محور المنتدى (صبراً جميلا )

[مقدمة البرنامج]

الاسلام الغريب
عضو ماسي

• تاريخ التسجيل: 26-03-2021
• المشاركات: 7873

• تويت

#1
أحاديث عن الصبر

26-09-2023, 02:04 PM

👑 عن النبي الأعظم محمد (صلى الله عليه وآله):
💎 عجبتُ للمؤمن وجزعه من السقم، ولو علم ما له في السقم لأحب أن لا يزال سقيماً حتى يلقى ربه عز وجل.
📖 بحار الأنوار ج٨١ ص٢١٠ ح٢٥.

عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: إنا لنحب من كان عاقلا فهما فقيها حليما مداريا صبورا صدوقا وفيا, إن الله عز وجل خص الأنبياء بمكارم الأخلاق, فمن كانت فيه فليحمد الله على ذلك, ومن لم تكن فيه فليتضرع إلى الله عز وجل وليسأله إياها, قال: قلت: جعلت فداك وما هن؟ قال: هن: الورع, والقناعة, والصبر, والشكر, والحلم, والحياء, والسخاء, والشجاعة, والغيرة, والبر, وصدق الحديث, وأداء الأمانة.*
📕 وسائل الشيعة ج 15 ص 198, بحار الأنوار ج 67 ص 374
عن الإمام علي (عليه السلام) :
💎 الصبر على البلاء أفضل من العافية في الرخاء.
📖 غرر الحكم ١٨٢١.
👑 عن الإمام علي (عليه السلام) :
💎 الصبر على مَضض الغصص يوجب الظفر بالفرص.
📖 غرر الحكم ٢٠٩٦.
👑 عن الإمام علي (عليه السلام) :
💎 حلاوة الظفر تمحو مرارة الصبر.
📖 غرر الحكم ٤٨٨٢.
👑 عن الإمام محمد الباقر (عليه السلام) :
💎 لو يعلم المؤمن ما له في المصائب من الأجر لتمنى أن يُقرض بالمقاريض.
📖 بحار الأنوار ج٦٧ ص٢٤٠ ح٦٦.
👑 عن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) :
💎 مَن أُبتلي من شيعتنا فصبر عليه كان له أجر ألف شهيد.

[مقدمة البرنامج]

تشابهت الآياتُ في الحزنِ والأسى
وزينبُ ظلت (آيةُ الصبرِ) مُحكَمَهْ

وأقسى الذي نالتهُ ما قال شامتٌ
وأوما لرأسِ الطهرِ : مَن ذا ؟ ليشتمهْ

فقال له شمرٌ : قضينا بكربلا
على مجرمٍ باغٍ وجئنا بمُجرِمَهْ

سلاماً سبايا الأربعين شواهقاً
أعارت مسيرَ الليلِ إذ طال أنجُمَهْ

وكل مدىً من عمرِنا موسمٌ لهُ
وفي (الأربعين) الحزنُ يبدأُ مَوسِمَهْ

حسنين قفطان

[مقدمة البرنامج]

الاسلام الغريب
عضو ماسي

• تاريخ التسجيل: 26-03-2021
• المشاركات: 7873

• تويت

#1
الصبر على سوء خلق الزوج

31-10-2022, 06:12 PM



الصبر على سوء خلق الزوج

[مقدمة البرنامج]

الاسلام الغريب
عضو ماسي

• تاريخ التسجيل: 26-03-2021
• المشاركات: 7873

• تويت

#1
الصبر صبران

01-07-2022, 09:36 AM



الصبر صبران

[مقدمة البرنامج]

الاسلام الغريب
عضو ماسي

• تاريخ التسجيل: 26-03-2021
• المشاركات: 7873

• تويت

#1
ما أحسن الصبر وإنتظار الفرج

09-11-2023, 03:11 PM



اللّهم صَلِّ عَلى مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَد وعَجِّل فَرجَهُم

[مقدمة البرنامج]

يازهراء
مشرفة قسم المجتمع

• تاريخ التسجيل: 23-05-2010
• المشاركات: 2511

• تويت

#1
الصبر حالة من سعة أفق النفس طولاً وعمقاً

01-11-2023, 11:57 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

إنّ مفهوم الصبر من المفاهيم والمفردات الرائجة في الدين الإسلامي الحنيف، وقد أكد عليه القرآن الكريم وروايات أهل البيت (عليهم السلام)، وإذا لم يتصف المؤمن بهذه الصفة فليعلم أنّ مصيره سيؤول إلى الفشل.

