تويت
الرؤية الحداثوية اي النظر بحداثة الرؤية وليس بفعلها النمطي الاستهلاكي يجعلنا نتمحص الواقع الاعلامي كمنبر من منابر الوعي الثقافي بثقل ذاكرته المليئة بالاحداث السلبية والايجابية ، ومن وحي التغيير السياسي الذي حصل في العراق اصبح لدينا تطورا في الاعلام من حيث عدد الصحف والمحطات الاذاعية والقنوات الفضائية اعلام وصلت حريته الى تجاوز الرقابة الى الاعلام المفتوح وهذا رد طبيعي للحرمان من الحرية الفكرية ،وبقى الاعلام يعيش محدودية الرؤى كونها تفتقد للمبادرة وتعيش دائما في حومة رد الفعل والتقليد الغير واعي حتى في منهجيات الاعداد هناك تلبية ارتجالية لمعظم الحاجات الانفعالية التي بطبيعتها لاتخدم الوعي والادراك ، والمشكلة التي يعاني منها الاعلام هي ظاهرة التحزب وهذا سيجعل الاعلام مسخرالما يخدم رؤى الاحزاب وسيعود الاعلام على غرار عهد السابق اعلام موجه لشخصية الرئيس وحزبه ، مع وجود تركيز على حصر الاعلام وثقافة الاعلام في مهام التطبعات الشعائرية وعدم السعي لابراز جانبها الفكري الواعي ، وابقاء توهجات الجانب الفكري المضيء الى نمطية التقديم والاخراج ، واغلب البرامج اليوم استسهلت اللقاءات الباردة الغير فاعلة وحتى الفاعل منها لايقدم بالشكل الذي يستحق ، والاعلام الاسلامي الحقيقي له ثقافته الفكرية المؤثرة والجاذبة لكل اسباب النجاح ، الان الاعلام فقد دعائم الثقة بينه وبين الناس لان تعدد منهجيات التسيس الاعلامي جعل لكل حدث مجموعة كبيرة من الاراء المتناقضة التي تضخ على المتلقي خبر بالف وجه ، هناك تلاعب وتغيير الاخبار وطمي معالم الحقيقة وتقديم ما يهيج الناس وما يفعل الحقد والكره وقد اشتغلت بعض القنوات على ظاهرة نزع الولاء الوطني من الشباب اي اشتغلت الى تمويه الحقائق وتسطيح الرؤى ، والداهية الكبيرة اذا استطاع الاعلام الموبوء الى الرسوخ في اعماق الوهم العام ، وزرع ايدلوجية جهوية طالما اختنقنا بها تعود بزي جديد اكثر اغواءا، فيصبح لدينا اعلام حكومي مدعوم من الحكومة واعلام مدعوم من الاحزاب السياسية والاعلام المدعوم من سياسات خارج الحدود ، ولكي نقترب الى دقة التشخيص من يمتلك ثقافة الموروث الاسلامي لايمتلك وسائل الاعلام التي تقدر على تفعيله ، ومن يمتلك الاعلام لايمتلك الخبرةفي الموروثات الاسلامية وفي الفكر الاسلامي ، كل واحد يحافظ على حدوده ويتقرب الى الثاني بحدود نمطية استهلاكية لاالفكر ينصهر في التقنية ولا التقنية تذوب في معالم الفكر الا بحدود اللقاءات والمحاورات السطحية ويالكثرة اللقاءات التي لاتجدي نفعا ، وربما لم يكن هذا السبب هو الوحيد هناك اسباب اعمق منها ان الانظمة البائدة سعت ال تقليل شأن هذه الموروثات ، هناك قصور فهمي شبابي توخى الاعلام من مجابهته فكريا من اجل ارتقاء به وانما صار الاعلام اخباري دعائي ليس له علاقة بالشأن الثقافي والفكري الذي نحتاجه اليوم هو استحضار الرموز الاسلامية بطريقة حديثة وبعامل جذب جديد بالنسبة للجمهور اعلامنا يحتاج الى احتضان المبدعين والنظر الى التميز بعين الاحترام
-
الرؤية الحداثوية اي النظر بحداثة الرؤية وليس بفعلها النمطي الاستهلاكي يجعلنا نتمحص الواقع الاعلامي كمنبر من منابر الوعي الثقافي بثقل ذاكرته المليئة بالاحداث السلبية والايجابية ، ومن وحي التغيير السياسي الذي حصل في العراق اصبح لدينا تطورا في الاعلام من حيث عدد الصحف والمحطات الاذاعية والقنوات الفضائية اعلام وصلت حريته الى تجاوز الرقابة الى الاعلام المفتوح وهذا رد طبيعي للحرمان من الحرية الفكرية ،وبقى الاعلام يعيش محدودية الرؤى كونها تفتقد للمبادرة وتعيش دائما في حومة رد الفعل والتقليد الغير واعي حتى في منهجيات الاعداد هناك تلبية ارتجالية لمعظم الحاجات الانفعالية التي بطبيعتها لاتخدم الوعي والادراك ، والمشكلة التي يعاني منها الاعلام هي ظاهرة التحزب وهذا سيجعل الاعلام مسخرالما يخدم رؤى الاحزاب وسيعود الاعلام على غرار عهد السابق اعلام موجه لشخصية الرئيس وحزبه ، مع وجود تركيز على حصر الاعلام وثقافة الاعلام في مهام التطبعات الشعائرية وعدم السعي لابراز جانبها الفكري الواعي ، وابقاء توهجات الجانب الفكري المضيء الى نمطية التقديم والاخراج ، واغلب البرامج اليوم استسهلت اللقاءات الباردة الغير فاعلة وحتى الفاعل منها لايقدم بالشكل الذي يستحق ، والاعلام الاسلامي الحقيقي له ثقافته الفكرية المؤثرة والجاذبة لكل اسباب النجاح ، الان الاعلام فقد دعائم الثقة بينه وبين الناس لان تعدد منهجيات التسيس الاعلامي جعل لكل حدث مجموعة كبيرة من الاراء المتناقضة التي تضخ على المتلقي خبر بالف وجه ، هناك تلاعب وتغيير الاخبار وطمي معالم الحقيقة وتقديم ما يهيج الناس وما يفعل الحقد والكره وقد اشتغلت بعض القنوات على ظاهرة نزع الولاء الوطني من الشباب اي اشتغلت الى تمويه الحقائق وتسطيح الرؤى ، والداهية الكبيرة اذا استطاع الاعلام الموبوء الى الرسوخ في اعماق الوهم العام ، وزرع ايدلوجية جهوية طالما اختنقنا بها تعود بزي جديد اكثر اغواءا، فيصبح لدينا اعلام حكومي مدعوم من الحكومة واعلام مدعوم من الاحزاب السياسية والاعلام المدعوم من سياسات خارج الحدود ، ولكي نقترب الى دقة التشخيص من يمتلك ثقافة الموروث الاسلامي لايمتلك وسائل الاعلام التي تقدر على تفعيله ، ومن يمتلك الاعلام لايمتلك الخبرةفي الموروثات الاسلامية وفي الفكر الاسلامي ، كل واحد يحافظ على حدوده ويتقرب الى الثاني بحدود نمطية استهلاكية لاالفكر ينصهر في التقنية ولا التقنية تذوب في معالم الفكر الا بحدود اللقاءات والمحاورات السطحية ويالكثرة اللقاءات التي لاتجدي نفعا ، وربما لم يكن هذا السبب هو الوحيد هناك اسباب اعمق منها ان الانظمة البائدة سعت ال تقليل شأن هذه الموروثات ، هناك قصور فهمي شبابي توخى الاعلام من مجابهته فكريا من اجل ارتقاء به وانما صار الاعلام اخباري دعائي ليس له علاقة بالشأن الثقافي والفكري الذي نحتاجه اليوم هو استحضار الرموز الاسلامية بطريقة حديثة وبعامل جذب جديد بالنسبة للجمهور اعلامنا يحتاج الى احتضان المبدعين والنظر الى التميز بعين الاحترام