محور برنامج المنتدى(لماذا يزعجني الاخرون..؟؟)103

[المخرجة مها الصائغ]

اعتذر من الاخت زهراء حكمت بأنى ارد على الردود
الصراحة لروعة الردود
والموضوع اعجبنى للغاية

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
صلوات الله وصلوات ملائكته وانبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وال محمد السلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله ايها الاخوة والاخوات الكرام
الشكر الجزيل لجميع الاعضاء
في هذا المنتدى المبارك
لا سيما مشرفة البرنامج وصاحب المقال الاخ الكريم( الصريح )
جزيتم خيرا جميعا
(لماذا يزعجني الاخرون )

حسن الخلق وكف الاذى عن الاخرين


إزعاج الاخرين ليس من أخلاقيات الإنسان السوي وليس من أخلاقيات الإسلام الحقيقي الذي يحض على احترام الاخرين وعدم التسبب بمضايقتهم وكل ما قد يؤدي إلى الاضرار بهم وأذاهم قولا وفعلا .
ان الإزعاج الذي يصدر عن اي كان لا ينم عن سلوك سليم وفطرة صافية وإحساس بالمسؤولية وشعور بالوعي تجاه كل ما يوتر اجواء الناس ويقلق راحتهم .

لقد حث الإسلام على احترام خصوصيات الناس ومشاعرهم والحفاظ على هدوئهم وأمانهم وسلامتهم وعدم الإساءة إلى حياتهم أو إلحاق الأذى المعنوي والمادي بهم لان ذلك هو من صميم الأخلاق الإسلامية الّتي تدعو إلى تهذيب النفس والروح وأن يكون سلوك المرء المؤمن المسلم متوافقا مع أبسط قواعد الأخلاق الإسلامية بعدم التعدي على الآخرين.

فقد ذكر الله عز وجل في محكم كتابه الكريم بسَورة الحج وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ

عن الامام علي بن موسى الرضا عن ابائه عليهم السلام قال قال النبي صلى الله عليه واله عليكم بحسن الخلق فان حسن الخلق في الجنة لا محالة واياكم وسوء الخلق فان سوء الخلق في النار لا محالة وقال صلى الله عليه واله تقوى الله وحسن الخلق وقال صلى الله عليه واله اقربكم مني مجلسا يوم القيامة احسنكم خلقا وخيركم لأهله وقال صلى الله عليه واله حسن الخلق نصف الدين.

عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله نزل على جبرئيل عليه السلام فقال يامحمد صلى الله عليه واله عليك بحسن الخلق فان سوء الخلق يذهب بخير الدنيا والاخرة الا وان اشبهكم بي احسنكم خلقا.

قال لقمان الحكيم لابنه يابني كن عبد الاخيار ولا تكن ولد الأشرار يابني وكن امينا تكن غنيا قال رسول الله صلى الله عليه واله اول ما يوضع في ميزان العبد يوم القيامة حسن خلقه.

جاء رجل الى الامام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام فقال يا بن رسول الله صلى الله عليه واله أخبرني عن مكارم الاخلاق فقال عليه السلم العفو عمن ظلمك وصلة من قطعك وإعطاء من حرمك وقول الحق ولو على نفسك.

عن الامام محمد بن علي الباقر عليهما السلام قال ان أكمل المؤمنين ايمانا أحسنهم خلقا وقال رسول الله صلى الله عليه واله ما يوضع في ميزان امرء يوم القيامة أفضل من حسن الخلق.

عن الامام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام أربع من كن فيه كمل ايمانه وان كان من قرنه الى قدمه ذنوبا لم ينقصه ذلك قال عليه السلام وهو الصدق وأداء الأمانة والحياء وحسن الخلق وعنه عليه السلام ما تقدم المؤمن على الله بعمل بعد الفرائض أحب الى الله من يسع الناس بخلقه.

فالإيمان الحقيقي بالله يقتضي أن يتصف المؤمن بالفطرة السليمة وبالوعي والمسؤولية الاخلاقية للشريعة السمحاء وعدم المبادرة إلى إيذاء الغير واماطة الاذى عنهم لان ايذاء الاخرين ليس من طباع المؤمن وصفاته الباحثة عن الرقي والكمال الاخلاقي .

عن هشام بن سالم قال سمعت أبا عبدالله عليهالسلام يقول قال الله عز وجل ليأذن بحرب مني من آذى عبدي المؤمن وليأمن غضبي من اكرم عبدي المؤمن .

عن المفضل بن عمر قال قال أبو عبدالله عليهالسلام إذا كان يوم القيامة نادى مناد أين الصدود لأوليائي فيقوم قوم ليس على هؤلاء الذين آذوا المؤمنين ونصبوا لهم وعاندوهم وعنفوهم في دينهم ثم يؤمر بهم إلى جهنم.

