تويت
(1)
هل يبرر التغيير إذا كان حادا ومقلقا ؟ لايتوائم مع اخلاقيات الناس والمجتمع ، ماذا تعني الظاهرة حين تكون دخيلة على المجتمع ؟، وكيف نتقبل استياء الناس ، ونحن نشهد في شوارعنا ركوب العائلة على الدراجات النارية ؟ يقولون انها ظاهرة استوردت من دول الجوار وهي تتنافى مع طبيعة العائلة العراقية وتقاليد المجتمع العراقي ، قد يكون العوز هو الذي يدفع صاحب العائلة الى التنقل بعائلته ويصطحب على الدراجة زوجته واطفاله خلفه ، لكنها ظاهرة غير مأمونة الجوانب ، الكثير من الحوادث حصلت طفل قفز من حضن أمه المرتبكة بحشمتها ، ليموت دهسا ، كم امرأة تعرضت الى هتك الستر اثر الحوادث ، فهي ظاهرة لابد ان تراعى نتائجها ، أحسن
&&&
( 2)
هل صارت الأم العراقية مصدر خطر على بيتها والمجتمع ؟ هل فعلا هي تمتلك القدرة على تنفيذ القتل والحرق لمن يغضبها؟ ، ابتدعت إشاعة عن ام كربلائية من حي الحر صعقت ابنها قسرا في الكهرباء وادعت انه تكهرب ، وصل الخبر قبل وصولي إلى الحي وسمعت الجميع يتحدث والمشكلة لا احد منهم يقتنع بأنها لعبة اثيرت لتثبت كم يحب هذا المجتمع أن يتشبث بالإشاعات واستعداد الناس ان تضيف اليها وتشذبها وتقربها إلى الواقع المشكلة إني سمعت منهم اسم المرأة واسم ابنها حتى صدقتها ، والمشكلة الأدهى ان البعض يعطي أرقاما وإحصائيات لمن قتلن أولادهن موقعة من جهات رسمية لابد ان لا نعمم للمجتمع عمل سلبي اقترفته مجرمة نالت عقابها
&&
( 3)
هل يعتبر الإدمان على مشاهدة الانترنت أدمانا حقيقيا ؟ام هو مجرد تعبير مبالغ فيه ؟ يرى أطباء النفس إن الاضطراب المرضي يحدث لمن يقضي الساعات خلف الحاسبات ويؤثر سلبا على الحياة الاجتماعية ، استخدام الانترنت بشكل مستمر لا يعني مرضا لا بالتأكيد الإدمان لا يعني صرف الوقت للاهتمام لكن يعني الابتعاد عن ممارسة الأنشطة اليومية من عمل ورياضة وعلاقات اجتماعية بشكل طبيعي
&&
( 4)
لماذا يكتب البعض على السيارة او على الستوتة وحتى التكتك صار يشارك العربات بكتابة عبارات متنوعة ، هذه الظاهرة ليست جديدة أكيد لكن اغلب ما كان يكتب هي عبارات لطيفة تقوي الصلة بالله من قبيل الصلاة على محمد وال محمد ، او ايات قرانية للحفظ وطرد الحسد وبعض كان يدون حكمة توقظ من يقرأها بقرصة شعورية ( بابا نحن بانتظارك ) صارت تدعو إلى اشياء لا تمتلك قيمة النشر آخر عبارة قرأتها أمس وضعت خلق سيارة ( القلب الطيب بين الناس خسران ) هل هي دعوة للتنمر والكراهية والخشونة والحقد والحسد ؟ لا ادري حبذا لو تسألوه ،