إذا أردنا أن نشبه الصبر بمثال حسي نستطيع القول؛ أنّه بمثابة الهيكل الحديدي الذي يحمي أغراض السيارة الداخلية من الصدمات والآفات الخارجية، والسيارة كما هو معروف كلما فاقت سرعتها كلما حاول المصممون تقوية الهيكل الخارجي لها؛ لأن الصَّدَمات ستكون أكبر وأقوى، وهكذا الإنسان المؤمن كلما زاد نشاطه زادت فعالياته وتوفيقاته، وبتعبير جامع كلما زادت سرعته في الحياة احتاج إلى دعامة قوية تحميه من التقلبات والموانع الخارجية، الصبر ليس قضية خارجية، فالإنسان الصابر؛ إنسانٌ له باطن ويتمتع بملكة راسخة في نفسه نطلق عليها ملكة الصبر.

وعلى هذا فلا ينبغي أن نُفسّر الصبر كما يعتقده عوام الناس- بأن يُبتلى بفقد عزيز له أو يُصاب بنكبة مالية أو أزمة في بلاده -فيصبر بمعنى أنه لا يعمل شيئاً خلاف ما يرضي الله (عزّ وجلّ)- ليس هذا هو الصبر الذي نرمي إليه، فالصبر عبارة عن حالة باطنية؛ لأنّ حقيقة الصبر هو حالةٌ في القلب، حالة من حالات الرضا بقضاء الله وقدره من أثر ذلك الهدوء والسكينة وتفويض الأمر إلى الله (عزّ وجلّ)، والثقة بتدبير الله (عزّ وجلّ) لمصير البشر، كما ورد في حديثٍ طريف وهو: (إنّ الله تعالى أوحى إلى داوود (عليه السلام) أن بشّر خُلادة بنت أوس بالجنة، وأعلمها أنّها قرينتُك في الجنة)[١]، فأيُ بشارة هذه، إمرأة من عامة النّاس يأتيها من الله، أنها من أهل الجنة، كما أنها زوجة نبي من أنبياء الله (عزّ وجلّ)، البنت المؤمنة هذه الأيام تبشر بقدوم خطيب مؤمن صالح متمكن، تطير فرحاً، فكيف إذا بُشّرت بالنبي وبعاقبتها في الجنة (فانطلق إليها داوود (عليه السلام)، فقرع الباب فخرجت وقالت: هل نزل فيّ شيء) [٢]، من المؤكد إنّ مجيء نبي على باب امرأةً مثير لمثل هذا السؤال (قال: نعم قالت ما هو قال إنّ الله أوحى إليّ وأخبرني أنّك قريتني في الجنة وأن أبشرك بالجنة) [٣]، لم يرد في الرواية أنّ هذه المرأة هل كانت متزوجة أو غير متزوجة، لأن الروايات تقول من تزوج امرأة ثم مات وتزوجها رجل ثانٍ، فإنّ هذه المرأة تُعطى يوم القيامة لأحسنهم خلقاً، فمن كان أحسنهما خلقاً يفوز بالمرأة المؤمنة، ولعل هذه المرأة من هذا القبيل، وإن كانت الرواية ساكتة عن الخصوصيات -قالت أوَ يكون اسم وافق اسمي-تقول خلاده: لعل هناك أمرأه أخرى غيري بهذا الاسم -فقال إنّك لأنت هي أنت زوجتي في الجنة قالت يا نبي الله ما أُكذبُك ولا والله ما أعرف من نفسي ما وصفتني به لماذا أنا قرينتك في الجنة ليست عندي من الأعمال ما يخولني ذلك- هذه المرأة لا ترى قيمة لأعمالها فلا تُعجب بنفسها بل تحتقرها وتحتقر عملها ولا ترى أنّه يوصلها إلى هذه الرتبة-قال داوود (عليه السلام)، أخبريني عن ضميرك وسريرتك) داوود (عليه السلام) ما قال لها هل تصلين الليل؟! ما سألها عن صيامها وقيامها وسهرها؟! هكذا هم أطبّاء النفوس يعرفون الأعمال التي يُريدها الله (تعالى) حقيقةً وما يرفع المؤمن عنده (سبحانه) (فقال: أخبريني عن باطنك الذي جعله الله أهلاً لهذه المنزلة، قالت: أمّا هذا فأخبرك به، أخبرك أنه لم يصبني وجع قط نزل بي كائناً ما كان ولا نزل ضر بي وحاجة وجوع كائناً ما كان إلا صبرت عليه ولم أسأل الله كشفه عني حتى يحوله الله عني إلى العافية والسعة ولم أطلب بها بدلاً وشكرت الله عليها وحمدته، فقال داوود (عليه السلام: فبهذا بلغتِ ما بلغتِ).

لكن قد يرد إلى الأذهان موضوع مهم وهو في حالات البلاء هل يطلب المؤمن من الله الفرج ويدعوه لرفعه، أو إنّ المطلوب منه أن يُفوّض الأمر إلى الله (عزّ وجلّ)، ولا يدعو لرفعه؟

يقول علماء الأخلاق هذا الأمر يعود إلى مستوى الإنسان وحسب الحلات التي تمر به، فإبراهيم الخليل (عليه السلام)، مثلاً يطلب من الله حوائجه كما في بعض الآيات المباركة، ولكن عندما يُلقى في تلك النار الكبيرة يوكل أمره إلى الله (عزّ وجلّ)، بهذه السريرة والباطن وحالة الهدوء الباطني والاستقرار الداخلي، فكذلك المؤمن يمر بحالات متفاوتة ولكل حالة لوازمها.

الصبر حالة من سعة أفق النفس طولاً وعمقاً
إذا أردنا أن نلخّص الصبر بعبارة جامعة نقول: إنّه حالة من سعة أفق النفس طولاً وعمقاً، الإنسان بطبيعته ضيّق الأفق، لأنّ الذي لا يرى إلا يومه فمن الطبيعي عندما يبتلى ببليةٍ في جسمه أو في ماله فإنّه يضطرب وينقلب رأساً على عقب، أُفق الإنسان قصير المدى لا يفكّر في عواقب الأمور، عندما تُفتح أمامي مسألة من البلايا والنكبات والأزمات من بعض المؤمنين أقول لصاحب المصيبة أو البليّة: تذكر أنّ حياتك في الدنيا عبارة عن خط صغير غير مرئي في خط الحياة الأبدية، تعيش في هذه الدنيا على أحسن التقادير سبعين أو ثمانين أو مئة سنة ثم تذهب إلى البرزخ، ثم عرصات القيامة، ثم الانتظار ثم الجواز على الصراط، ثم الحياة الأبدية، بالله عليك في القانون الرياضي عند ما تضع خطاً صغيراً مداه تسعون سنة في قبال خط لا نهائي هل لهذا الخط وزن؟! هل لهذا الخط تعريف؟!، أصلاً ليست هنالك نسبة بين المحدود وبين اللامحدود؟! إذن ما يمر عليك في هذه الدنيا من البلاء في هذا الخط الذي لا يُرى في هذه المساحة التي لا تلحظ بالعين المجردة، فدع رب العالمين يعمل ما فيه مصلحة الأبد.

المؤمن عندما يرى التعويض يوم القيامة يقول: يا ربِ لما قضيت حوائجي ليتك لم تقض لي حاجة، فالإنسان الذي لا يؤمن بسياسة التعويض الإلهي لا يمكنه تقديم العاجل بثمنٍ آجل وحتماً سيبيع الأبدي بالفاني، فمن الطبيعي هذا الإنسان عندما تمر به أزمة اجتماعية سيضطرب إذا لم يصل إلى هذا اليقين ويؤمن بهذه الحقيقة فلا تنفع فيه موعظة ولا تفيده نصيحة، لذا نرى بعض النّاس -مع شديد الأسف- لا يستوعبون هذه الحقيقة، يحبون المُتع الحاضرة يحبون الجوائز المعجلة والعافية والصحة والمال والأمان، وبعد ذلك لا يهمه ماذا يحصل، إذن الإنسان الذي لا يصبر إنسان مبتلى بضيق الأفق يقول الإمام علي (عليه السلام): صبراً على دنيا تمر بلوائها ثم يقول كأن الدنيا حلم وينسلخ…[٤]، هكذا يعبر علي (صلوات الله وسلامه عليه).

عالم الخلقة والتدرج في الإيجاد درسٌ لتعلم الصبر
إذا أردنا أن نأخذ درساً من عالم الخلقة فالله (تعالى)، قد علّمنا الصبر حتى بمراحل خلق الكون، فقد كان بإمكانه وهو الذي يقول: (كُنْ فَيَكُونُ)[٥]، وخزائنه بين الكاف والنون أن يخلق الكون دفعة واحدة، لكنّه عندما خلق السماوات والأرض أمهل البشرية والكون ستة أيام ونحن لا نعلم هذه الأيام هل هي من الأيام المعهودة عندنا بالساعات التي هي أربع وعشرين أم غير ذلك، لكنّ هذه الساعات المعهودة عندنا مربوطة بحركة الشمس والقمر، والله عز وجل خلق الكون وليس من المعلوم أنه خلق الشمس والقمر حينذاك، فلا نعلم ما معنى هذه الأيام الست.