فمجتمع المؤمنين المخلصين يخلو من الأذى والإزعاج ويعمل دوما على تكريس أجواء الرحمة والسلام والمحبة والطّمأنينة .

واختم بقول رسول الله صلى الله عليه واله قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده .

والحمد لله رب العالمين

[ايه الشكر]

الوضوح والصّراحة ،

فالإنسان حين يكون واضحاً في حياته ، معبّراً عن شخصيّته الحقيقيّة في تعامله مع النّاس فإنّه يكون أقدر على اكتساب صداقاتهم ،

لأنّ الزّيف والاصطناع والتّجمل الكاذب يجعلان ممّن يتحلّى بهما مكروهاً عند النّاس منبوذا .

الصّدق والأمانة ، وإنّ من أهم الصّفات التي تجعل الإنسان قادراً على كسب المزيد من الصّداقات ، وأن يكون قادراً على التّعامل مع النّاس على اختلافهم ، هي أن يكون صادقاً أميناً وقد عرف النّبي صلّى الله عليه واله سلّم

بذلك قبل البعثة حتى سمّي بالصّادق الأمين .

[صادقة]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم يا كريم

و اسمحي لي غاليتي أم سارة و أيضا مخرجتنا العزيزة المبدعة أستاذة مها بالتعقيب لشرح مقصدي من تعقيبي الأول
واعتذر لأني سأرد على عجالة وربما يأتي في ردي بعض الهفوات الغير مقصودة والتي ربما تأتي مع الارتباك لضيق الوقت
فالوقت متأخر جدا وما زال لدي بعض المهام المستعجلة لم أنتهي منها بعد .. و خفت تأجيل الرد فأتاخر إلى يوم السبت كالعادة

غاليتى صادقة طبعا دائما تعجبنى تصاميمك وردودك الرائعة
اسمحي لي بأن اتداخل بردك اذا سمحتى
الشخص المزعج الذي يتصرف معنا تصرف يزعجنا اذا لم تصارحيه بغلطه سوف يظل يتجاوز ويتجاوز لان ليس هناك ردع لاخطاءه
وسوف يقال عن الشخص الذي يسكت عن افعال هذا الجاهل اسمحي لي لن أقول انسان انما جاهل بتصرفاته وعقله
سوف يقال عن الشخص الساكت انه ضعيف الشخصية
بالنسبة لي
اعطى للشخص ثلاث مرات فرصة له
في الفرصة عندما يزعجنى اسكت
الفرصة الثانية اقول له عن غلطه
اما الفرصة الاخيرة فامشى على المثل الذي يقال
الحقران يقطع المصران
استحقره ليعرف قدر نفسه
ويحسب لي مليون حساب قبل ان يغلط او يزعج
ليكون درسا له
وللاسف نحن نعيش في مجتمع يقول ولكن لا يفعل
ليظهر امام الناس انه مثالي لكنه للاسف في الداخل مجرد مجموعة من العلل والامراض
تحياتي لكى غاليتى
اختك مها الصائغ

قال تعالى: { وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }آل عمران134
هذه الآية الكريمة من أكثر آيات القرآن أثرا في نفسي وسلوكي منذ كنت صغيرة وقبل أن أعي معناها جيدا
وقد تأصلت في نفسي كثيرا حين قرأت شيئا من سيرة رسول الله وعظيم عفوه واحسانه حتى إلى من أساء إليه
وزاد تأصلها في نفسي أكثر حين قرأت في سيرة آل البيت عليهم السلام أجمعين
لا أقصد بالعفو والاحسان هنا اتخاذ مواقف سلبية انهزامية تسيء إلى نفسي أو تمس الدين أو تضر الآخرين ولكنه عفو وإحسان مشروع ويفترض أن يكون منبعه النفس الراغبة في رضا الله سبحانه وإشاعة المحبة بين الناس في الله
وهذا يتطلب إدراك بمدى بعيد وبعد نظر بعين صائبة للأمور والمواقف و الكثير من التسامح والتفهم
فالأصل في الحياة إشاعة المحبة في الله والأخوة بين الناس
وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا

والأثر الذي تحدثت عنه في تعقيبي الأول وحتى في الموضوع الأصلي إنما هو أثر نفسي أكثر من كونه ردود أفعال لمواقف فعلية
أحيانا بعض المواقف ترهقني نفسيا و يبقى هذا الارهاق مستمر لمدى طويل "ولا يعني إرهاقي النفسي من المواقف أني أكره أصحابها أو أحقد عليهم بل بالعكس فأنا أركز على الموقف بذاته ومدى تحري أو ابتعاد اصحابه حين يأتون به لرضا الله سبحانه"
اما عن ردود الأفعال فأحاول قدر المستطاع أن تكون غير متأثرة بمشاعري وبالذات مشاعر الغضب تجاه فهم البعض للأمور فهما سيئا أو حسب الأهواء والتخيلات ومع تشبت البعض بآرائهم ومواقفهم الخاطئة التي أحيانا تؤثر سلبا في الآخرين إما على المستوى النفسي أو العملي الذين غالبا ما أحاول امتصاص غضبهم أو انفعالهم أو تهدئة المواقف بينهم وبين المزعجين الذين أشرت لهم

