تويت
بسم الله الرحمن الرحيم .
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على أشرف الخلائق أجمعين محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة الأبدية على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين اللهم صل على محمد وآل محمد .
بقلوب ملؤها الحزن والألم نرفع أسمى آيات العزاء المكللة بالحداد والسواد إلى بقية الله الأعظم الحجة بن الحسن المهدي (عليه السلام) وإلى مراجع الدين العظام ، وإلى الشيعة الكرام بذكرى إستشهاد الصديقة الكبرى المقهورة المظلومة فاطمة الزهراء (عليها السلام) . رزقنا الله سبحانه وتعالى في الدنيا زيارتها وفي الآخرة شفاعتها إنه سميع مجيب .
هناك بعض الكلام الذي ينقل على ان الامام عليّ (عليه السلام) كان يبكي لفرطِ وحدته بعد استشهاد فاطمة الزهراء عليها السلام واضعاً رأسه في البئر ونحيبه ليلاً لم يكن يسمعهُ أحد سوى الله والبئر ؟
وهذا الكلامُ المنسوبُ إلى أميرِ المؤمنينَ (عليه السلام) منتشرٌ على مواقعِ التّواصلِ الإجتماعيّ بكثرةٍ ، وبعد البحث والتتبع لهذا الكلام لم نجد له مستند ولا أثر فهو كلام مجهول لا يعرف قائله ولا يُعرفُ مصدرُه لا في الكتبِ الشّيعيّةِ ولا في كتبِ أبناءِ العامّةِ ، بلِ المعروفُ والمشهورُ والثابت عنِ الإمامِ عليّ (عليه السلام) أنّهُ بعدَ إستشهادِ مولاتِنا الزّهراء (عليها السّلام) فعل بخلاف ما تقدم ، فلم يجزع بل قدم الصبر على حكم وقضاء الله عز وجل ، والدليل على ذلك ما روي عنَ أبي عبدِ اللهِ الإمام الحُسَينِ بن عَلِيّ (عليهما السّلام) أنه قال : ( لـمّا قُبضَت فاطمةُ (عليها السّلام) دفنَها أميرُ المؤمنينَ (عليه السّلام) سرّاً وعفا على موضعِ قبرِها ، ثمَّ قامَ فحوّلَ وجههُ إلى قبرِ رسولِ اللهِ (صلّى اللهُ عليهِ وآله) فقالَ : ( السّلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ عنّي ، والسّلامُ عليكَ عن إبنتِك وزائرتِك والبائتةِ في الثّرى ببُقعتِك ، والمُختار لها اللهُ سرعةَ اللّحاقِ بك ، قلَّ يا رسولَ اللهِ عن صفيّتكَ صبري ، وعفا عَن سيّدةِ نساءِ العالمينَ تجلدي ، إلّا أنّ لي في التّأسّيّ بسُنّتكَ في فُرقتِك موضعُ تعزٍّ ، فلقد وسّدتكَ في ملحودةِ قبرِك ، وفاضَت نفسُكَ بينَ نحري وصدري ، بلى وفي كتابِ اللهِ (لي) أنعَمُ القبولِ ، وإنّا للهِ وإنّا إليهِ راجعونَ ، قد إستُرجعَت الوديعةُ واُخذَت الرّهينةُ وأخلسَت الزّهراءُ ، فما أقبحَ الخضراءَ والغبراء.
يا رسولَ اللهِ أمّا حُزني فسَرمَد وأمّا ليلي فمُسهّد ، وهمٌّ لا يبرحُ مِن قلبي أو يختارُ اللهُ لي دارَك التي أنتَ فيها مقيمٌ . كمدٌ مقيّح ، وهمٌّ مُهيّج سرعانَ ما فُرِّقَ بينَنا وإلى اللهِ أشكو ، وستُنبّئكَ إبنتُكَ بتظافرِ أُمّتكَ على هضمِها فأحفّها السّؤالَ وإستخبرها الحالَ ، فكم مِن غليلٍ مُعتلجٍ بصدرِها لم تجِد إلى بثّه سبيلاً ، وستقولُ ويحكمُ اللهُ وهو سلامُ مودّعٍ لا قالَ ولا سئمَ ، فإن أنصرِف فلا عَن ملالةٍ ، وإن أقِم فلا عَن سوءِ ظنٍّ بما وعدَ اللهُ الصّابرين ، واهٍ واهاً والصَّبر أيمنُ وأجمل ، ولولا غلبةُ المُستولينَ لجعلتُ المقامَ واللّبثَ لزاماً معكوفاً ، ولأعولتُ إعوالَ الثّكلى على جليلِ الرّزيّةِ ، فبعينِ اللهِ تُدفنُ إبنتُك سرّاً ويُهضمُ حقّها وتمنعُ إرثَها ، ولم يتباعَد العهدُ ولم يخلقَّ منكَ الذّكرُ ، وإلى اللهِ يا رسولَ اللهِ المُشتكى ، وفيكَ يا رسولَ اللهِ أحسنُ العزاءِ ، صلَّى اللهُ عليكَ وعليها السّلامُ والرّضوان ) .
ينظر : كتابُ الكافي ، للكليني ، ج 1 ، ص 459 . روضةُ الواعظينَ ، بابُ وفاةِ فاطمةَ الزّهراء (ع) ، ص 152 . مناقبُ إبن شهر آشوب ، بابُ وفاتِها وزيارتِها (ع) ، ج 3 ، ص 364 .
