تفسير القراّن الكريم للائمة المعصومين اهل البيت صلوات الله عليهم اجمعين

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْساً وَلَا رَهَق
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الجن وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْساً وَلَا رَهَق وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

رهقا أي نقصا في الجزاء ولا ان يرهقه ذلة وهو في جملة النقصان والرهق والعذاب عن الامام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام قال الهدى الولاية امنا بمولانا فمن امن بولاية مولاه فلا يخاف بخسا ولا رهقا تنزيل قال لا تأويل وانا منا المسلمون ومنا القاسطون الجائرون عن طريق الحق فمن أسلم فاولئك تحروا رشدا توخوا رشدا عظيما يبلغهم الى دار الثواب.

عن الامام محمد بن علي الباقر عليهما السلام أي الذين أقروا بولايتنا عن النبي صلى الله عليه واله قال الايمان نصفان نصف صبر ونصف شكر وقال صلى الله عليه واله الايمان معرفة بالجنان وإقرار باللسان وعمل بالأركان.

عن الامام جعفر بن محمد الصادق عن ابائه عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه واله الايمان قول بمعقول وعرفان بالعقول واتباع الرسل وقال النبي صلى الله عليه واله في ذكر خصال الايمان أعلاها شهادة ان لا اله الا الله وادناها اماطة الأذى عن الطريق.

عن قال الامام جعفر الصادق عليه السلام ان امرأة من الجن يقال لها عفراء وكانت تأتي النبي صلى الله عليه واله فتسمع من كلامه صلى الله عليه واله فتاتي صالحي الجن فيسلمون على يديها وانها فقدها النبي صلى الله عليه واله فسئل صلى الله عليه واله جبرئيل عليه السلام فقال ان اختا لها في الله تعالى ثم جاءت فقال النبي صلى الله عليه واله طوبى للمتحابين في الله والمتجاورين ان الله خلق في الجنة عمودا من ياقوت حمراء عليه سبعون الف قصر في كل قصر سبعون غرفة خلق الله تعالى للمتحابين في الله والمتجاورين في الله والمتزاورين في الله قال صلى الله عليه واله ياعفراء اي شيء رايت قالت عجايب كثيرة قال فاعجب مارايت قالت رايت ابليس في البحر الاخضر على صخرة بيضاء مادايد الى السماء وهو يقول الهي بررت قسمك وادخلتني نار جهنم فاسئلك بحق محمد وال محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام الا خلقتني منها وحشرتني معهم فقلت يا حارث ما هذه الاسماء التي تدعو بها فقل لي قال رايتها على ساق العرش من قبل ان يخلق ادم عليه السلام بسبعة الاف سنة فعلمت انها اكرم الخلق على الله وانا اسئله بحقهم فقال النبي صلى الله عليه واله لو اقسم اهل الارض بهذه الاسماء لأجابهم الله تعالى .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة التوبة يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْرًا لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

عن الحسين بن موسى عن ابيه موسى بن جعفرعن ابيه جعفر بن محمد الصادق عن محمد بن علي الباقر عليما السلام قال أبو جعفر لجابر بن يزيد الجعفي يا جابر ان نفرا من شيعتنا في الحديقة قد اجتمعوا للحديث والتذكار وقد وجدوا في حديثهم حديث أصحاب العقبة الذين هم أصحاب الدباب وشكوا في عدتهم فارسل إليهم لياتوا إلينا فنخبرهم بعددهم وأسمائهم وأنسابهم وكيدهم لجدي رسول الله صلى الله عليه واله في ليلة العقبة فبعث جابر بن يزيد الجعفي إليهم واحضرهم على الباب وأذن لهم أبو جعفر عليه السلام فدخلوا عليه فقال لهم ما لكم تشكون ونحن بين أظهركم تلقونا صباحا ومساء فقال القوم فرج الله عنك يا سيدنا.

وقال أبو جعفر عليه السلام تكلموا يرحمكم الله فقالوا بعلة خطايانا وكثرة ذنوبنا تحول بيننا وبين ما ذكرت لنا جزاك الله خيرا من إمام خبير أخبرنا يا سيدنا بقصة أصحاب العقبة.

قال أبو جعفر عليه السلام أخبركم بقصتهم وعدد أسمائهم فقال القوم فرج عنا فرج الله عنك يا سيدنا فقال أبو جعفر اعلموا رحمكم الله ان الارض لم تقل والسماء لم تظل على احد من الكفار الا الاثني عشر اصحاب العقبة اشدهم لعنة وكفرا وجحدا ونفاقا لله ولرسوله منذ الذر الأول فأنهم بدو كفرهم وإذ اخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى فقال ضليلهم وابليسهم الاكبر مكرها وقالوا مكرهين نعم وقال ابليسهم لجحده لا بغير نطق فاستحال ظلمة وكدرا واسر ما قال كما اسرعجل موسى بن عمران عليه السلام فسمعنا وعصينا فعلى ذلك الكفر والانكار وقول الطاغوت إبليسهم وجاؤوا معه الى علم الله الى أن ظهر وظهروا في الجان الذي خلقه الله من مارج من نار السموم فقد سمعتم ما كان منه من آدم والنداء له والنبيين والمرسلين والاوصياء والائمة الراشدين من قتل قابيل لهابيل ونصبه لهم المنادة الطاغية الباغية العمالقة والفراعنة والطواغيت يكذبون الرسل والانبياء والاوصياء والائمة عليهم السلام ويردون عليهم ويدعون الربوبية والالهية من دون الله ويقتلونهم ومن آمن بهم وصدقهم وينظرون ممهلون الى يوم الوقت المعلوم.