مثال آخر ألم يكن بإمكان رب العالمين أنْ يجعل الرجل بعد زواجه بأسبوع أن تأتي امرأته بطفل متكامل، ما المانع لماذا جعله تسعة أشهر في بطن أُمه حملته كرهاً ووضعته كرها[٦]. وأيضاً مراحل القيامة؛ البرزخ، البعث، النشور، الحساب، تطاير الكتب، الميزان، الصراط، لماذا هذه المراحل، فالله (سبحانه وتعالى) حتى في عالم التكوين، علمنا درس التدريج والصبر وانتظار النتائج بعد فترة، فمن موجبات الصبر في الحياة؛ اليقين.

مطالعة تاريخ الأنبياء والصالحين من أسباب الصبر والثبات
يجب علينا أن نؤمن بأنّ الله (تعالى) سيعوضنا عن هذه الحياة بحياة أرقى وأفضل، لكن للأسف القليل في زماننا يتقرب إلى الله (عزّ وجلّ) بعمله فما الجهاد التي نعيشه مع رب العالمين وما هي الصعوبات التي نمر بها، علينا مراجعة تاريخ الإسلام منذ أن بُعث النبي (صلى الله عليه وآله)، إلى أن توفاه الله (عزّ وجلّ) ما البلاء الذي عاش فيه المسلمون جوعاً تقتيلاً نفياً تعذيباً، الإمام علي (عليه السلام)، ما الذي عاشه مع أهل الكوفة وغيرهم، بلاء وراء بلاء، حرب بعد حرب، مقتلة بعد مقتلة، هذه سُنة الله في أوليائه، ونحن اليوم ما الذي نقدمه لله (عزّ وجلّ) برنامج صباحي رتيب من الصباح إلى المساء؛ أكل وشرب واستمتاع محلل وغير محلل ثم استرخاء في البيوت ننتقل من قناة إلى قناة ثم يأتي الليل لننام بهدوء وراحة وسكينة لنعيش دورة رتيبة، فعلى هذا ما الذي نتقرب به إلى الله (عزّ وجلّ)، بعض الناس يجلس في المجالس يمن على الله بأنه يقيم الليل، نعم الجهاد الوحيد في يومه أنه يستيقظ لنصف ساعة ويصلي بين يدي ربه حارماً نفسه لذة النوم لعل هذا الجهاد الوحيد في حياتنا هذه الأيام وأين هذا من ابتلاء الأولياء يتحدث عنهم القرآن ويقول: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ)[٧]، فالإنسان المؤمن لابدّ أنْ تقع عليه بعض الابتلاءات، كما في الحديث: إذا أراد الله بعبد خيراً ابتلاه[٨]، لأن الابتلاء من موجبات التفوق في الآخرة، ولهذا فإنّ النبي (صلى الله عليه وآله) في غزوة بدر كان يتعجب من قوم يساقون إلى الجنة بالسلاسل، نعم هؤلاء أسرى بدر، عندما وقعت عليهم الدائرة، ولكن يا لها من دائرة حميدة استوجبت الجنة، والبلاء للمؤمن الصابر المبتلى تحفة من التحفات الإلهية، يقول جلّ وعلا: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ)[٩]، هذه الابتلاءات في قبالها جزاء عظيم ومنزلة رفيعة حيث يقول سبحانه بعد ذلك في أجر الصابرين: (أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ)[١٠]، فهناك تبشيرٌ أو بشارة بالهداية الباطنية بالتسديد الفكري يقول (سبحانه): (أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ)[١١]، الله (عزّ وجلّ)، يربط على قلوبهم وعلى عقولهم ثم ( أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ)[١٢]، هذه الصلوات من الله (عزّ وجلّ) من سنخ الصلوات على النبي وآله، (إنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ)[١٣]، نعم ويصلون أيضاً على أهل البلاء، الإنسان المبتلى حقيقة تغمره الرحمة الإلهية، في الحديث القدسي قال الله (عزّ وجلّ): (إني أعطيت الدنيا بين عبادي فيضاً ثم يقول من لم يُقرضني منها قرضاً فأخذت منه قسراً أعطيته ثلاث خصال أو أعطيت واحدة منهن، الصلاة والهداية والرحمة إن الله (عزّ وجلّ) يقول الذين إذا أصابتهم مصيبة إلى آخر الآية)[١٤].

إذن من موجبات نزول الرحمة الإلهية الغامرة مسألة الصبر كذلك الصبر في حياة الأمة، إنَّ رب العالمين وعد النصر والفرج للأمة الصابرة قال (تعالى) في قصة طالوت وجالوت على لسان أهل الايمان من أصحاب طالوت: (وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ)[١٥]، هذا مرتبط بالصبر في ساحة الحياة وفي آية أخرى تقول (وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ)[١٦]، إذن لابدّ من أنْ نصل إلى هذه الحقيقة إما في الواقع أو بالتصبر، فمن سبل الوصول إلى هذه الملكة الحميدة التصبر في هذه المصائب، يقول الحديث الشريف أفضل الصبر التصبر، بعض الأوقات تصيب الإنسان شحنة كهربائية -إن صح التعبير- من المصيبة أقوى من تحمل الإنسان، فلئن الإنسان موجود ضعيف قد تنزل عليه البلية وبسببها يُصاب بالانهيار، كما يقال في العرف فلان انهارت أعصابه، فلان فقد استقامته، فلان جن جنونه، ففي بعض الأوقات تكون البلية أعظم من مستوى تحمل العبد، وفي هذه الحالة بالتصبر وطلب المدد من الله (عزّ وجلّ) تمر المصيبة بسلام، وتقول الرواية من يتصبر يصبره الله، هذا قانون إلهي قانون لا ينخرم إذا تصبّرت وطلبت المدد من الله (سبحانه وتعالى)، فإنّ الله يُفرغ عليك صبرا برحمته ومن هذا القبيل مسائل أخرى وردت عندنا مثلاً من يستعفف يعفه الله أيضاً، إشارة للشاب الذي يحاول أن يكون عفيفاً في نظره وفي قوله وفعله فإنّ الله (سبحانه وتعالى) يقوي قلب مَن أقبل إليه، وكذلك من موجبات الصبر قراءة التاريخ ومراجعة سير الحضارات والأمم فإنّ هذه الأرض شهدت صراعات كثيرة، حضارات قامت وزالت كما إنّها شهِدت أنواع من البلاء وقع على الناس ونقله التاريخ، لكن رغم ذلك لم يستقر البلاء على حالة واحدة، تقول الرواية إنّ لكل مصيبةٍ نهاية الإنسان الذي يقرأ سِيَر التاريخ يعلم أنّ الله عز وجل في خلقه شؤون يُقلّب الأرض ويُقلّب حياة الأمم لغاية هو يريدها.

المعرفة بالأهداف الإلهية طريق للاتصاف بالصبر
الله (عزّ وجلّ) عندما يصل إلى كلمة الذين قالوا: يد الله مغلولة، مباشرة يُبدي موقفاً صارماً من هذا التعبير ويقول: غُلّت أيديهم ولُعِنوا بما قالوا، لأنّ الله (تعالى) يُصرّف الأُمور كما يشاء هو الله (عزّ وجلّ) يُرتب بعض المقدمات التي ربما تكون غير مستساغة وقد تكون مقدمات مكروهة ولكنّ الله عزّ وجل هو الذي يَعلم ما هي الثمار الجميلة لهذه المقدمات المكروهة، فمثلاً الإمام الحسين (عليه السلام) يُقتل بهذه الطريقة الرهيبة ولكن لم يظن أحدمن أولئك القوم الفسقة الفجرة أنّ يقوم له ذكر في التاريخ بل كانوا يعتقدون أنّ القضية ستنتهي بمقتله، لكن الحركة التي قام بها التوابون والمختار وغيرهم تسببت بانقراض الدولة الأموية، وإذا بيومنا هذا الإسلام يعش بذكر الحسين (عليه السلام)، كان بإمكان الله (عزّ وجلّ) أن يُجري الأمور بما لا يؤدي إلى مقتل الحسين (عليه السلام) وأصحابه (رضوان الله عليهم)، ولكن هذه حلقة لابد منها في تكامل التاريخ، وكذلك نجد في قصة موسى (عليه السلام) فإنَّ الله (سبحانه وتعالى) متى أذن لموسى (عليه السلام) أن يعبر النيل مع بني إسرائيل؟ عندما بلغ الأمر مداه يُذبّحون أبنائكم ويستحيون نساءهم، وبعد ذلك يأتي القرار الإلهي بالفرج فبعض الأوقات لا يجري الله (تعالى) الفرج إلا بعد الشدة وبعد ارتفاع الأصوات إلى الله (سبحانه وتعالى).

