكَ اَلشَّيْطَانُ عِلْمَهُ مِمَّا لَيْسَ عَلَيْكَ فِي اَلْكِتَابِ فَرْضُهُ وَلاَ فِي سُنَّةِ اَلرَّسُولِ وَأَئِمَّةِ اَلْهُدَى أَثَرُهُ فَكِلْ عِلْمَهُ إِلَى اَللَّهِ وَلاَ تُقَدِّرْ عَظَمَةَ اَللَّهِ عَلَى قَدْرِ عَقْلِكَ فَتَكُونَ مِنْ اَلْهَالِكِينَ وَاِعْلَمْ يَا عَبْدَ اَللَّهِ أَنَّ اَلرَّاسِخِينَ فِي اَلْعِلْمِ هُمُ اَلَّذِينَ أَغْنَاهُمُ اَللَّهُ عَنِ اَلاِقْتِحَامِ عَلَى اَلسُّدَدِ اَلْمَضْرُوبَةِ دُونَ اَلْغُيُوبِ إِقْرَاراً بِجَهْلِ مَا جَهِلُوا تَفْسِيرَهُ مِنَ اَلْغَيْبِ اَلْمَحْجُوبِ فَقَالُوا آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَقَدْ مَدَحَ اَللَّهُ اِعْتِرَافَهُمْ بِالْعَجْزِ عَنْ تَنَاوُلِ مَا لَمْ يُحِيطُوا بِهِ عِلْماً وَسَمَّى تَرْكَهُمُ اَلتَّعَمُّقَ فِيمَا لَمْ يُكَلِّفْهُمُ اَلْبَحْثَ عَنْ كُنْهِهِ رُسُوخاً)) .
مستدرك الوسائل، ج12، ص247.
السلام عليك يا أبا عبد الله وعلى الأرواح التي حلت بفنائك
القرآن دستورنا المقدس
إن مَن يحضر إلى المشاهد المشرفة، عليه أن يختار من المائدة الربانية ما يناسب مزاجه..
سواء قراءة للقرآن، أم زيارة للمعصوم..
فالمهم هو التوجه القلبي، ومن أفضل صور الزيارات في هذه المشاهد:
التفكر، ففي القرآن الكريم قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ﴾،
سورة آل عمران: 190.
وفي الروايات الشريفة:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ((نَبَّهْ بَالتَفَكُّرِ قَلْبَكَ وَجافِ عَنِ اللَّيْلِ جَنْبَكَ وَاتَّقِ اللهَ رَبَّكَ))..
أصول الكافي، المجلد الثاني، كتاب الإيمان والكفر، باب التفكر، ح 1.
وفي حديث آخر: (إِنَّ تَفَكُّرَ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ سِتِّينَ سَنَةٍ).
بحار الأنوار، ج68، ص327.
والتدبر، في القرآن الكريم قال الله تعالى:﴿أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾
(سورة محمّد، الآية:24).
وفي الروايات الشريفة:
عَنِ اَلْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) :
((أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِالْفَقِيهِ حَقِّ اَلْفَقِيهِ مَنْ لَمْ يُقَنِّطِ اَلنَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اَللَّهِ وَلَمْ يُؤْمِنْهُمْ مِنْ عَذَابِ اَللَّهِ وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُمْ فِي مَعَاصِي اَللَّهِ وَلَمْ يَتْرُكِ اَلْقُرْآنَ رَغْبَةً عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي عِلْمٍ لَيْسَ فِيهِ تَفَهُّمٌ أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي قِرَاءَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَدَبُّرٌ أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي عِبَادَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَفَكُّرٌ))
وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: ((أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي عِلْمٍ لَيْسَ فِيهِ تَفَهُّمٌ أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي قِرَاءَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَدَبُّرٌ أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي عِبَادَةٍ لاَ فِقْهَ فِيهَا أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي نُسُكٍ لاَ وَرَعَ فِيهِ)) .
الکافي، ج1، ص36.
أما التأمل..
في القرآن الكريم قال الله تعالى:
﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ ،
سورة البقرة، الآية: 164 .
وفي الروايات الشريفة:
عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) :
((أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ): هَلْ تَصِفُ رَبَّنَا نَزْدَادُ لَهُ حُبّاً وَبِهِ مَعْرِفَةً فَغَضِبَ وَخَطَبَ اَلنَّاسَ فَقَالَ فِيمَا قَالَ: عَلَيْكَ يَا عَبْدَ اَللَّهِ بِمَا دَلَّكَ عَلَيْهِ اَلْقُرْآنُ مِنْ صِفَتِهِ وَتَقَدَّمَكَ فِيهِ اَلرَّسُولُ مِنْ مَعْرِفَتِهِ فَائْتَمَّ بِهِ وَاِسْتَضِئْ بِنُورِ هِدَايَتِهِ فَإِنَّمَا هِيَ نِعْمَةٌ وَحِكْمَةٌ أُوتِيتَهَا فَخُذْ مَا أُوتِيتَ وَ كُنْ مِنَ اَلشَّاكِرِينَ وَمَا كَلَّفَكَ اَلشَّيْطَانُ عِلْمَهُ مِمَّا لَيْسَ عَلَيْكَ فِي اَلْكِتَابِ فَرْضُهُ وَلاَ فِي سُنَّةِ اَلرَّسُولِ وَأَئِمَّةِ اَلْهُدَى أَثَرُهُ فَكِلْ عِلْمَهُ إِلَى اَللَّهِ وَلاَ تُقَدِّرْ عَظَمَةَ اَللَّهِ عَلَى قَدْرِ عَقْلِكَ فَتَكُونَ مِنْ اَلْهَالِكِينَ وَاِعْلَمْ يَا عَبْدَ اَللَّهِ أَنَّ اَلرَّاسِخِينَ فِي اَلْعِلْمِ هُمُ اَلَّذِينَ أَغْنَاهُمُ اَللَّهُ عَنِ اَلاِقْتِحَامِ عَلَى اَلسُّدَدِ اَلْمَضْرُوبَةِ دُونَ اَلْغُيُوبِ إِقْرَاراً بِجَهْلِ مَا جَهِلُوا تَفْسِيرَهُ مِنَ اَلْغَيْبِ اَلْمَحْجُوبِ فَقَالُوا آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَقَدْ مَدَحَ اَللَّهُ اِعْتِرَافَهُمْ بِالْعَجْزِ عَنْ تَنَاوُلِ مَا لَمْ يُحِيطُوا بِهِ عِلْماً وَسَمَّى تَرْكَهُمُ اَلتَّعَمُّقَ فِيمَا لَمْ يُكَلِّفْهُمُ اَلْبَحْثَ عَنْ كُنْهِهِ رُسُوخاً)) .
مستدرك الوسائل، ج12، ص247.
السلام عليك يا أبا عبد الله وعلى الأرواح التي حلت بفنائك
تعليق