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على أشرف الخلائق أجمعين محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة الأبدية على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين اللهم صل على محمد وآل محمد .
بقلوب ملؤها الحزن والألم نرفع أسمى آيات العزاء المكللة بالحداد والسواد إلى بقية الله الأعظم الحجة بن الحسن المهدي (عليه السلام) وإلى مراجع الدين العظام ، وإلى الشيعة الكرام بذكرى إستشهاد الصديقة الكبرى المقهورة المظلومة فاطمة الزهراء (عليها السلام) . رزقنا الله سبحانه وتعالى في الدنيا زيارتها وفي الآخرة شفاعتها إنه سميع مجيب .
هناك بعض الكلام الذي ينقل على ان الامام عليّ (عليه السلام) كان يبكي لفرطِ وحدته بعد استشهاد فاطمة الزهراء عليها السلام واضعاً رأسه في البئر ونحيبه ليلاً لم يكن يسمعهُ أحد سوى الله والبئر ؟
وهذا الكلامُ المنسوبُ إلى أميرِ المؤمنينَ (عليه السلام) منتشرٌ على مواقعِ التّواصلِ الإجتماعيّ بكثرةٍ ، وبعد البحث والتتبع لهذا الكلام لم نجد له مستند ولا أثر فهو كلام مجهول لا يعرف قائله ولا يُعرفُ مصدرُه لا في الكتبِ الشّيعيّةِ ولا في كتبِ أبناءِ العامّةِ ، بلِ المعروفُ والمشهورُ والثابت عنِ الإمامِ عليّ (عليه السلام) أنّهُ بعدَ إستشهادِ مولاتِنا الزّهراء (عليها السّلام) فعل بخلاف ما تقدم ، فلم يجزع بل قدم الصبر على حكم وقضاء الله عز وجل ، والدليل على ذلك ما روي عنَ أبي عبدِ اللهِ الإمام الحُسَينِ بن عَلِيّ (عليهما السّلام) أنه قال : ( لـمّا قُبضَت فاطمةُ (عليها السّلام) دفنَها أميرُ المؤمنينَ (عليه السّلام) سرّاً وعفا على موضعِ قبرِها ، ثمَّ قامَ فحوّلَ وجههُ إلى قبرِ رسولِ اللهِ (صلّى اللهُ عليهِ وآله) فقالَ : ( السّلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ عنّي ، والسّلامُ عليكَ عن إبنتِك وزائرتِك والبائتةِ في الثّرى ببُقعتِك ، والمُختار لها اللهُ سرعةَ اللّحاقِ بك ، قلَّ يا رسولَ اللهِ عن صفيّتكَ صبري ، وعفا عَن سيّدةِ نساءِ العالمينَ تجلدي ، إلّا أنّ لي في التّأسّيّ بسُنّتكَ في فُرقتِك موضعُ تعزٍّ ، فلقد وسّدتكَ في ملحودةِ قبرِك ، وفاضَت نفسُكَ بينَ نحري وصدري ، بلى وفي كتابِ اللهِ (لي) أنعَمُ القبولِ ، وإنّا للهِ وإنّا إليهِ راجعونَ ، قد إستُرجعَت الوديعةُ واُخذَت الرّهينةُ وأخلسَت الزّهراءُ ، فما أقبحَ الخضراءَ والغبراء.
يا رسولَ اللهِ أمّا حُزني فسَرمَد وأمّا ليلي فمُسهّد ، وهمٌّ لا يبرحُ مِن قلبي أو يختارُ اللهُ لي دارَك التي أنتَ فيها مقيمٌ . كمدٌ مقيّح ، وهمٌّ مُهيّج سرعانَ ما فُرِّقَ بينَنا وإلى اللهِ أشكو ، وستُنبّئكَ إبنتُكَ بتظافرِ أُمّتكَ على هضمِها فأحفّها السّؤالَ وإستخبرها الحالَ ، فكم مِن غليلٍ مُعتلجٍ بصدرِها لم تجِد إلى بثّه سبيلاً ، وستقولُ ويحكمُ اللهُ وهو سلامُ مودّعٍ لا قالَ ولا سئمَ ، فإن أنصرِف فلا عَن ملالةٍ ، وإن أقِم فلا عَن سوءِ ظنٍّ بما وعدَ اللهُ الصّابرين ، واهٍ واهاً والصَّبر أيمنُ وأجمل ، ولولا غلبةُ المُستولينَ لجعلتُ المقامَ واللّبثَ لزاماً معكوفاً ، ولأعولتُ إعوالَ الثّكلى على جليلِ الرّزيّةِ ، فبعينِ اللهِ تُدفنُ إبنتُك سرّاً ويُهضمُ حقّها وتمنعُ إرثَها ، ولم يتباعَد العهدُ ولم يخلقَّ منكَ الذّكرُ ، وإلى اللهِ يا رسولَ اللهِ المُشتكى ، وفيكَ يا رسولَ اللهِ أحسنُ العزاءِ ، صلَّى اللهُ عليكَ وعليها السّلامُ والرّضوان ) .
ينظر : كتابُ الكافي ، للكليني ، ج 1 ، ص 459 . روضةُ الواعظينَ ، بابُ وفاةِ فاطمةَ الزّهراء (ع) ، ص 152 . مناقبُ إبن شهر آشوب ، بابُ وفاتِها وزيارتِها (ع) ، ج 3 ، ص 364 .
تعليق