تقسيم الصبر في الروايات
الصبر له تقسيم في روايات أهل البيت (عليهم السلام). من ذلك:

الأول: الصبر على المصيبة.

الثاني: الصبر على الطاعة.

الثالث: الصبر على المعصية.

تقول الرواية في هذا المجال بأن الصبر على المعصية أعلى درجة من القسمين الأولين، نعم الشاب في هذه الأيام في خلوة من الخلوات سواء مع بشر أو مع جهاز فاسد يُثير ويغرى بالحرام، ومنذ أن خلق الله (تعالى) الأرض وإلى يوم الناس هذا (لم يصبح الفساد في درجة من اليسر والسهولة والتنوع والإثارة والإغراء كيومنا هذا) هذا ما أعتقده، ففي كل يوم وأنتم تعلمون كيف أن المنكر تنفتح سبله وتتسهل طُرقه، والغريب أنه تأتينا بعض الرسائل من شباب في السادسة وفي السابعة وإذا هم مبتلون بمحرمات كان يمارسها الكبار قبل ثلاثين أو أربعين سنة، نعم في سن قبل المراهقة بكثير وإذا به يدخل عوالم غريبة وعجيبة، نعم هذا اعتقادي بأنه لم تمر على البشرية أسوأ ظرف كما نعيشه اليوم من حيث انتشار الفساد؛ ولهذا الشاب المؤمن هذه الأيام له قيمة لا تُقاس بقيمة الشباب قبل عشرات السنين، فالصبر على المعصية من أهم أنواع الصبر، عندما يرى الإنسان أمواج الشهوات- ونحن نحذّر الشباب من أنّ الشهوات بمثابة الأفيون، نحن رأينا بعض المدمنين على المخدرات عندما تصل ساعة الحاجة إلى المخدّر يتململ يميناً وشمالاً يريد أن يحطم الأبواب ويذهب إلى المكان الذي يباع فيه ذلك المخدر على حساب دينه وشرفه وكرامته، المهم يريد أن يصل إلى المخدر يصبح فاقداً للاختيار، عندما تأتيه الموجة موجة التخدير أو طلب المخدر تراه إنسان مسلوب الإرادة.

وهكذا بعض الناس في بعض الحالات يجعلون أنفسهم في جو وفي بيئة أرسل أحدهم رسالة وقال أجلس على الجهاز استعمل الأشرطة المحرمة الأفلام الإباحية وبعد أن أقع في الحرام أكسر ما عندي من الأجهزة وألزم نفسي بالنذر أسبوعين مثلاً، وإذا بعد قليل أرجع واشتري الأجهزة وأُخالف النذر وقد صارت أكثر من مئة سنة تقريباً، كما يقول قد تراكمت عليه نذور الصيام، ماذا نعمل مع هذه الحالة علينا إخواني أن نعيش حالة من حالات الصبر في مواجهة المعصية فالمعصية موجة تأتي إذا قاومها الإنسان تذهب وإلا تقع في قبضة ذلك الحرام الذي يسلب الإنسان سعادته في الدنيا وسعادته في الآخرة.

لذلك فإنَّ النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) في وصيته لأبي ذر: (إن استطعت أن تعمل لله (عزّ وجلّ) بالرضا في اليقين فافعل وإن لم تستطع فإن في الصبر على ما تكره خيراً كثيراً)[١٧].

طريق الوصول إلى الكمال
إذا أراد الإنسان أن يصل إلى مرتبة من مراتب الكمال النفسي والخلقي عليه أن يتكلم مع نفسه يا نفسي إذا كان البناء أن أعطيك ما تريدين فأين الجنة وأين السعادة، النفس في بعض الأوقات تتنزل إلى مستوى الطفل الصغير، هذه النفس لإنسانٍ كبير السن وقد يكون أخصائي في مستوى من مستويات التخصص العلمي، لكن للأسف بعض الأوقات شهوة بطنه وفرجه تجُرُه إلى عوالم عجيبة غريبة من الانحطاط والتسافل، إذا كان الإنسان يريد أن يسمع نداء غريزته ونفسه فعليه أن يبحث مربطاً مع البهائم والدواب، وهذا التشبيه بالدواب والبهائم جاء في القرآن الكريم: (ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ)[١٨]، على الإنسان الذي يريد أن يصل إلى درجة من درجات الكمال والكرامة عليه أن يجلس مع نفسه جلسة صراحة وصرامة وكما يقال في المثل يأخذ عزمة من عزمات الملوك ليعطي لنفسه حدودها من الحلال والحرام. وأخيراً الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد.

