تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على اعدائهم من الاولين والاخرين
ترجمة أبان بن تغلب
قال العلامة الحلي في خلاصة الأقوال ج 1 ص 65 :
ابان بن تغلب - بالتاء المنقطة فوقها نقطتين المفتوحة، والغين المعجمة الساكنة - ابن رياح بن سعيد البكري الجريري - بالجيم المضمومة، والراء قبل الياء المنقطة تحتها نقطتين وبعدها - مولى بني جرير بن عبادة بن ضبيعة بن قيص بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي ابن بكر بن وائل رحمه الله،
ثقة جليل القدر عظيم المنزلة في اصحابنا، لقى ابا محمد علي بن الحسين وابا جعفر وابا عبد الله (عليهم السلام) وقد روى عنهم. وقال له الباقر (عليه السلام): اجلس في مسجد المدينة وافت الناس، فاني احب ان يرى في شيعتي مثلك. ومات في حياة ابي عبد الله (عليه السلام)، وقال الصادق (عليه السلام) لما اتاه نعيه: اما والله لقد اوجع قلبي موت ابان. ومات في سنة احدى واربعين ومائة.
وروى ان الصادق (عليه السلام) قال له: يا ابان ناظر اهل المدينة فاني احب ان يكون مثلك من رواتي ورجالي.
وهذه ترجمة ابان بن تغلب
عند الذهبي في سير أعلام النبلاء ج 6 ص 308 رقم الترجمة
131 - أبان بن تغلب * (م، 4) الامام المقرئ أبو سعد.
وقيل أبو أمية الربعي، الكوفي، الشيعي.
حدث عن الحكم بن عتيبة، وعدي بن ثابت، وفضيل بن عمرو الفقيمي، وجماعة.
وهو من أسنان حمزة الزيات، لم يعد في التابعين.
لكنه قديم الموت.
أخذ القراءة عن طلحة بن مصرف، وعاصم بن أبي النجود، وتلقى الحفظ من الاعمش.
حدث عنه عدد كثير، منهم: إدريس بن يزيد الاودي، وشعبة، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن إدريس الاودي، وآخرون، وتلا عليه.
وهو صدوق في نفسه، عالم كبير، وبدعته خفيفة، لا يتعرض للكبار، وحديثه يكون نحو المئة، لم يخرج له البخاري،
توفي في سنة إحدى وأربعين ومئة.
وفيها مات أبو إسحاق الشيباني، وسعد بن سعيد الانصاري أخو يحيى بن
وقال الذهبي في كتابه من تُكُلِّمَ فيه وهو موثق أو صالح الحديث ج 1 ص 32
1م عه أبان بن تغلب -بالفتح وكسر اللام- أبو سعيد الكوفي. توفي سنة 141هـ.
روى عن: الحكم بن عتيبة، وعكرمة مولى ابن عباس.
روى عنه: شعبة، وابن المبارك...
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه أحمد بن حنبل، وابن معين، وأبو حاتم، والنسائي انظر الميزان: 1/5، والتهذيب: 1/93، وقال ابن عدي: "وأحاديثه عامتها مستقيمة إذا روى عنه ثقة، وهو من أهل الصدق في الروايات... وهو في الرواية صالح لا بأس به" الكامل لابن عدي 1/389.
تعليق