كثرة الاكل في أقوال أهل البيت (ع)

[خادمة الحوراء زينب 1]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الامام علي (ع )
كثرة الاكل والنوم يفسدان النفس ويجلبان المضرة
وعنه (ع ) : كثرة الاكل تذفر
وعنه (ع ) : من كثر اكله قلت صحته , وثقلت على نفسه مؤنته
وعنه (ع ) : كثرة الاكل من الشره , والشره شرالعيوب
وعن الامـام الـصـادق (ع ) : لـيس شىء اضر لقلب المؤمن
من كثرة الاكل ,
وهي مورثة لشيئين : قسوة القلب , وهيجان الشهوة
وعن رسـول اللّه (ص ) : لا تـمـيـتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب ,
فان القلب يموت كالزرع اذاكثر عليه الماء
وعن رسـول اللّه (ص ) :
ايـاكـم والـبـطـنة , فانها مفسدة للبدن ,
ومورثة للسقم , ومكسلة عن العبادة
وعـنـه (ص )
الـقـلـب يـتـحـمل الحكمة عند خلو البطن ,
القلب يمج الحكمة عند امتلاء البطن
وعنه (ص ) : ما ملا آدمي وعاء شرا من بطنه
وعنه (ص ) : لا يدخل ملكوت السماوات والارض من ملا بطنه
وعنه (ص ) : المؤمن ياكل في معاء واحد ,والكافر ياكل في سبعة امعاء
وعنه (ص ) : بئس العون على الدين قلب نخيب , وبطن رغيب
وعن الامام الباقر(ع ) : ما من شى ء ابغض الى اللّه من بطن مملوء
وعن رسول اللّه (ص ) : ليس شى ء ابغض الى اللّه من بطن ملان
قال الامام الباقر (ع ) : ابعد الخلق من اللّه اذا ما امتلا بطنه
قال رسـول اللّه (ص ) : ايـاكـم وفـضول المطعم ,
فانه يسم القلب بالقسوة , ويبطئ بالجوارح عن الطاعة ,
ويصم الهمم عن سماع الموعظة
قال الامـام الـصـادق (ع ) -
في ذكر حديث جرى بين يحيى (ع ) وابليس - : فقال له يحيى :
ما هذه المعاليق ؟ فقال : هذه الشهوات التي اصيب بهاابن آدم .
فقال : هل لي منها شى ء ؟ فقال : ربماشبعت فشغلناك عن الصلاة والذكر .
قال : للّه علي ان لا املا بطني من طعام ابدا
.وقال ابليس : للّه علي ان لا انصح مسلما ابدا .
ثم قال ابو عبد اللّه (ع ) ..
للّه على جعفر وآل جعفر ان لا يملؤوا بطونهم من طعام ابدا ,
وللّه على جعفر وآل جعفر ان لا يعملوا للدنيا ابدا
{{الاقتصاد في الاكل واثره في صحة البدن}}
عن الامام الكاظم (ع ): لو ان الناس قصدوا في الطعم لاعتدلت ابدانهم
وعنه (ع ) : اياك والبطنة , فمن لزمها كثرت اسقامه
وعنه (ع ) : من اقتصر في اكله كثرت صحته وصلحت فكرته
وعنه (ع ) : اياك وادمان الشبع , فانه يهيج الاسقام ويثير العلل
وعنه (ع ) : لا يجتمع الجوع والمرض .
619 - عنه (ع ) : لا يجتمع الصحة والنهم
{{من مساوئ البطنة}}
قال الامـام عـلـي (ع ) : مـن زاد شـبـعـه كـظـتـه الـبـطنة , ومن كظته البطنة حجبته عن الفطنة
وعنه (ع ) : اياك والبطنة , فمن لزمها كثرت اسقامه وفسدت احلامه
622 - عـنـه (ع ) : ايـاكـم والـبـطـنـة , فـانـهـا مـقـسـاة للقلب , مكسلة عن الصلاة , مفسدة للجسد
وعنه (ع ) : لا فطنة مع بطنة
وعنه (ع ) : لا تجتمع الفطنة والبطنة
وعنه (ع ) : اذا ملئ البطن من المباح عمي القلب عن الصلاح
وعن رسول اللّه (ص ) : من تعود كثرة الطعام والشراب قسا قلبه
وعنه (ص ) : لا تشبعوا فيطفا نور المعرفة من قلوبكم
افساد الشبع للورع
عن الامام علي (ع ) : الشبع يفسد الورع
وعنه (ع ) : الشبع يورث الاشر , ويفسدالورع
وعنه (ع ) :ادمان الشبع يورث انواع الوجع
وعنه (ع ) : بئس قرين الورع الشبع
وعنه (ع ) : نعم عون المعاصي الشبع
الجوع
عن الامـام زيـن الـعـابدين (ع )
: ان العاقل عن اللّه الخائف منه العامل له ليمرن نفسه
ويعودها الجوع حتى ماتشتاق الى الشبع , وكذلك تضمر الخيل لسبق الرهان .