وقال القوم الى ابي جعفر عليه السلام يا سيدنا واولئك الاثنا عشر اصحاب عقبة الدباب هم ابليس ومن كان معه من الاحد عشر الاضداد قال هو والله وهم والله خلقه وان قلت ان هؤلاء اولئك حقا اقول.

فقالوا يا سيدنا نحب أن تعرفنا قصة اصحاب العقبة الاثني عشر.

قال أبو جعفر نعم اخبركم ان جدي رسول الله صلى الله عليه واله قد سرى والليل مظلم معتم وهو راكب ناقته العضباء والمهاجرون والانصار من حوله فلما قرب من العقبة اجتمع الاثنا عشر المنافقون فقال ضليلهم وابليسهم زفر يا قوم ان يكن يوم تقتلون فيه محمدا فهذا من لياليه فقالوا وكيف ذلك فقال لهم اما تعلمون شر هذه العقبة وصعوبتها وهذا أوانه فانها لا يرقى فيها الناس الا واحدا بعد واحد لضيق المسلك.

قالوا ماذا نصنع وكيف نقتل محمد فقالوا ما يمكن أن نقتله ومن معه من المهاجرين والانصار فقالوا وليس انما يصعد وحده قال لهم لا تؤمنون ان يبدركم اصحابه فتقتلون قالوا كيف نصنع قال نستأذنه بالتقدم والصعود في العقبة ونقول يا رسول الله فنسهل طريقها لك ونلقي من عسارة رصده بانفسنا دونك ولا تلقاه انت بنفسك فانه يحمدنا على ذلك ونتقدمه قالوا اصنع ما ذكرت فقا قد فكرت في شئ عجيب نقتل به محمدا ولا يشعر بنا احد، فقالوا صف لنا ما أنت صانع فقال لهم نكب هذه الدباب التي فيها الزيت والخل ونلقي فيها الحصى ونقف في ذروة العقبة فإذا أحسسنا بمحمد يرقى العقبة دحرجنا الدباب في هذه الظمة من ذروة العقبة فتنحط على وجه الناقة في الجادة لها دوي فتذعر الناقة في الجادة فترمي محمدا فيتقطع مع ناقته ونستريح ونريح العرب والعجم منه فقد اضلنا وجميع العالم بسحره وكذبه حتى ما لأحد معه طاقة.

قالوا نعم ما رأيت ونعم ما احتلت واشرت فجاؤوا الى العقبة فقاموا بين يديه فقالوا فديناك يا رسول الله بالآباء والأمهات قد وصلنا الى العقبة فنحن نقيك من كل سوء محذور ائذن لنا ان نتقدم فنرقى هذه العقبة الصعبة ونستهل طريقها ونلقى رصدان المشركين في ذروتها فقال رسول الله صلى الله عليه واله امضوا لشأنكم والله شاهد على ما تقولون فقال أبو بكر وقد تولى الى العقبة ويحك يا عمر سمعت كلام محمد واني لأخشى ان يكون قد علم بما اسررنا فنهلك فقال له عمر لا تزال خائفا وجلا مرعوبا حتى كان ما اتينا به ليس بحق خل عن الصعود فانا اتقدمك والجماعة.

قال فتقدم عمر وتلاه أبو بكر وطلحة والزبير وتلاهم سعد بن أبي وقاص وتلاه أبو عبيد بن الجراح وخالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة وابو موسى وصاروا في ذروة العقبة وكبوا ما كان في دبابهم من الزيت والخل وطرحوا فيها الحصى وكبروا وصاحوا يا معاشر المهاجرين والأنصار خبروا رسول الله ما في ذروة العقبة ولا في ظهر الجبل رصدة ولا غيرة من المشركين فتقدم رسول الله صلى الله عليه واله على ناقته العضباء فصعدوهم يرون من ذروة العقبة ضياء وجه رسول الله صلى الله عليه واله كدارة القمر يجلو ذلك الليل فقال أبو بكر ويحك يا عمر مع محمد مصباح قال لا قال ما هذا الضياء الذي قد اضاء بين يديه وحوله فقال شئ من سحره الذي نعرفه فاقبل أبو بكر يتوارى فلما احسوا بالناقة في ثلثي العقبة دحرجوا الدباب في وجهها فنزلت ولها دوي كدوي الرعد فنفرت الناقة فقال رسول الله صلى الله عليه واله ان الله معنا فاسرع امير المؤمنين صلوات الله عليه وكان يتلوه من ورائه في الطريق وقال لبيك لبيك يا رسول الله وتلقته الدباب فاقبل يأخذها برجله فيطحنها واحدة بعد واحدة وضج المهاجرون والانصار فصاح بهم امير المؤمنين عليه السلام لا تخافوا ولا تحزنوا فقد مكروا ومكر الله والله خير الماكرين.