وحقيقة حين كتبت تعقيبي الأول على الموضوع لا المحور كنت أتخيل مواقف حدثت لي و أثر الانزعاج من أصحابها كان موجود في داخلي و إن كان منزويا
ووجود هذا الانزعاج في داخلي كان يرهقني أحيانا لأني اشعر معه بالذنب تجاه هؤلاء الناس
فليس علي حساب أحد سوى نفسي .. ولا أقصد بذلك أن أترك دوري تجاه تلك المواقف الموعجة

و سبب انزعاجي من المواقف وأحيانا من نفسي التي تتأثر بسرعة لتلك المواقف هو خوفي من تأثير هذا الأثر دون قصد ودون أن أشعر في تعاملي مع أصحابها المزعجين مع أني أجاهد ألا يحدث ذلك فلا أريد أن يصيب قلبي سواد من هذه الناحية
سواد قد يتراكم على المدى البعيد و يتحول إلى حقد أوكراهية تفتح أبواب للشيطان وتبعدني عن الله الذي أرغب وأسعى في الوصول إلى رضاه حبا له لا خوفا من عقابه فقط

وعلى مستوى المواقف وتعددها فالحياة التي نعيشها أشبه ما تكون بالمسرح الذي نمثل على خشبته فصول حياتنا وما أكثر المواقف و أنواعها وننوع وتعدد تفاصيلها وآثارها و التي ترتبط بتعدد شخصيات الناس الذين نتعامل معهم مع اختلاف أنماط شخصياتهم ومستوى تفكيرهم ومدى وعيهم و قردتهم على التفهم وبالتالي التقبل و التحمل

كما أن الناس الذين أتعامل معهم مختلفي المذاهب منهم الشيعة والموالين ومنهم السنة المعتدلين
ومنهم الوهابية بكل معناها ومقاييسها التي يجسدها موقف السلفيين منا كشيعة
وما رضوخهم للتعامل معنا إلا لمصلحة تفرض عليهم القبول بنا وبالذات وهم يجلسون على مقاعد السلطة وهم لا يفقهون من أمور إدارتها سوى التحكم في الآخرين والتفنن في التلاعب بنفسياتهم

ومن هذه الفئات أناس مزاجيين جدا لا أستطيع توقع ردود أفعالهم و لا تقلب مواقفهم حيال بعض الأمور مع تغير أمزجتهم
و منهم أناس حتى من مذهبنا يحولون كل خطأ يرتكبونه وأحيانا يضر أناس لا يستطيعون الاعتراض أو رفض التعامل معهم إلى إنجاز يظهرونه ويفتخرون به لا بل و يدعون الآخرين إلى انتهاجه
وبعضهم يطبقون مبدأ أنا وبعدي الطوفان غير ابهين بالآخرين أو مشاعرهم أو ظروفهم
بالإضافة إلى وجود جماعة تعمل بمبدأ خذوهم بالصوت لا يغلبونكم
" لدرجة أنهم يضعون البعض في مواقف محرجة أما الآخرين كمحاولة للتقليل من شأنهم"

وما كنت أعاني منه معهم ليست ردود الأفعال ولا عدم القدرة على اتخاذ مواقف أمام تصرفاتهم والكثير من معاناتي ليس بسبب مواقف حدثت لي بل أكثرها مصدره مواقف حدثت لأناس مقربين مني و لمست مدى الضرر الذي يعانون منه معهم أو وقع بالفعل عليهم

هذا ما كان يتعبني حقا حد الارهاق التعب النفسي الذي يجعلني أتعجب من كيفية إدراك ووعي هؤلاء الناس القاصر وبالذات الذين يقولون أنهم من خدام أهل البيت عليهم السلام بينما مواقفهم تجعل الآخرين وبالذات من جماعة السنة يرون خدام أهل البيت والشيعة بمنظور مشوه

ولا أدري لم لا يستوعب هؤلاء حجم المسئولية التي يحملونها كونهم أسموا أنفسهم من خدام أهل البيت عليهم السلام أو مواليهم وهم يسيئون ولا يحسنون ؟


أثقلت بتعقيبي على مداخلتك التي أسعدتني كثيرا
فشكرا جزيلا لك أيتها الطيبة الراقية



مودتي مع خالص الاحترام والتقدير

[مقدمة البرنامج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع شدني وانى اخرج برنامج في بيتنا قانون
وان شاء الله عند انتهائي من اخراج البرنامج سوف ارد على الموضوع الرائع
تحياتي لكم

اعتذر من الاخت زهراء حكمت بأنى ارد على الردود
الصراحة لروعة الردود
والموضوع اعجبنى للغاية

اللهم صل على محمد وال محمد

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اهلا وسهلا بمحورنا المبارك الكريم الذي يجمع لنا كل القلوب الموالية والمحبة للتسامح والعفو

والسير على خطى محمد واله الاطهار


واهلا بمخرجتي الراقية العزيزة وطلتها الكريمة وردودها المباركة


فالامر متاح للجميع بالنقاش والحوار المتفاعل والطيب

وسابقى بانتظار لمسة كاتب المحور


وساكون معكم بتلخيص 3 كتب وتجارب استقيها منها بفنون التعامل مع الاخرين


وسارد على الردود معك ايضا واتشرف بذلك بتمازج الافكار والعقول بمحوركم الاروع


شكرااا لتواصلك الذي سيزيد الحماسة بالمحور ....

[مقدمة البرنامج]

حب لأخيك ما تحب لنفسك
وعامل الناس كما تحب أن يعاملوك

علينا إن شعرنا بالضيق من سلوك البعض تجاهنا فلن نأتي بهذا السلوك مع الآخرين

لأننا حينها سنكون مثلهم اكيد

كي لا ينظر لنا الآخرين كما نظروا له
وخاصة في حياة العمل والتفاعل مع الاخرين تريك أشخاص غريبي الأحوال
فتتعلم منهم أن لا تكون مثلهم
ما يشمئز منهم الآخرين


ختاما اقول
تبتسم ولك حسنة ؛ تمرض ولك أجر ؛ تصبر ولك من بعد الصبر يسراً
وتحسن ولك ضِعف إحسانك .. الحمدلله على نعمة الإسلام ..وكفى بها نِعمة
.....................................
قد تسكن قصراً وتضيق بك الحياة وقد تسكن جحراً ويشرح الله صدرك قد يكون لك إخوة وتعيش وحيداً وقد تكون وحيداً وحولك إخوة فاحمد الله على كل حال


محور راقي شكرنا لكاتبه المخلص ولمقدمته المبدعة

اللهم صل على محمد وال محمد


اهلا وسهلا بنور المرهفة الاحساس (حسينية الهوى )


مشاركات ورد قيم اختي الطيبة

نعم انها نعم الله والاسلام علينا فلولاها لنا جُلفا غلاظا كما كان العرب من قبل لكن منّ الله علينا بالحبيب المصطفى


ليكون لنا اسوة وقدوة واله الاطهار


وفي البدء احب ان ادخل لعنوان

الاحترام والتعاون


فلكي نتعامل مع اي احد من المهم ان نظهر له الاحترام فالكل يتوقعون لانفسهم كرامة


وهكذا اراد الله لهم بانهم بشر ونظراء لنا بالخلق او اخوة لنا بالدين


حتى الصغار هم يطلبون ويبحثون عن الاحترام لشخصهم

ولهذا علينا التنازل عن الاعتقاد باننا الاعظم والاكبر


بل ابحث في مكامن القوة بشخص من تتعامل ومنافذ الابداع والحب لديه


لتوقره بها


وهذا الاسلوب اتبعته مع الكثير ووجدت به انقلاباً جذريا يحصل لدى المقابل بالتعامل معك ....


وسيحب عملك وابداعك لانك جعلته يشاركك باسمك وعملك


وايضا فجرت طاقات الابداع له ...