قال رسـول اللّه (ص ) :
طـوبـى لـمـن طـوى وجـاع وصـبـر, اولـئك الـذين يشبعون يوم القيامة
قال الامام الهادي (ع ) : السهر الذ للمنام , والجوع يزيد في طيب الطعام


في حديث المعراج -
في صفة اولياء اللّه -: بطونهم خفيفة من اكل الحرام
ايضا - في علامات الخواص - :
قال [اي رسول اللّه (ص )] : يا رب , ما علامات اولئك ؟
قـال :هـم فـي الـدنـيـا مـسـجـونـون , قد سجنوا السنتهم من فضول الكلام ,
وبطونهم من فضول الطعام


الدواء :
ميراث الجوع
قال رسـول اللّه (ص ) : نور الحكمة الجوع
, والتباعدمن اللّه الشبع ... لا تشبعوا فيطفا نور المعرفة من قلوبكم
فـي حـديث المعراج : قال [رسول اللّه (ص )]:يا رب ,
ما ميراث الجوع ؟ قال : الحكمة , وحـفـظالـقلب , والتقرب الي , والحزن الدائم ,
وخفة المؤونة بين الناس , وقول الحق , ولا يبالي عاش بيسر او بعسر
ايضا : يا احمد , ان العبد اذا اجاع بطنه ,وحفظ لسانه علمته الحكمة .
وان كان كافراتكون حكمته حجة عليه ووبالا ((682)) .
قال رسول اللّه (ص ) : طوبى لمن طوى وجاع ,اولئك الذين يشبعون يوم القيامة
قال الامام علي (ع ) : نعم العون على اسر النفس وكسر عادتها الجوع
.
الميزان في الاكل
643 - الامـام عـلـي (ع ) : لا تـرفـع يـدك مـن الـطـعـام الاوانت تشتهيه
, فان فعلت ذلك فانت تستمرئه
قال رسول اللّه (ص ) : كل وانت تشتهي , وامسك وانت تشتهي
قال الامام الرضا (ع ) : من اخذ من الطعام زيادة لم يغذه
, ومن اخذه بقدر لا زيادة عليه ولانقص في غذائه نفعه , وكذلك الماء ,
فسبيله ان تاخذ من الطعام كفايتك في ايامه .
وارفع يديك منه وبك اليه بـعـض الـقـرم , وعـنـدك الـيـه مـيـل
,فـانـه اصـلـح لـمعدتك ولبدنك , وازكى لعقلك ,واخف لجسمك
وعـنـه (ع ) : مـن اراد ان يـكـون صـالـحـا خـفـيـف الجسم (واللحم )
فليقلل من عشائه بالليل

[ضيف]

رحم الله والديك - انني مدين لك الى يوم القيامة اعترف بانني مسرف في الطعام ، و بعد ان قرات كل هذا قررت ان ابدء باصلاح نظامي العذائي و تقليل كمية الطعام التي اكلها

وفقكم الله

[ضيف]

اريد السؤال كيف نعلم الكميه المناسبه وانا بصراحه يؤلمني راسي عندما اخفف بالاكل و لا اعلم اي اشاره الى وقف الطعام او هل المقصود من الحكمه التخفيف من الطعام قدر الامكان، علما ان جسدي كبير و ضخم و انا كثير الحركه

لاتأكل حتى تجوع ، وقم قبل ان تشبع.

[ضيف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني اريد معرفه كيف احدد الكميه المناسه لي
علما ان جسمي ضخم و انا كثير الحركه،
و هل المقصود من الحكمه التخفيف من الطعام

من خلال مضمون قول الامام علي ع ) اذا أكلت لا تشبع ولا تقم من الأكل إلا وأنت تشتهيه وجود مضغ الطعام

قوم من السفره و انت جوعان

[ضيف]

هل المقصود من الحكمه التخفيف فقط من الاكل

[ضيف]

الكلام صحيح ل اقصئ درجه لان عندما تكون جوعان ف انت تطمع و تصبح في حال روحاني قوي و متوازن بينما لما تكون شابع تكون في اكتفاء ذاتي و ثقل و تعب من كميه الاكل .سلام الله علئ اهل البيت 🙏

[ضيف]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
احسنتم

[المرتجى]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
احسنتم

أحسن الله إليكم ضيفنا الكريم . شرفنا مروركم العطر في أقسام منتدى الكفيل المبارك .

[ضيف]

احسنتم النشر ادامكم الله وادام ماتقدموه

[ضيف]

عجيبه هذه الحكمه لايجتمع الجوع والمرض
والان الدراسات والابحاث العلميه تؤكد انه علاج الامراض الصوم ، لذا انت بالجوع تقتل المرض وانت كنت مروض نفسك على الجوع فلن يصيبك مرض باذن الله ويؤتيك الله فوق ذلك الحكمه ،وقال جل وعلا
ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا.