تويت
تقول معظم الروايات إن مسير الحسين "عليه السلام" كان عامر بذكر النبي يحيى "عليه السلام" ، وكان يكرر في كل منزل ذكر النبي يحيى بن زكريا وقتله ، وكان "عليه السلام" يقول
من هوان الدنيا على الله عز وجل إن رأس يحيى بن زكريا أهدي الى بغي من بغايا إسرائيل) ، وفي متابعة لإقوال الأئمة "عليهم السلام " كانوا يذكرون أوجه الشبه بين الحسين "عليه السلام" وبين النبي يحيى بن زكريا "عليهما السلام "، الإمام الصادق "عليه السلام " له أكثر من موقف ينبه على هذا الشبه ؛ زوروا الحسين "عليه السلام" ولا تجفوه فإنه سيد شباب أهل الجنة وشبيه يحيى بن زكريا ، وفي زيارة جابر بن عبد الله الانصاري " رضوان الله عليه" - في زيارة الاربعين - ومضيت على ما مضى عليه أخوك يحيى بن زكريا . يروي بعض المؤرخين عن أوجه الشبه الظاهرية ، مثلاً ورد إن إسم الحسين "عليه السلام " لم يعرف عند العرب، ولم يسمِ أحد بهذا الإسم ، كذلك أسم يحيى لم يعرف ولم يحمل هذا الإسم قبله أحد ، وذكرت بعض المصادر أن مدة حمل الحسين ستة أشهر كذلك مدة حمل يحيى ستة أشهر ايضاً وذكر أيضاً أن نزول الوحي الإلهي يبشر بمولدهما قبل أن يولدا . روى لنا الإمام زين العابدين عن أبيه الحسين "عليه السلام" عن مقتل يحيى بن زكريا ( المصدر مناقب شهر اشوب ج2 ص228 طبعة النجف ، ( إن إمرأة ملك بني إسرائيل وأسم المرأة( هيروديا ) كانت زوجه فيلبس ، ولدت منه بنتاً إسمها سالومي ، ثم عشقها أخوه الملك هيرودس ، فهربت معه وتزوجها والمفهوم يتضح من الكلام اللاحق انها حين كبرت ابنتها سالومي أرادت أن تزوجها من الملك ، فاستشار الملك يحيى بن زكريا فنهاه عن ذلك ؛ فحقدت المرأة عليه ، وزينت ابنتها وبعثتها إلى الملك ، فذهبت ولعبت بين يديه ( رقصت في مجلس شرابه ) قال لها الملك : ما حاجتك ؟ قالت له : أريد رأس يحيى بن زكريا ، فقال الملك : أطلبي غير هذه قالت ما أريد غيره ، فخير بين ملكه وبين قتل يحيى ، فقتله ثم بعث برأسه إليها بطشت من ذهب ، روى الحاكم في المستدرك عن سعيد بن جبير ، وعن أبن عباس ، أوحى الله سبحانه تعالى إلى محمد "صلى الله عليه وآله " أني قتلت بيحيى بن زكريا أو (على دم يحيى بن زكريا ) سبعين الفا ـ وأني قاتل بابن ابنتك سبعين الفا وسبعين الفا، ومن التشابه العجيب أن يحيى قضى مذبوحاً وأخذ رأسه فقدم مهراً لبغي من بغايا بني إسرائيل ، تماما كما بعث رأس الحسين "عليه السلام" مذبوحاً وحمل رأسه لأبغى رجل من آل أبي سفيان وهو يزيد بن معاوية ، يروي بعض العلماء رغم هذا الشبه لكن يبقى مقتل الحسين "عليه السلام" أعظم ؛ يحيى لم يخرج من وطنه ، ولم يصحب معه أطفاله ونساءه ، يحيى "عليه السلام" لم تجتمع عليه الألوف المؤلفة ، ولم يضيق عليه الطريق ، لم ير أصحابه مضرجين ،ولا أبناءه موذرين ، يحيى "عليه السلام " ما رأى هامة أخيه مهشمة ولا كفوفه مقطعة ، لم يقتل له رضيع ، وكثير من الأمور كانت أشد من القتل، ومع هذا ذكر ائمتنا "عليهم السلام " وجود الشبه، والحسين "عليه السلام" كان يستحضره اثناء مسيره .