[مقدمة البرنامج]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على خير خلقه أجمعين محمد واله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البداية نشكر الاخت الفاضلة مقدمة البرنامج على اختيارها هكذا مواضيع اجتماعية تناقش مشاكل المجتمع
ونشكر الاخ الفاضل الصريح على موضوعه القيم
وان سمحتم لي بمشاركة اكون لكم من الشاكرين
في الواقع هناك حقيقة لو فهما الانسان لهان عليه مواجهة الابتلاءات اليومية, التي يمربها, ومنها ماتفضلتم بها وهي ابتلاءات مع الاخرين وازعاجهم .
وهذه الحقيقة للاسف يغفل عنها الكثير ولو ادركوا هذه الحقيقة لما وجدنا كثرة المشاكل في المجتمع
والحقيقة هي ان الله تبارك وتعالى لم يخلق شيء اسمه الراحة في هذه الدنيا اعني ( الراحة المطلقة ) نعم قد تكون الراحة نسبيه بمعنى ان اليوم أفضل من امس او اليوم الفلاني افضل نسبيا من غيره ؟
اما مطلق الراحة وهي ان الانسان يعيش براحة تامة ولايعتريه اي ابتلاء او مشكلة في حياته فهذا غير موجود ؟ لان الله تبارك وتعالى قال في محكم كتابه الكريم (لقد خلقنا الأنسان في كبد) أي: في تعب ومشقة، فإنه يكابد مصائب الدنيا فالإنسان يمرّ في دورة حياته بمراحل كلّها مشوبة بالألم ومقرونة بالعناء وهذا العناء والالم يكون للانسان منذ أن يستقرّ نطفة في رحم اُمه حتى ولادته، ثمّ بعد ولادته في مراحل طفولته وشبابه وشيخوخته يعاني من ألوان والمشاق والآلام، التي يواجهها في العمل او في البيت او مع الاخرين عامة وهذه طبيعة الحياة...
وكل ما كان الانسان على التزام زاد هذا التعب عليه والعناء والابتلاء وذلك ماورد عن الرسول الاعظم (صلى الله عليه وآله) قال أعظم الناس بلاء الأنبياء ثم الأولياء ثم الأمثل فالأمثل .
فلا محيص من هذا التعب والعناء الذي نواجهه في حياتنا اليومية ,ونفس الوقت هو رفع درجات اذا تجاوز الابتلاء والاختبار
فعلى الانسان المؤمن ان يقنع بما ياتيه من ابتلاء ويصبر لكي يستطيع تجاوز دار الدنيا التي كلها محفوفة بالعناء ,وعليه التاسي باهل البيت عليهم السلام الذين راوا انواع البلاء ومع ذلك صبروا على كل مايتايهم من رب العالمين
ونحتم بهذه الرواية الشريفة ولتكن مسك الختام فقد ورد: إن الإمام محمد بن علي الباقر ـ عليهما السلام ـ قال لجابر بن عبد الله الأنصاري ـ وقد اكتنفه علل وأسقام، وغلبه ضعف الهرم ـ : «كيف تجد حالك؟» قال: أنا في حال الفقر أحب إلي من الغنى، والمرض أحب إلي من الصحة، والموت أحب إلي من الحياة، فقال الإمام عليه السلام: «أما نحن أهل البيت، فما يرد علينا من الله من الفقر والغنى والمرض والصحة والموت والحياة فهو أحب إلينا»فالانسان الذي يعرف تلك الحقيقة يفرح بما ياتيه من انواع الابتلاءات لان العبرة بالنتجية .

اللهم صل على محمد وال محمد


عليكم السلام ورحمة الله وبركاته


اهلا وسهلا بنور مشرفنا البهي الكريم الواعي (الهادي )


الذي حلّ على محورنا الاسبوعي ليطرزه برده ووعيه


نعم انه الابتلاء استاذنا وهو مؤلم في احيان كثيرة عندما تقدم وغيرك يُنكر ويجادل

ويكون صلفاً بالتعامل ومستعداً للتبري والتخلي ....

لكن حقيقة نجربها يوميا ان الانسان لو وضع عمله ومعاناته بعين الله

واهل البيت عليهم السلام واتقن عمله وحسّن اخلاقه


لما اهتم لمن يمدحه او لمن يذمه ....


ففي الحديث يعلمنا امير البلاغة عليه السلام


((صانع وجها واحداً يكفيك الوجوه كلها ))


ونبقى نتعلم في مدرسة ال البيت عليهم السلام عشرات بل الاف الدروس


من الحقوق والواجبات بالتعامل مع الاخر


وعشرات العناوين التي تطالعنا بهذه الرسالة ومنها مايخص التعامل مع الناس

• [*=center]حقوق الأئمَّة:
  • حق سائسك بالسلطان،
  • حق سائسك بالعلم،
  • حق سائسك بالملك.
  
  
  [*=center]حقوق الرعية:
  • حق الرعية،
  • حق الرعية بالسلطان،
  • حق الرعية بملك اليمين،
  • حق الزوجة.
  
  
  [*=center]حقوق الرّحم:
  • حق أمك،
  • حق أبيك،
  • حق ولدك،
  • حق أخيك.
  
  
  [*=center]حقوق الآخرين:
  • حق المنعم على مولاه،
  • حق المولى الجارية عليه نعمتك،
  • حق ذي المعروف،
  • حق المؤذن،
  • حق الإمام في الصلاة،
  • حق الجليس،
  • حق الجار،
  • حق الصاحب،
  • حق الشريك،
  • حق المال،
  • حق الغريم الطالب،
  • حق الخليط ،
  • حق الخصم،
  
  
  1. حق الخصم المدعي عليك،
  2. حق الخصم المدعى عليه.
  
  
  • حق المستشير،
  • حق المشير،
  • حق المستنصح،
  • حق الناصح،
  • حق الكبير،
  • حق الصغير،
  • حق السائل،
  • حق المسؤول،
  • حق من سرك الله به وعلى يديه،
  • حق من ساءك القضاء على يديه بقول أو فعل،
  • حق أهل ملتك عامة،
  • حق الذمة.