وكان رسول الله صلى الله عليه واله قد نزل عن الناقة في وقت نفورها واخذ جبريل عليه السلام زمام الناقة في العقبة في اغصان دوحة كانت بجانب المسلك في العقبة وسمع للناقة صريخ والشجرة تنادي يا رسول الله قد عقد خطام ناقتك في اغصاني.

فقال رسول الله صلى الله عليه واله يا اخي جبريل ما هذه الدوحة التي تكلمني فقال يا حبيب الله ورسوله هذه الدوحة اثلة من نبات الأرض التي تحتها ولد ابوك ابراهيم الخليل عليه السلام وهي لك يا رسول الله محبة والله أذن لها ان تكلمك فقال رسول الله صلى الله عليه واله اللهم بارك في الأثل كما باركت في السدر وقدم جبريل عليه السلام الناقة من رسول الله صلى الله عليه واله حتى ركبها وسار وهي تمر كمر السحاب وقرب ما كان بعيدا من مسلك هذه العقبة حتى صار كالأرض البسيطة قال رسول الله صلى الله عليه واله فديتك يا ابا الحسن ناد بالمهاجرين والانصار فلما صاروا على ذروة العقبة مع رسول الله صلى الله عليه واله اجتمعوا من حوله وقالوا فديناك بالآباء والأمهات يا رسول الله ما هذا الكيد ومن اكادك فقال لهم رسول الله صلى الله عليه واله سيروا على أسم الله وعونه وانزلوا الى الأرض فاني مخبركم بهذا الكيد ومن هو اكادني والمهاجرون والانصار يظنون ذلك من مشركي قريش ورصادهم زيادة الاثني عشراصحاب الدباب فنزلوا اكثر الناس واختار رسول الله صلى الله عليه وآاله سبعين رجلا فقال لهم قفوا معنا في ذروة العقبة فانكم تعلمون ما انا صانع فلما لم يبق غير رسول الله صلى الله عليه واله وامير المؤمنين والسبعون رجلا قال رسول الله صلى الله عليه واله هل رأيتم ما صنع هؤلاء الاشقياء الضالون المضلون من كبهم ما كان في الدباب من زادهم وطرحهم فيها الحصا وارسالها في وجه الناقة ناقتي مقدرين نفورها بي وسقوطي عنها من ذروة العقبة فأهلك وتقطعني الناقة وقص عليهم ما قاله الاثني عشر اصحاب الدباب وما تشاوروا فيه من اول امرهم الى آخره.

ثم قال اني مختار منكم اثني عشر نقيبا يكونوا سعداء في الدنيا والآخرة كما الاثني عشر اصحاب الدباب اشقياء في الدنيا والآخرة فلباه السبعون رجلا وقال كل واحد منهم اللهم اجعلني من الاثني عشر نقيبا واختار رسول الله صلى الله عليه واله من السبعين رجلا اثني عشر نقيبا اولهم أبو الهيثم مالك بن التيهان الاشهلي الانصاري والبراء بن مغرور الانصاري والمنذر بن لوذان ورافع بن مالك الانصاري واسيد بن حضير والعباس بن عبادة بن نضلة الانصاري وعبادة بن الصامت النوفلي وعبد الله بن عمر بن حزام الانصاري وسالم بن عمير الخزرجي وابي بن كعب ورافع بن ورقا وبلال رياح الشنوي.

فقال حذيفة بن اليمان والله ما حسدت احدا ولا خلقني الله حاسدا ولكني سألت الله عز وجل وتمنيت ان اكون من هؤلاء الاثني عشر نقيبا فان لله ما يشاء فقال رسول الله صلى الله عليه واله أذن مني يا ابا عبد الله فمسح يده على ظهره وقال ما يكفيك يا ابا عبد الله يا حذيفة ان يعطيك الله علم المنايا والبلايا الى يوم القيامة فقال بلى يا رسول الله ولله الحمد ولك يا رسول الله ثم خص رسول الله صلى الله عليه واله كلا من السبعة وخمسين رجلا الباقين من السبعين رجلا شيئا من فضله.

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورةالصافات قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ صدق الله العلي العظيم الآية .

قال رسول الله صلى الله عليه واله مامن احد منكم الا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا وإياك يارسول الله قال وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بالخير.

عن النبي صلى الله عليه واله انه قال المرء على دين خليله وقرينه وعن عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام انه قال ولا تصحبوا اهل البدع ولاتجالسوهم فتصيروا عند الناس كواحد منهم.

قيل لأبي عبد الله عليه السلام اني ربما حزنت فلا اعرف في اهل ولا مال ولا ولد وبما فرحت فلا اعرف في اهل ولا مال ولا ولد فقال انه ليس من احد الا ومعه ملك وشيطان فاذا كان فرحه كان دنو الملك منه واذا حزنه كان دنو الشيطان منه .

قال النبي صلى الله عليه واله لمن طلب أن يعظه لا بد لك يا قيس من قرين يدفن معك وهو حي وتدفن معه وأنت ميت فأن كريما أكرمك وان كان لئيما أسلمك لا يحشر إلا معك ولا تحشر إلا معه ولا تسأل إلا عنه ولا تبعث إلا معه فلا تجعله إلا صالحا فأن كان صالحا لم تستأنس إلا به وان كان فاحشا لا تستوحش إلا منه وهو عملك .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
قُل لّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الشورى ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

عن سعيد بن جبيرعن ابن عباس رضي الله عنه قال لما نزلت قل لا أسألكم عليهأجرا إلا المودة في القربى قالوا يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناهما عليهم صلوات الله اجمعين .

عن زرارة عن عبد الله بن عجلان عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال هم الأئمة عليهم السلام.

عن إسماعيل بن عبد الخالق قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لأبي جعفر الأحول وأنا أسمع فقال أتيت البصرة قال نعم فقال كيف رأيت مسارعة الناس إلى هذا الأمر ودخولهم فيه فقال والله إنهم لقليل وقد فعلوا وأن ذلك لقليل فقال عليك بالأحداث فإنهم أسرع إلى كل خيرثم قال ما يقول أهل البصرة في هذه الآية قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قلت جعلت فداك إنهم يقولون إنهم لأقارب رسول الله صلى الله عليه واله فقال كذبوا إنما نزلت فينا خاصة في أهل البيت في علي وفاطمة والحسن والحسين أصحاب الكساء عليهم السلام .

عن علي بن محمد عن علي بن العباس عن علي بن حماد عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل ومن يقترف حسنة نزد له فيهاحسنا قال من تولى الأوصياء من آل محمد واتبع آثارهم فذاك يزيده ولاية من مضى من النبيين والمؤمنين الأولين حتى تصل ولايتهم إلى آدم عليه السلام وهو قول الله عز وجل من جاءبالحسنة فله خير منها يدخله الجنة وهو قول الله عز وجل قل ما سألتكم من أجر فهو لكم يقول أجر المودة الذي لم أسألكم غيره فهو لكم تهتدون به وتنجون من عذاب يوم القيامة.

عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى ومن يقترف حسنة نزد له فيهاحسنا قال الإقتراف التسليم لنا والصدق علينا وأن لا يكذب علينا .

عن أبان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل ومنيقترف حسنة نزد له فيها حسنا فقال الإقتراف الحسنة هو التصديق لنا والصدق علينا .

عن ابى سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه واله من رزقه الله حب الائمة من اهل بيتي فقد اصاب خير الدنيا والاخرة فلا يشك أحد انه في الجنة فان في حب اهل بيتي عشرون خصلة عشر منها في الدنيا وعشر منها في الاخرة اما التي في الدنيا
فالزهد والحرص على العمل
الورع في الدين
والرغبة في العبادة
والتوبة قبلة الموت
والنشاط في قيام الليل
والياس مما في ايدي الناس
والحفظ لأمر الله ونهيه
والتاسعة بغض المنكر
والعاشرة السخاء
واما التي في الاخرة فلا ينشاء له ديوان ولا ينصب له ميزان ويعطى كتابه بيمينه ويكتب له برات من النار ويبيض وجهه ويكسى من حلل الجنة ويشفع في مائه من اهل بيته وينظر الله اليه بالرحمة ويتوج من تيجان الجنة والعاشرة يدخل الجنة بغير حساب فطوبى لمحبي الائمة.

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ
صلوات الله وصلوت ملائكته وانبيائه ورسله وسائر خلقه على محمد وال محمد والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة المطففين وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ أَلا يَظُنُّ أُوْلَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الاية.

ويل للمطففين اي للمنجسين الذين ينجسون المكيال والميزان عن الامام محمد الباقر عليه السلام قال نزلت على نبي الله صلى الله عليه واله حين قدم المدينة وهم يومئذ اسؤ الناس كيلا فاحسنوا بعد عمل الكيل فاما الويل فبلغنا والله اعلم انها بئر في جهنم .

وعنه عليه السلام وانزل في الكيل ويل للمطففين ولم يجعل الويل لأحد حتى يسميه كافرا قال الله تعالى فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم قوله للذين اذا اكتالوا على الناس الخ اي اذا اكتالوا من الناس حقوقهم ياخذونها وافية واذا اكالوهم او وزنوهم اي اذا كالوا للناس او وزنوا لهم يخسرون الا يظن اولئك انهم مبعوثون اليس يوقنون انهم مبعوثون كذا .

