تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
********************
ان اسحاق الكندي كان فيلسوف العراق في زمانه، اخذ في تأليف تناقض القرآن وشغل نفسه بذلك وتفرد به في منزله وان بعض تلامذته دخل يوما على الامام الحسن العسكري عليه السلام فقال عليه السلام:
أما فيكم رجل رشيد يردع استاذكم الكندي عما أخذ فيه من تشاغله بالقرآن؟
فقال التلميذ: نحن من تلامذته كيف لنا أن نصرفه عن اعتقاداته.
قال عليه السلام: اتؤدي اليه ما ألقيه اليك؟
قال: نعم .
قال عليه السلام: اذهب اليه وتلطف في مؤانسته ومعونته على ماهو بصدده، فاذا وقعت الأنسة في ذلك، فقل قد حضرتني مسألة وليس لها غيرك، فانه سيستدعي ذلك منك. فقل له:
ان اتاك المتكلم بهذا القرآن هل يجوز ان يكون مراده بما تكلم به منه غير المعاني التي قد ظننتها انك ذهبت اليها؟
سيقول لك: انه من الجائز ان يكون كذلك.
فقل له: فما يدريك، لعله قد اراد غير الذي ذهبت انت اليه فتكون واضعاً لغير معانيه.
فصار الرجل الى الكندي وتلطف، الى أن القٍى عليه المسألة. فقال لـه: اعد علي فأعاد عليه، فتفكر في نفسه ورأى ذلك محتملا في اللغة وسائغا في النظر .
لاشك ان الاستاذ يعلم انه ليس لتلميذه القدرة على طرح مثل هذا السؤال وهي خارجة عن حدود تفكيره ولذلك التفت الى تلميذه فقال له:
اقسم عليك أن تقول الحقيقة، أنى لك بهذا السؤال؟
فقال التلميذ في البداية إنه منه وذلك انه خالج خلده فطرحه عليه. غير ان الاستاذ لم يقتنع بهذا الكلام، وأصر عليه ان يخبره بالحقيقة. فما كان من تلميذه الا أن اعترف لـه قائلا ان الامام العسكري عليه السلام هو الذي علمه ذلك.
قال الفيلسوف: الآن جئت بالحق، فلا تصدر مثل هذه الأسئلة الا من اهل بيت النبوة.
فالتفت الفيلسوف الى خطأه وأمر بأن توقد النار ويحرق فيها كل ما كتبه بشأن نقض القرآن.
بحار الانوار ج 50 ص 211
اللهم صل على محمد وال محمد
********************
ان اسحاق الكندي كان فيلسوف العراق في زمانه، اخذ في تأليف تناقض القرآن وشغل نفسه بذلك وتفرد به في منزله وان بعض تلامذته دخل يوما على الامام الحسن العسكري عليه السلام فقال عليه السلام:
أما فيكم رجل رشيد يردع استاذكم الكندي عما أخذ فيه من تشاغله بالقرآن؟
فقال التلميذ: نحن من تلامذته كيف لنا أن نصرفه عن اعتقاداته.
قال عليه السلام: اتؤدي اليه ما ألقيه اليك؟
قال: نعم .
قال عليه السلام: اذهب اليه وتلطف في مؤانسته ومعونته على ماهو بصدده، فاذا وقعت الأنسة في ذلك، فقل قد حضرتني مسألة وليس لها غيرك، فانه سيستدعي ذلك منك. فقل له:
ان اتاك المتكلم بهذا القرآن هل يجوز ان يكون مراده بما تكلم به منه غير المعاني التي قد ظننتها انك ذهبت اليها؟
سيقول لك: انه من الجائز ان يكون كذلك.
فقل له: فما يدريك، لعله قد اراد غير الذي ذهبت انت اليه فتكون واضعاً لغير معانيه.
فصار الرجل الى الكندي وتلطف، الى أن القٍى عليه المسألة. فقال لـه: اعد علي فأعاد عليه، فتفكر في نفسه ورأى ذلك محتملا في اللغة وسائغا في النظر .
لاشك ان الاستاذ يعلم انه ليس لتلميذه القدرة على طرح مثل هذا السؤال وهي خارجة عن حدود تفكيره ولذلك التفت الى تلميذه فقال له:
اقسم عليك أن تقول الحقيقة، أنى لك بهذا السؤال؟
فقال التلميذ في البداية إنه منه وذلك انه خالج خلده فطرحه عليه. غير ان الاستاذ لم يقتنع بهذا الكلام، وأصر عليه ان يخبره بالحقيقة. فما كان من تلميذه الا أن اعترف لـه قائلا ان الامام العسكري عليه السلام هو الذي علمه ذلك.
قال الفيلسوف: الآن جئت بالحق، فلا تصدر مثل هذه الأسئلة الا من اهل بيت النبوة.
فالتفت الفيلسوف الى خطأه وأمر بأن توقد النار ويحرق فيها كل ما كتبه بشأن نقض القرآن.
بحار الانوار ج 50 ص 211
تعليق