[مقدمة البرنامج]

من نسل عبيدك احسبني ياحسين
عضو ماسي

• تاريخ التسجيل: 15-04-2013
• المشاركات: 29713

• تويت

#1
يقولون لي صبراً جميلاً وسلوة***ومالي إلى الصبر الجميل حرام

06-11-2013, 08:48 AM

أنشد بعض الشعراء في الحسين بن علي (عليه السلام)

ولا البارد العذب الفرات أسيغه***ولا ظلّ يهنيني الغداة طعام
يقولون لي صبراً جميلاً وسلوة***ومالي إلى الصبر الجميل حرام
لقد هدَّ جسمي رزء آل مـحمّد***وتلك الرزايا والخطوب عظام
وأبكت جفوني بالفرات مصارع***لآل النبيّ المصطفى وعظام
عظام بأكناف الفرات زكيّة***لهنّ علينا حرمة وذمام
فكم حرّة مسبية فاطميّة***وكم من كريم قد علاه حُسام
لآل رسول الله صلّت عليهم***ملائكة بيض الوجوه كرام
أفاطم أشجاني بنوك ذووا العلا***فشبت وإنّي صادق لغلام
وأصبحت لا التذّطيب معيشة***كأنّ عليَّ الطيّبات حرام
وكيف اصطباري بعد آل مُـحمّد***وفي القلب منهم لوعة وسقام

[مقدمة البرنامج]

الحديث عن صبر العقيلة زينب سلام الله عليها عادة ما يقترن بالحديث عن المأسي والمصائب والرزايا الجسام التي مرت عليها وفي طول حياتها عليها السلام لان الصبر حجمه يقترن بحجم المصيبة وعلى قدر المصيبة ينزل الصبر فاذا ما اردنا ان نعرف حجم صبر العقيلة سلام الله عليها لابد ان نعرف المصائب والرزايا الجسام التي مرت بها من حين طفولتها الى وفاتها سلام الله عليها يعني اذا اردنا ان نعدد فقط المصائب والرزايا التي مرت بها فسوف يطول بنا الحديث لكن من الواضح انها عاشت مع الرزايا سلام الله عليها منذ ان كانت صغيرة وحتى شاب رأسها وخصوصاً مصيبة الحسين سلام الله عليه التي كانت اثقل المصائب واكبر المصائب على الحوراء زينب عليها السلام، اذن هذه المصائب الكبيرة التي عاشتها الحوراء عليها السلام واجهتها في الحقيقة بصبركما يقول الشاعر دون مفهومه الصبر:
سلام على الحوراء ما بقي الدهر .... ما اشرقت شمس وما طلع البدر
سلام على القلب الكبيروصبره بما .... قد جرت حزناً له الادمع الحمر
الى آخر القصيدة الى ان يقول:
لقد عاينت جسم الحسين فجاءت .... بصبر دون مفهومه الصبر


اذن مصائب الحوراء زينب سلام الله عليها كبيرة جداً وفي نفس الحجم صبرها ايضاً كان كبيراً، فالصفة الاولى لصبر الحوراء زينب عليها السلام هو عظم هذا الصبر من ناحية الكم وهذا الصبر يتناسب كما قلنا مع المصائب التي مرت عليها، وهناك النوعية اذن من ناحية الكم الصبر كان صبراً كبيراً ومن ناحية الكيف يعني صبر الحوراء زينب عليها السلام كان صبراً خاصاُ، الصبر كان يحكي عن حالة الرضا بقضاء الله تبارك وتعالى وكما تعلمون ان علماء الاخلاق يقولون ان درجة الرضا هي اعظم من درجة الصبر لان الانسان قد يصبر على ما يأتي من مكروه وبلاء وفي قلبه شيء من الانزعاج والتململ وعدم الرضا.