عن عمر وابن المقدام عن ابى جعفر عليه السلام قال كان امير المؤمنين عندكم في الكوفة يغتدي كل يوم من القصر فيطوف في أسواق الكوفة سوقا سوقا الى ان قال فيقف على كل سوق فينادي فيهم يامعشر التجار قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب وتخافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين قال فيطوف في جميع الأسواق أسواق الكوفة ثم يرجع الى ان قال فاذا فرغ عليه السلام من كلامه قالوا السمع والطاعة يا امير المؤمنين واذا صلى بالناس العشاء الأخرة ينادي الناس ثلث مرات أيها الناس تجهزوا يرحمكم الله فقد نودي بكم بالرحيل فما التعرج على الدنيا بعد النداء فيها بالرحيل وانتفلوا بأفضل ما بحضركم من الزاد وهو التقوى واعلموا ان طريقكم في المعاد وممركم على الصراط والهول الأعظم امامكم وعلى طريقكم عقبة كعؤد ومنازل مهوبة مخوفة لابد لكم من الممر عليها والوقوف عندها فأما رحمة الله فنجاة من هولها وعظم خطرها وفظاعة منظرها وشدة مخبرها واما مهلكة ليس بعدها انجبارا.

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الحجر رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

عن عبد الله بن عباس انه قال اخر من يخرج من هذه الامة من بقى سبعة الاف سنة في النار فيصح بعد اربعة الاف سنة يالله ثم ينادون فيها ياحنان بالف عام وياقيوم الف عام ويارحمن الف عام ويارحيم الف عام فاذا انفذ الله حكمه فيهم فيقول ياجبرئيل ما فعل النار بالعاصين من امة محمد صلى الله عليه واله فيقول يالهي انت اعلم مني فيقول وانظر حالهم فينطلق جرئيل عليه السلام الى مالك وهو على منبر من النار في وسط جهنم فاذا نظر مالك الى جبرئيل عليه السلام قام تعظيما له ويقول ياجبرئيل ما ادخلك هذا الموضع فيقول ما فعلت بالعصاة من امة محمد صلى الله عليه واله فيقول مالك واسوئتاه من سوء حالهم وضيق مكانهم قد احرقت النار اجسادهم واكلت لحومهم وبقيت وجوههم وقلوبهم يتلأ لا فيه بجهة الصلاة والأيمان فيقول جبرئيل ارفع الطبق حتى انظر اليهم فيأمر مالك للخزنة فيرفع الطبق عنهم فينظرون الى جبرئيل ويرونه احسن خلقا علموا انه ليس من ملائكة العذاب فيقولون يامالك من هذا العبد الذي لم نرشيئا قط احسن منه فيقول المالك هذا جبرئيل الأمين الذي كان يأتي على محمد صلى الله عليه واله بالوحي فاذا سمعوا ذكر محمد صلى الله عليه واله صاحوا باجمعهم ويبكون ويقولون ياجبرئيل اقرء محمدا صلى الله عليه واله منا السلام واخبره حالنا وقل له نحن من الضعفاء من امتك قد احرقت اعصابنا وتركنا في النار فينطلق جبرئيل عليه السلام حتى يقوم بين يدي الله فيقول الله كيف رايت ياجبرئيل امة محمد صلى الله عليه واله فيقول يارب انت اعلم بحالهم وضيق مكانهم وسوء حالهم فيقول الله انطلق اليه وبلغه فينطلق جبرئيل الى محمد صلى الله عليه واله باكيا ليخبره عن سوء حالهم فاذا هو تحت شجرة طوبى في خيمة من درة بيضاء ولها اربعة الاف باب ولها مصراعان من الذهب الاحمر فاذا راى النبي صلى الله عليه واله جبرئيل عليه السلام يقول ما يبكيك في الجنة يااخي فيقول يامحمد صلى الله عليه واله لو رايت لبكيت اشد من بكائي وقد وجئتك من عند امتك العصاة الذين يعذبون في النار وهم يقرؤن عليك السلام ويقولون ما اسوء حالنا وضيق مكاننا ويضجون ويقولون يامحمد صلى الله عليه واله اه اه اه ان النار قد اكلت كل امعائنا واحشائنا وجميع اجسادنا فسمع الله في تلك الضاجة حاجتهم ويقول اسمع نبيهم وصاحبهم اسمع يامحمد صلى الله عليه واله صوتهم وهم يقولون يامحمداه اشفعنا قد طال عذابنا فاذا سمع النبي صلى الله عليه واله صوتهم يقول لبيك ياامتي فيقول النبي صلى الله عليه واله باكيا ويأتي عند العرش والانبياء خلفه فخر ساجدا ويثني على الله بما لم يثن احد مثله فيقول الله يامحمد ارفع رأسك واسئل تعطها واشفع فيقول يارب الاشقياء قد انفذت حكمك فيهم واقضيت عذابا لهم فيقول الله قد شفعتك فيهم وانطلق واقرءعليهم السلام فيأتي النبي صلى الله عليه واله ويخرج منها كل من كان قائل لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله فينطلق النبي صلى الله عليه واله الى جهنم فاذا نظر المالك الى محمد صلى الله عليه واله قام تعظيما له فيقول النبي صلى الله عليه واله افتح الباب وارفع الطبق عنهم فاذا رفع المالك الطبق عنهم وهم يرون النبي صلى الله عليه واله فاذا رؤا النبي صلى الله عليه واله يقولون باجمعهم يامحمداه اغثنا وارحمنا قد احرقت النار جلودنا ولحومنا وقد تركتنا في النار فيقول صلى الله عليه واله ما علمت حالكم هذه فيخرجهم جميعا قد صاروا فحما وقد اكلتهم النار بجميع اعضائهم فينطلق بهم الى نهر في باب الجنة يسمونه نهر الحيوان فيغسلون جميعا فيه ويخرجون منه شابون اترابا امردا مكحلون وكان وجوههم مثل القمر ليلة البدر ومكتوب على جباههم هؤلاء جهنميون عتقاء الرحمن من النار ويعيرون بذلك فيدعون الله ان يمحوه منهم فيمحو الله عن جباههم ذلك فاذا راو الكفار ان المسلمين قد خرجوا من النار قالوا ياليتنا كنا ايضا نخرج وهو قوله تعالى ربما ورد الذين كفروا لو كانوا مسلمين .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة المؤمنون قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

