تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلامهم نور ودستور قال الإمام الرضا (عليه السلام):
«لا يَعدَمُ المرءُ دائرةَ السُّوءِ مع نُكتِ الصَّفقة، ولا يَعدَمُ تعجيلَ العقوبةِ مع إضراعِ البغي.»
أولًا: الشرح اللغوي
1. لا يَعدَمُ أي: لا يفقد، ولا ينجو، ولا يُحرَم من حصول الشيء عليه.
2. دائرة السوء الدائرة: ما يدور ويرجع على صاحبه.
ودائرة السوء: انقلاب الشر على فاعله، أي أن مكره وفساده يعود عليه ضررًا وخسرانًا.
كما في التعبير القرآني: ﴿وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ﴾
3. نُكت الصفقة :النُّكت جمع نُكتة، وهي العلامة الخفية، أو الخدعة الدقيقة.
والصفقة: المعاملة، أو العهد، أو الاتفاق (سواء كان تجاريًا أو اجتماعيًا أو سياسيًا).
المعنى: الغشّ، والتحايل، والخداع الخفي داخل المعاملات والعهود.
4. تعجيل العقوبة أي: الإسراع في إنزال الجزاء وعدم تأخيره.
5. إضراع البغي الإضراع: المبالغة والإمعان.
البغي: الظلم، وتجاوز الحق، والعدوان.
المعنى: الإفراط في الظلم والتمادي فيه دون رادع.
ثانيًا: الشرح المعنوي الإجمالي
يقول الإمام (عليه السلام):
من أدخل الخداع والاحتيال في معاملاته وعهوده، فلا بد أن ترتد عليه دائرة الشر، ولو بعد حين.
ومن بالغ في الظلم والطغيان، فإن عقوبته تُعجَّل ولا تُؤخَّر، لأن البغي لا يمهل صاحبه طويلًا.
ثالثًا: التفاتات فكرية عميقة في الرواية
1. العدالة الإلهية لا تُخترق بالحيلة
الإمام يقرر قاعدة خطيرة:
الذكاء الماكر لا يلغي قانون الجزاء.
قد يربح المخادع صفقة، لكنه يخسر ميزان الأمان الإلهي.
2. الفرق بين الخطأ والبغي الخطأ قد يُمْهَل صاحبه.
أما البغي المتعمد والمُفرِط، فيستدعي العقوبة السريعة.
ولهذا قال: إضراع البغي لا أصل البغي فقط.
3. العقوبة ليست دائمًا أخروية في هذه الرواية، الإمام يتحدث عن:
عقوبة دنيوية وانقلاب عملي ملموس في الواقع
وهو ما نراه في:
انهيار الظالم نفسيًا تفكك علاقاته سقوط هيبته انكشاف أمره
رابعًا: خلاصة الرواية في جملة واحدة
الخداع في المعاملات يولّد شقاءً حتميًا، والتمادي في الظلم يستجلب العقوبة العاجلة، لأن سنن الله لا تُحابي أحدًا.
اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلامهم نور ودستور قال الإمام الرضا (عليه السلام):
«لا يَعدَمُ المرءُ دائرةَ السُّوءِ مع نُكتِ الصَّفقة، ولا يَعدَمُ تعجيلَ العقوبةِ مع إضراعِ البغي.»
أولًا: الشرح اللغوي
1. لا يَعدَمُ أي: لا يفقد، ولا ينجو، ولا يُحرَم من حصول الشيء عليه.
2. دائرة السوء الدائرة: ما يدور ويرجع على صاحبه.
ودائرة السوء: انقلاب الشر على فاعله، أي أن مكره وفساده يعود عليه ضررًا وخسرانًا.
كما في التعبير القرآني: ﴿وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ﴾
3. نُكت الصفقة :النُّكت جمع نُكتة، وهي العلامة الخفية، أو الخدعة الدقيقة.
والصفقة: المعاملة، أو العهد، أو الاتفاق (سواء كان تجاريًا أو اجتماعيًا أو سياسيًا).
المعنى: الغشّ، والتحايل، والخداع الخفي داخل المعاملات والعهود.
4. تعجيل العقوبة أي: الإسراع في إنزال الجزاء وعدم تأخيره.
5. إضراع البغي الإضراع: المبالغة والإمعان.
البغي: الظلم، وتجاوز الحق، والعدوان.
المعنى: الإفراط في الظلم والتمادي فيه دون رادع.
ثانيًا: الشرح المعنوي الإجمالي
يقول الإمام (عليه السلام):
من أدخل الخداع والاحتيال في معاملاته وعهوده، فلا بد أن ترتد عليه دائرة الشر، ولو بعد حين.
ومن بالغ في الظلم والطغيان، فإن عقوبته تُعجَّل ولا تُؤخَّر، لأن البغي لا يمهل صاحبه طويلًا.
ثالثًا: التفاتات فكرية عميقة في الرواية
1. العدالة الإلهية لا تُخترق بالحيلة
الإمام يقرر قاعدة خطيرة:
الذكاء الماكر لا يلغي قانون الجزاء.
قد يربح المخادع صفقة، لكنه يخسر ميزان الأمان الإلهي.
2. الفرق بين الخطأ والبغي الخطأ قد يُمْهَل صاحبه.
أما البغي المتعمد والمُفرِط، فيستدعي العقوبة السريعة.
ولهذا قال: إضراع البغي لا أصل البغي فقط.
3. العقوبة ليست دائمًا أخروية في هذه الرواية، الإمام يتحدث عن:
عقوبة دنيوية وانقلاب عملي ملموس في الواقع
وهو ما نراه في:
انهيار الظالم نفسيًا تفكك علاقاته سقوط هيبته انكشاف أمره
رابعًا: خلاصة الرواية في جملة واحدة
الخداع في المعاملات يولّد شقاءً حتميًا، والتمادي في الظلم يستجلب العقوبة العاجلة، لأن سنن الله لا تُحابي أحدًا.