تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
القرآن دستورنا المقدس
يلاحظ وجود الإنضباط التام لأهل بيت وأصحاب الحسين(عليه السلام) في خروجه ومسيره ومقره في كربلاء وفي واقعة الطف وحتى السبايا في مسيرة سبيهم، وهو الالتزام الصارم بأوامر وتوجيهات القيادة ، وينتج غالبا من قوة الشخصية، والإيمان بالقضية، يقول الجنرال كورتوا : «إن قوي الشخصية هو من حافظ على التفكير الواضح المنطقي رغم المتاعب ، وبحث عن الحقيقة، وتمسك بها بكل اصرار مهما كلفه الأمر، وثبت في المأزق بكل صبر ولو انسحب الجميع من حوله » (لمحات من فن القيادة / ج ـ كورتوا ، تعريب المقدم هيثم الايوبي ـ المؤسسة العربية للدراسات والنشر ، ط٢).
ونحن نجد أن هذه الصفات تنطبق بحذافيرها على جند الإمام، الذين انقادوا ـ طواعيةً ـ لتوجيهات قائدهم الحسين (عليه السلام) وخضعوا له عن طيب قلب ، نتيجة لطغيان حالة من الغليان والحماس والعشق للشهادة، فعلى سبيل المثال، نقرأ عن موقف عابس الشاكري، وكيف أنه نزل الى المعركة بعد أن تقاعس الأعداء عن منازلته وانهالوا عليه بالحجارة، فرمى بسيفه جانبا، ونزع درعه، ثم واجه جحافل الأعداء وهو أعزل إلا من سلاح الإيمان، ومع هذا الاندفاع الذي قلّ نظيره ، فانه لم يخرج عما رسمته له قيادته من حدود، وإنما أراد التعبير عن استهانته بالموت في سبيل قضيته العادلة وحبه لقائده وهيامه للشهادة، كما أنه أراد بث الرّعب في صفوف أعدائه وإظهار استخفافه بجمعهم.
ويبدو ـ أيضا ـ أنه أراد أن يقوم بمظاهرة احتجاج، يُظهر فيها للملأ بأن القوة الباغية لا تستطيع إخماد جذوة الحق المتّقدة في القلوب.
وكأن لسان حاله يقول : ليأت الموت، وليأت القتل، ولتأت الشهادة! ..
ليجيء ذلك كله، فذلك دورهم في الحياة.
أن يُعلِّموا الناس في جيلهم، ولكل الاجيال، أنّ الوقوف إلى جانب الحق، والتضحية المستمرة في سبيله، هما أصدق مظهر لشرف الإنسان.
السلام عليك يا أبا عبد الله وعلى الأرواح التي حلت بفنائك
أعظم الله أجورنا بمصاب أبي عبد الله الحسين(عليه السلام)
اللهم صل على محمد وآل محمد
القرآن دستورنا المقدس
يلاحظ وجود الإنضباط التام لأهل بيت وأصحاب الحسين(عليه السلام) في خروجه ومسيره ومقره في كربلاء وفي واقعة الطف وحتى السبايا في مسيرة سبيهم، وهو الالتزام الصارم بأوامر وتوجيهات القيادة ، وينتج غالبا من قوة الشخصية، والإيمان بالقضية، يقول الجنرال كورتوا : «إن قوي الشخصية هو من حافظ على التفكير الواضح المنطقي رغم المتاعب ، وبحث عن الحقيقة، وتمسك بها بكل اصرار مهما كلفه الأمر، وثبت في المأزق بكل صبر ولو انسحب الجميع من حوله » (لمحات من فن القيادة / ج ـ كورتوا ، تعريب المقدم هيثم الايوبي ـ المؤسسة العربية للدراسات والنشر ، ط٢).
ونحن نجد أن هذه الصفات تنطبق بحذافيرها على جند الإمام، الذين انقادوا ـ طواعيةً ـ لتوجيهات قائدهم الحسين (عليه السلام) وخضعوا له عن طيب قلب ، نتيجة لطغيان حالة من الغليان والحماس والعشق للشهادة، فعلى سبيل المثال، نقرأ عن موقف عابس الشاكري، وكيف أنه نزل الى المعركة بعد أن تقاعس الأعداء عن منازلته وانهالوا عليه بالحجارة، فرمى بسيفه جانبا، ونزع درعه، ثم واجه جحافل الأعداء وهو أعزل إلا من سلاح الإيمان، ومع هذا الاندفاع الذي قلّ نظيره ، فانه لم يخرج عما رسمته له قيادته من حدود، وإنما أراد التعبير عن استهانته بالموت في سبيل قضيته العادلة وحبه لقائده وهيامه للشهادة، كما أنه أراد بث الرّعب في صفوف أعدائه وإظهار استخفافه بجمعهم.
ويبدو ـ أيضا ـ أنه أراد أن يقوم بمظاهرة احتجاج، يُظهر فيها للملأ بأن القوة الباغية لا تستطيع إخماد جذوة الحق المتّقدة في القلوب.
وكأن لسان حاله يقول : ليأت الموت، وليأت القتل، ولتأت الشهادة! ..
ليجيء ذلك كله، فذلك دورهم في الحياة.
أن يُعلِّموا الناس في جيلهم، ولكل الاجيال، أنّ الوقوف إلى جانب الحق، والتضحية المستمرة في سبيله، هما أصدق مظهر لشرف الإنسان.
السلام عليك يا أبا عبد الله وعلى الأرواح التي حلت بفنائك
أعظم الله أجورنا بمصاب أبي عبد الله الحسين(عليه السلام)
تعليق