عن الامام علي بن موسى الرضا عليهما السلام قال إذا أردت أن تقوم إلى الصلاة فلا تقم إليها متكاسلاً ولا متناعساً ولا مستعجلاً ولا متلاهياً ولكن تأتيها على السكون والوقار والتؤدة وعليك الخشوع والخضوع متواضعاً لله عزَّ وجلَّ متخاشعاً عليك خشية وسيماء الخوف راجياً خائفاً بالطمأنينة على الوجل والحذر فقف بين يديه كالعبد الآبق المذنب بين يدي مولاه فصفِّ قدميك وانصب نفسك ولا تلتفت يميناً وشمالاً وتحسب كأنّك تراه فإن لم تكن تراه فإنّه يراك
.
ولا تعبث بلحيتك ولا بشيءٍ من جوارحك ولا تفرقع أصابعك ولا تحكَّ بدنك ولا تولع بأنفك ولا بثوبك ولا تصلّي وأنت متلثّم ولا يجوز للنساء الصّلاة وهنّ متنقّبات ويكون بصرك في موضع سجودك ما دمت قائماً وأظهر عليك الجزع والهلع والخوف وارغب مع ذلك إلى الله عزَّ وجلَّ ولا تتّك مرّة على رجلك ومرّة على الأُخرى وتصلّي صلاة مودِّع ترى إنّك لا تصلي أبداً .

واعلم أنّك بين يديّ الجبار ولا تعبث بشيءٍ من الأشياء ولا تحدِّث لنفسك وافرغ قلبك وليكن شغلك في صلوتك وأرسل يديك ألصقهما بفخذيك فإذا افتتحت الصلاة فكبّر وارفع يديك بحذاء أُذنيك ولا تجاوز بإبهاميك حذاء أُذنيك ولا ترفع يديك بالدعاء في المكتوبة حتى تجاوز بهما رأسك ولابأس بذلك في النافلة والوتر فإذا ركعت فالقم ركبتيك براحتيك وتفرّج بين أصابعك واقبض عليهما وإذا رفعت رأسك من الركوع فانصب قائماً حتى ترجع مفاصلك كلّها إلى المكان ثم اسجد وضع جبينك على الأرض وأرغم على راحتيك واضمم أصابعك وضعهما مستقبل القبلة وإذا جلست فلا تجلس على يمينك ولكن انصب بيمينك واقعد على إليتيك ولا تضع يدك بعضه على بعض لكن أرسلهما إرسالاً فإنّ ذلك تكفير أهل الكتاب.

ولا تتمطى في صلاتك ولا تتجشّأ وامنعهما بجهدك وطاقتك فإذا عطست فقل الحمد لله ولا تطأ موضع سجودك ولا تتقدّم مرّة ولا تتأخر أُخرى ولا تصلِّ وبك شيءٌ من الأخبثين وإن كنت في الصلاة فوجدت غمزاً فانصرف إلاّ أن يكون شيئاً تصبر عليه من غير إضرار بالصلاة
وأقبل على الله بجميع القلب وبوجهك حتى يقبل الله عليك وأسبغ الوضوء وعفِّر جبينك في التراب وإذا أقبلت على صلاتك أقبل الله عليك بوجهه وإذا أعْرضتَ أعرضَ الله عنك.

وقال عليه السلام ربّما لم يُرفع من الصّلاة إلاّ النصف أو الثلث والسدس على قدر إقبال العبد على صلاته وربّما لا يُرفع منها شيءٌ يُردُّ في وجهه كما يُردُّ الثوب الخلق وتنادي ضيّعْتني ضيّعَك الله كما ضيّعْتني ولا يعطي الله القلب الغافل شيئاً.

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة المؤمنون وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

إستحباب اختار الصلاة على غيرها من العبادات المندوبة عن زيد الشحام عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول احب الاعمال الى الله عز وجل الصلاة وهي اخر وصايا الأنبياء فما احسن الرجل ان يغتسل او يتوضا فيسبغ الوضوء ثم يتنحى حيث لايراه انيس فيشرف الله عليه وهو راكع او ساجد ان العبد اذا سجد فاطال نادى ابليس ياويله اطاعوا وعصيت وسجدوا وابيت .

عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حجة افضل من الدنيا وما فيها وصلاة فريضة افضل من الف حجة وعن ابى عبد الله عليه السلام قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه واله فقال يارسول الله صلى الله عليه واله اوصني فقال لاتدع الصلاة متعمداً فان تركتها متعمداً فقد برئت منه ملة الاسلام.

عن النبي صلى الله عليه واله انه قال الصلاة مرضات الله تعالى واحب للملائكة وسنة الأنبياء ونورالمعرفة واصل الايمان واجابة الدعاء وقبول الأعمال وبركة في الرزق وراحة في البدن وسلاح في الاعداء وكراهة الشيطان وشفيع بين صاحبها وملك الموت وسراج في القبر وفراش تحت جنبيه وجواب منكر ونكير ومونس في السراء والضراء وصائر معه في قبره الى يوم القيامة وقال صلى الله عليه واله لكل شيء زينة وزينة الاسلام الصلوات الخمس ولكل شيء ركن وركن المؤمن الصلوات الخمس ولكل شيء سراج وسراج قلب المؤمن الصلوات الخمس ولكل شيء ثمن وثمن الجنة الصلوات الخمس ولكل شيء براة وبراة المؤمن من النار الصلوات الخمس ولكل شيء امان وامان المؤمن من القطيعة والغريقة الصلوات الخمس وخير الدنيا والاخرة في الصلوات وبها تبين الكافر من المؤمن والمخلص من المنافق وهي عماد الدين وملاذ الجسد وزين الاسلام ومناجاة الحبيب للحبيب وقضاء الحاجة وتوبة التائب وتذكرة المنة والبركة في المال وسعة الرزق ونور الوجه وعز المؤمن واستنزال الرحمة واستجابة الدعوة واستغفار الملائكة ورغم الملحدين وقهر الشياطين وسرور المؤمن وكفارة الذنوب وحصن المال وقبول الشهادة وعمران المساجد وزين البلد وتواضع لله واستكثار القصور ومهر حور العين وغرس الأشجار وشاء الرحمة من الله وقال صلى الله عليه واله من ادى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة وقال صلى الله عليه واله علم الأيمان الصلاة .

عن الامام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام قال اول ما فرض الله تعالى عباده الصلاة واخر ما يبقى عند الموت الصلاة واول ما يحاسب به يوم القيامة الصلاة فمن اجاب فقد سهل ما بعده ومن لم يجيب فقد اشتد ما بعده .

وعن سلمان الفارسي عن النبي صلى الله عليه واله قال الرجل ليصلي وخطاياه توضع على رأسه فكلما سجد تحاطت خطاياه فتفرغ حتى يفرغ وقد تحاطت خطاياه .

قال النبي صلى الله عليه واله ما من صلاة يحضر وقتها الا نادى ملك بين يدي الناس ايها الناس قوموا الى نيرانكم التي اوقدتموها على ظهوركم فاطفؤها بصلواتكم ودخل رسول الله صلى الله عليه واله المسجد وفيه اناس من اصحابه فقال اتدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال ان ربكم يقول ان هذه الصلوات الخمس المفروضات من صلاهن لوقتهن وحافظ عليهن لقيني يوم القيامة وله عندي عهد ادخله به الجنة ومن لم يصلهن لوقتهن ولم يحافظ عليهن فذاك على ان شئت عذبته وان شئت غفرت له .

قال الامام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ان العبد اذا صلى الصلاة في وقتها وحافظ عليها ارتفعت بيضاء نقية تقول حفظتني حفظك الله واذا لم يصلها لوقتها ولم يحافظ عليها ارتفعت سوداء مظلمة تقول ضيعتني ضيعك الله كما قال الله تعالى في سورة الماعون فويل للمصلين الذينهم عن صلاتهم ساهون الذين يراؤن ويمنعون الماعون اي غافلون غير مبالين بها وانه عليه السلام سئل عن هذه الاية اهي وسوسة الشيطان فقال لا بل كل احد يصيبه هذا ولكن ان يغفلها ويدع ان يصلى في اول وقتها وعنه عليه السلام قال هو تاخير الصلاة عن اول وقتها لغير عذر .

عن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام قال ليس عمل احب الى الله من الصلاة فلا يشغلنكم عن اوقاتها شيء من امور الدنيا فان الله ذم اقواما غافلون استهانوا باوقتها .

عن منصور بن حازم عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلت اي الاعمال افضل قال عليه السلام الصلاة لوقتها وبر الوالدين .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الماعون فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

في الحديث القدسي ان رجلاً اذا عجلته الحاجة فخفف من صلواته لتداركها قال الله عز وجل انظروا ياملائكتي الى عبدي كيف خفف صلوته ليتدارك حوائجه ايظن ان قضاء حوائجه بيده وانما قضاء حوائجه الى .

عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليهما السلام يقول دخل رجل مسجداً فيه رسول الله صلى الله عليه واله فخفف سجوده دون ما ينبغي ما يكون من السجود فقال صلى الله عليه واله نقر كنقر الغراب لو مات على هذا مات على غير دين محمد صلى الله عليه واله .