وهنا يُكرم المرء او يهان -بالتطبيق -

فاما ان يكون مجرد لقلقة لسان وادعاء فقط


او عمل باحتواء الاخر واتباع لخير مكارم الاخلاق ومعاليها ...


شكراااااااااااااااااااا لمروركم المبارك تشرفنا ....

[مقدمة البرنامج]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم يا كريم

موضوع المحور وقبل أن يكون محورا لبرنامج المنتدى الإذاعي
لفت انتباهي كثيرا
حقيقة موضوع مميز جدا ويستحق النشر على مستوى واسع ليعم الخير الذي يكنه بين طيات أهدافه
و تصل الرسالة التي يحملها إلى أكبر عدد من أصحاب العقول التي تملك الوعي والقلوب التي تكن الخير ولكن تتأثر بسرعة بسلوك المزعجين تجاهها أو عند تعاملهم مع هذه الفئة من الناس
فلعله بوصوله لهم تتقلص الكثير من الخلافات و يتلاشى التوتر في التعاملات بينهم وبين أناس آخرين مزعجين
فنحن أوشكنا تقريبا أن ننسى أننا أخوة في الله وإننا أبناء آدم وحواء

عن نفسي نظرتي لأمور كثيرة وتعاملي معها والتي تخص تلك المجموعة من الناس الذين أضطر للتعامل معهم قد تغيرت
بل حتى على مستوى تقبلي لبعض المواقف التي تصدر من بعض المزعجين الحقيقين أثناء تعاملي معهم
وبت أتقبل هؤلاء المزعجين برحابة صدر وتفهم لا بل وقمت أبحث في داخلي عما يجب أن أفهمه وأعيه وأتعلمه منهم
وأيضا بت أجد لهم مخارج وأعذار بدلا من لومهم مستندة بذلك إلى الفائدة التي يقدمونها لي وبما أنهم أفادوني ولو دون قصد فشكرهم بات واجب علي
و رغم كل ما يعود عليهم بإزعاجهم أو مضايقتهم للآخرين من طاقات سلبية وتوابع الخطأ في حق الآخرين ولو بعدم حسن المعاملة
فالموضوع بحق أشبه ما يكون برسالة سلام مع النفس ووثيقة مهادنة مع من كنا لا نحتمل التعامل معهم و لو أنها بيننا وبين أنفسنا إلا أن بها خير كثير لنا ولهم لأننا بدلا من التشكي منهم بتنا ندعو لهم بالهداية والخير
ونحمد الله الذي لا يقدر لنا أمرا إلا به كل الخير والفائدة والمصلحة لنا حتى وإن كان ظاهره لا يسرنا

عذرا لمداخلتي السريعة غاليتي أم سارة على المحور وفي وقت الله يعلم كيف أكون فيه وكيف هي زحمتي معه
ولكن ولتفاعلي مع مضمون الموضوع و لرغبتي في أن أسجل اسمي معكم في وقت مبكرة أتيت لأسجل حضور

وإن شاء الله تعالى وبحوله وقوته أعود لأسجل مداخلة أخرى


جزاكم الله كل خير
وربي يوفق الجميع ويحفظكم ويهدينا جميعا إلى سواء السبيل


احترامي وتقديري

اللهم صل على محمد وال محمد

مرة اخرى تنور مشرفتنا القديرة العزيزة محورنا المبارك بردها


فاهلا وسهلا بذات القلب المتسامح معنا


وكثيرا ماتعودنا بالاعلام عدم التحدث عن انفسنا وابعادها عن الاضواء

لكن كلامك هو نفس ماحصل معي وبالذات عندما دخلت للاذاعة ولمست اخلاق ابي الفضل العباس عليه السلام


وتتلمذت على رااااااائع صفاته المباركة


فقد شعرت بالتغير الجذري والتسامح والطيبة والتماس الاعذار للاخرين تملا قلبي


واني لااستطيع النوم ابدااا لو كان هنالك من يعاديني او اكرهه


والاغلب حدث لي بالعطلة الربيعية بالعام السابق بالعمرة عندما كان اول طلب لي عند دخولي الكعبة المعظمة هو


مكارم الاخلاق التي تعالى بها الرسول صلى الله عليه واله وسلم وساد بها الامم والقلوب .....