فيصبر عليه ويسلم ولا يشكو ولا يجزع ولا يظهر الجزع على لسانه والى آخره ولكن قلباً هو غير راضي وهو منزعج من ذلك لكن الرضا ان يعيش الانسان حالة القبول بما يأتي من الله تبارك وتعالى سواء كان الذي يأتي من الله عزوجل يتطابق مع رغبة الانسان او لا يتطابق مع رغبته، الحوراء زينب عليها السلام وصلت الى هذا المعنى بل وصلت الى ما هو اكبر من الرضا وهو ان تحب قضاء الله حتى ولو كان خلاف رغبتك ولهذا زينب عليها السلام منطلقها هذا المنطلق ان كل ما يأتي من الجميل فهو جميل وكل ما يأتي من الحبيب فهو حبيب وهذه درجة اعلى حتى من درجات الرضا، هذا المفهوم جسدته الحوراء زينب سلام الله عليها في يوم العاشر من محرم عندما جاءت الى اخيها الحسين سلام الله عليه ورأته بتلك الحالة التي تقطع الاحشاء وتفجر حتى الرواسي الشامخات لكنها سلام الله عليها وضعت يديها تحت جسده الشريف وقالت بكل رضا وبكل حب: اللهم تقبل منا هذا القربان.


اهدته في الطف قرباناً لبارئها .... فجل للدهر ما لله قد وهبت


هذه الحالة تعلمتها زينب سلام الله عليها في مدرسة الحسين سلام الله عليه الذي يقول: رضا الله رضانا اهل البيت سلام الله عليهم، رضا الله رضانا اهل البيت ونصبر على بلاءه، ورضعتها من الصديقة الكبرى فاطمة سلام الله عليها التي اتحد رضاها برضى الله الذي لا يرضى الا لما ترضى له الزهراء ولا يغضب الا لغضبها لانها لا تغضب الا لله ولا ترضى الا لرضا الله.

[مقدمة البرنامج]

بـأبـي الـتي ورثت مصائب امها ***** فغدت تقابلهـا بصبر أبيهـا
لـم تـله عن جمع العيال وضمهم ***** بفراق أخوتهـا وفقد بنيهـا
لـم انـس إذ هتكو حماها فانثنت ***** تشكو لواجهـا إلى حاميهـا
تـدعـو فـتـحترق القلوب كأنما ***** يرمي حشاها جمرة من فيها
هـذي نساؤك من يكون إذا سرت ***** في السر سائقها ومن حاديها
أيـسـوقـها زجر بضرب متنوها ***** والشمر يحدوهـا بسب أبيها
عـجـبـا لها بالأمس أنت تصونها ***** والـيـوم آل أميـة تبديها

[فداء الكوثر]

السيدة زينب بنت أمير المؤمنين (عليها السلام)..

سيدة الصبر السيدة العظيمة، عقيلة بني هاشم، ثالث ريحانة للمصطفى تفوح في بيت علي، وأول حفيدة للنبي أنجبتها الزهراء، غمرت بيت الوحي الفرحة بمولدها، ورافقت حياتها الدمعة حتى فاضت روحها الطاهرة إلى بارئها.

🔮أشرق نورها في السنة الخامسة من هجرة جدها، وغابت شمسها في السنة الخامسة والستين، وما بينهما، كانت زينب...

دمعة لم ترقأ.. وأنّة لم تهدأ.. وحسرة لم تخفت.. ولوعة لم تسكن..
وحرقة لم تبرد...

كما كانت.. جذوة لا تطفأ.. وشعلة لا تخمد.. وصرخة لا تُسكت.. وقمّة لا تُطال...

نشأت في أحضان النبوة.. وترعرعت في حجر الإمامة.. ونهلت من معين الوحي..

وتغذّت من علوم وآداب أصحاب الكساء... ولبست كساء الحزن عليهم طوال عمرها الشريف.

موقفها : وهي تشاهد مقتل أخيها سيد الشهداء (عليه السلام)، ومقتل أخوتها وبني عمومتها وأبنائهم في كربلاء.


📱شهدت يوم عاشوراء، وعاشت بكل تفاصيله الدامية، والذي فقدت فيه أخوتها وولديها وبني عمومتها وأهل بيتها، فلم تزعزعها كل هذه النكبات، ووقفت كالطود الأشم وهي تجمع بنات الوحي وربائب الرسالة وهنّ يبكينَ وينحنَ ويندبنَ ويلذنَ بها ممَّا دهاهنّ، وتجمّع حولها النساء والأطفال وهم يبكون ويتصارخون وقد أصبحوا الآن ثكالى وأرامل ويتامى.

أما هي سلام الله عليها فقد كان وجهها يفيض بالطمأنينة واليقين رغم الحزن الشديد، وكأنها لم ترَ كل هذه المآسي والفواجع !!

📚📚📚📚
موسوعة اهل البيت عليهم السلام