عن النبي صلى الله عليه واله قال ليس مني من استخف بصلوته لايرد على الحوض لا والله ليس مني من شرب مسكر لايرد على حوض وعنه صلى الله عليه واله قال ثمانية لا تقبل لهم الصلاة العبد الأبق حتى يرجع الى مولاه والناشز من زوجها وهو عليها ساخط ومانع الزكاة وامام قوم يصلي بهم وهم له كارهون وتارك الوضوء والمرأة المدركة تصلي بغير خمار والزبين وهو الذي يدفع البول والغائط والسكران .

عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان العبادة ثلاث قوم عبدوا الله خوفا فتلك عبادة العبيد وقوم عبدوا الله طلب الثواب الأجرا وقوم عبدوا الله حبا له فتلك عبادة الأحرار .

عن الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام ان اول مايسئل عنه العبد اذا وقف بين يدي الله عز وجل عن الصلاة المفروضات وعن الزكاة المفروضة وعن الصيام المفروض وعن الحج المفروض وعن ولايتنا اهل البيت عليهم السلام فان اقر بولايتنا ثم مات عليها قبلت منه صلوته وصومه وزكوته وحجه وان لم يقر بولايتنا بين يدي الله لم يقبل شيئا من اعماله وفيه ايضا عن ابى حمزة الثمالي قال دعى حذيفة ابنه عند موته فاوصى اليه فقال يابني اظهر الياس مما في ايدي الناس فان فيه الغنى واياك وطلب الحاجات الى الناس فانه فقر حاضر وكن اليوم خيرا منك من امس واذا صليت فصل صلاة مودع للدنيا كانك لاترجع اليها .

عن الامام محمد بن علي الباقر عليهما السلام قال لايكون العبد عابدا لله حق عبادته حتى ينقطع عن الخلق كلهم اليه فحينئذ يقول الله عز وجل هذا خالص لي فيقبله بكرمه وعن النبي صلى الله عليه واله قال افضل العبادة الأخلاص وقال الامام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام اشرف الاعمال التقرب بعبادة الله اليه كما قال الله تعالى اليه يصعد الكلم الطيب .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة النساء إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال في قوله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا قال مفروضا وقال عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه واله لما اسري به امره ربه بخمسين صلاة فمر على النبيين نبي نبي لا يسالونه عن شيء حتى انتهى الى موسى بن عمران عليه السلام فقال له باي شيء امرك ربك فقال بخمسين صلاة فقال عليه السلام سل ربك التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فسئل ربه فحط عنه عشراً ثم مر بالنبيين نبي نبي لا يسالونه عن شيء حتى مر على موسى بن عمران عليه السلام فقال باي شيء امرك ربك فقال باربعين صلاة فقال سل ربك التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فسئل ربه فحط عنه عشراً ثم مر بالنبيين نبي نبي لا يسالونه عن شيء حتى مر بموسى بن عمران عليه السلام فقال باي شيء امرك ربك فقال بثلاثين صلاة فقال سل ربك التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فسئل ربه فحط عنه عشرأ ثم مر بالنبيين نبي نبي لا يسالونه عن شيء حتى مر بموسى بن عمران عليه السلام فقال باي شيء امرك ربك فقال بعشرين صلاة فقال سل ربك التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فسئل ربه فحط عنه عشراً ثم مر بالنبيين نبي نبي لا يسالونه عن شيء حتى مر بموسى بن عمران عليه السلام فقال باي شيء امرك ربك فقال بعشرة صلوات فقال سل ربك التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني جئت الى بني اسرائيل بما افترض الله فلم ياخذوا به ولم يقروا عليه فسئل النبي صلى الله عليه واله ربه فخفف عنه فجعلها خمساً ثم مر بالنبيين نبي نبي لا يسالونه صلى الله عليه واله عن شيء حتى مر بموسى بن عمران عليه السلام فقال له عليه السلام باي شيء امرك ربك فقال صلى الله عليه واله بخمس صلوات فقال اسئل ربك التخفيف عن امتك فان امتك لا تطيق ذلك فقال صلى الله عليه واله اني لاستحي ان اعود الى ربي فجاء رسول الله صلى الله عليه واله بخمس صلوات وقال رسول الله صلى الله عليه واله جزى الله موسى بن عمران عن امتي خيراً وقال الامام الصادق عليه السلام جزى الله موسى عنا خيراً ولما هبط صلى الله عليه واله الى الارض نزل عليه صلى الله عليه واله جبرئيل عليه السلام فقال يامحمد صلى الله عليه واله ان ربك يقرئك السلام ويقول ان صلوات الخمس بخمسين كل صلاة بعشر ومن هم من امتك يامحمد صلى الله عليه واله بحسنة يعملها فعملها كتبت له عشراً وان لم يعمل كتبت له واحدة ومن هم من امتك يامحمد صلى الله عليه واله بسيئة فعملها كتبت عليه واحدة وان لم يعملها لم اكتب عليه .