نعم لست مثالية ابداااااااا ولا طيبة جدااااا


لكن هذه فيوضات اهل البيت علينا ان طلبنا وبصدق ان نكون معهم ونتخلق باخلاقهم المباركة


والاعجب ان الكريم تبارك وتعالى بدأ يجذب لي المتآلفين ويبعد عني الخبثاء والمزعجين


وتلك طاقات جذب الطيبين ولو جزئيا امثالي


وايضا لااغفل عن ذكر فضل كل من يحيط بنا من الراقين اخلاقيا بمنتدى الجود والكرم


وباذاعتي الغراء فانا كل يوم اتعلم منهم ومن نقاء قلوبهم الشيء الكثيرررررررررر


ونبقى نسال الله ان لايكلنا طرفة عين ابدااا الى انفسنا فنذل بعد ذلك ونشقى


عذرا على عرض التجربة الشخصية فماذكرتها الا للنفع والفائدة والشكر لله تعالى ...


ونبقى الاقل الاقل بحضرة صاحب القدس وحامل اللواء عليه السلام


شكرااا لتواصلك المبارك

[مقدمة البرنامج]

غاليتى صادقة طبعا دائما تعجبنى تصاميمك وردودك الرائعة
اسمحي لي بأن اتداخل بردك اذا سمحتى
الشخص المزعج الذي يتصرف معنا تصرف يزعجنا اذا لم تصارحيه بغلطه سوف يظل يتجاوز ويتجاوز لان ليس هناك ردع لاخطاءه
وسوف يقال عن الشخص الذي يسكت عن افعال هذا الجاهل اسمحي لي لن أقول انسان انما جاهل بتصرفاته وعقله
سوف يقال عن الشخص الساكت انه ضعيف الشخصية
بالنسبة لي
اعطى للشخص ثلاث مرات فرصة له
في الفرصة عندما يزعجنى اسكت
الفرصة الثانية اقول له عن غلطه
اما الفرصة الاخيرة فامشى على المثل الذي يقال
الحقران يقطع المصران
استحقره ليعرف قدر نفسه
ويحسب لي مليون حساب قبل ان يغلط او يزعج
ليكون درسا له
وللاسف نحن نعيش في مجتمع يقول ولكن لا يفعل
ليظهر امام الناس انه مثالي لكنه للاسف في الداخل مجرد مجموعة من العلل والامراض
تحياتي لكى غاليتى
اختك مها الصائغ

اعتذر لعدم ردي البارحة تعرفين العمل والاخراج
موضوع رائع لكاتب طالما يتحفنا بمواضيع رائعة
واختيار موفق غاليتى
من وجهة نظري لكل انسان لديه شخص في حياته يكون مزعج اما ان يكون في البيت او بالعمل
هذا الشخص الذي يزعجنا لا يعرفون حدودهم جيدا فيجب علينا أن نوقفهم ليعرفون الغلط الذي حدث منهم
فالشخص المزعج بالنسبة لي يعتبر انه يريد شيئا واحد منى وهو يتمنى فشلي ويحبون ان يجعلونى دائما في مزاج سيء يريد تحطيم شخصيتى
اشخاص جاهلون يريدون مصلحتهم فقط
درست في علم النفس كيف اتعامل مع هذه النماذج الجاهلة
ولكن الغريب بيهم أن لديه طاقة وقوة في ازعاجي لو يوفر هذه الطاقة في العمل او في حياته لكن أفضل من ازعاجي
والعلاج لهؤلاء هو ان الحمد لله ثقتى بنفسي عالية
مما يجعلهم في حالة استنفرار دائما
سبق وان كتبت رد للاخت صادقة بأنى اتصرف مع هذه النماذج بأعطاءهم ثلاث فرص
الفرصة الاولى اسكت ولا ابالي
الفرصة الثانية انبه على غلطه
اما الفرصة الثالثة فهي الحقران يقطع المصران
انى استحقرها وهذا يكفى لاني اذا تكلمت معها يعنى انزل الى مستواها
فلا تربيتى ولا اخلاقي ولا دينى يجعلنى ان اكون مثلها
فالاستحقار هو العلاج الأمثل لهذه النماذج الجاهلة
اعتذر على الاطالة والرد الذي يعتبر نوعا ما قاسى
أختكم
مها الصائغ

اللهم صل على محمد وال محمد


العزيزة الغالية ومخرجتي الراقية (مها الصائغ )


نعم قد يحدث ذلك مع الكل والعلاج الذي اصفه لنفس اولا ودائما


1: ان اقلل فرط التحسس عندي من الاخرين وعدم توقع انهم يريدون ازعاجي بتصرفاتهم


بل قد يكون الامر بسوء تصرف منهم


2: اراجع نفسي اكثر واتقن عملي اكثر لكي لايكون هنالك ثغرة ينفذون منها لي


3: اتعلم من ذلك الالم ان لااولم الاخرين فاحب لهم مااحب لنفسي واكره لهم مااكره لها


واشعر بمدى اهمية تقدير الاخر وماذا نحتاج لنطبق ذلك على ارض الواقع


4: رحم الله من اهدى اليّ عيوبي

5:اكون ارقى بالتعامل معهم وبهذا الصدد اعجبتني مشاركة قراتها وانشرها كثيراااا



عِش حياتك على مبدأ:
كـن مُحسـنا حتـى وإن لــم
..تلقى إحساناً ..
ليـس لأجلهـم بل لـأن اللـَّه
.. يحب المُحسنين ..



ومع كل ذلك ابقى على حذر من هؤلاء المسيئين لرواية قراتها عن الامام الصادق


روي عن الصادق (عليه السلام)

انه قال : أربعة يذهبن ضياعا :

مودةٌ تمنحها مَن لا وفاء له..

ومعروفٌ عند مَن لا شكر له ..

وعلمٌ عند مَن لا استماع له ..

وسرٌّ تودعه عند مَن لاحصافة له (أي من لم يستحكم عقله) .



جواهر البحار


لكن اكيد ان هؤلاء لايحيطوننا باجواء العمل فقط للحذر من امثالهم اوردت الرواية ...


وكل الشكر والتقدير لتواصلك بمحورك ياعزيزتي


اعانك الله على المجهود المبارك

[الصريح]

اللهم صل على محمد وال محمد

على بركات من الله نبدأ وبرضوان منه نتجلبب لندخل لمحور اخر اسبوعي جديد من محاور منتدى الجود والكرم


وهو عن اساليب وفنون التعامل مع الناس

محور مهم وفيه من الطرق والعلاجات الشيء الكثير

وسيشاركنا بحواره الاخ الرائع الواعي (الصريح)


وكذلك سنتشرف بوضع لمسات وطرق تعامل مفيدة نستقيها من بطون الكتب


بحلقتكم الاسبوعية لبرنامجكم المباشر ...

ونبدأ بفتح بعض الاسئلة على محوركم الكريم منها:


**في بحور التعامل... وتيارات الغضب العارمة ...

ودوامات الحب للنفس والهوى والانا ...

كيف ننُصف الاخر ...؟؟؟؟


**وكيف نحب ان يعاملنا الاخرون ..؟؟؟؟


**وهل يعني عدم تماشي تصرفاتهم مع برمجة هوانا

اننا نعتزل عن الكل ؟؟؟


كل هذا وغيرها كثير من اساليب التعامل والتفهُم للاخر


سنطرقها بمحوركم المبارك ...

فكونوا معنا ....

اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين
وارحمنا بهم ياكريم واعنا على عقبات هذه الدنيا باحسانك يالطيف
الاخت النابه المحترمة مقدمة البرنامج حياك الله تعالى واهلا وسهلا بك
واشكرك جزيل الشكر على اختيار هذا الموضوع وجعله محورا لبرنامجكم القيم برنامج المنتدى

في الحقية ان هذه الدنيا تعلم الانسان العديد من الدروس العملية من خلال الكثير من القضايا بما فيها الابتلاءات مع الاخرين التي تزعجه
والتي يراد منها تهذيب الانسان نفسه ورفعه لمستويات اعلى عند تجاوز الامتحان بنجاح ...
والانسان الذي يتحمل او يتجاوز هذه الامور من الاخرين يكون بمثابة الشجرة التي تكون قوية بسبب الاعاصير التي عصفت بها ؟ وهناك فرق بين الشجرة التي تكون في الصحراء المعرضة لانواع الاعاصير الشديدة التي تمر بها عادة ,وبين الشجرة التي تكون في بستان محفوطة من تلك الاعاصير فالثانية بلا شك تكون ركيكة ومعرضة للموت والانهيار من ابسط الاعاصير ؟
فالمؤمن القوي افضل واحب عند الله تعالى لذلك نرى انواع المصائب الرهيبة تعصف بالانبياء والاولياء ومع عظمها يواجهونها بكل قبول ورحابه صدر بل ويشكرون الله عليها ,وخير مثال ماحل بسيد الشهداء عليه السلام حينما قُتلَ اولاده وانصاره واحد تلو الاخر, بل حتى طفله الرضيع وكان قمة الثبات وقال مقولة العجيبة (اللهم ان كان هذا يرضيك فخذ حتى ترضى) ؟
وبالتالي اريد ان اقول ان مثل هذه الابتلاءات العجيبة وتحملها اهل البيت فما بالنا نحن ؟
حيث يعلم الجميع باننا مامورين بالاقتداء بهم ومع ذلك لانتحمل الاشياء البسيطه
خصوصاً اذا عرفنا ان كل شي في هذه الدنيا مدبر ومقدر بتقدير فاذا ابتلى احدنا باي نوع من انواع الابتلاء فعليه لاينزعج
وليجعل الله تعالى نصب عينه ويحتسب ماحل به قربه لوجه الكريم بل ويستفيد من هذا الابتلاء لنفسه في ترويضها للافضل
لان كل شي في هذا العالم يطلب الكمال والله يريد لنا الكمال من خلال هذه الامور .