محور برنامج المنتدى(يا نــــــــــــــــــــــور العين ) 139

[خادمة الحوراء زينب 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد كان العباس عليه السلام صاحب لواء الحسين في معركة كربلاء واللواء هو العلم الأكبر ولا يحمله إلاّ الشجاع الشريف في المعسكر.
و لما طلب الإمام الحسين من أصحابه الرحيل قام إليه العباس فقال:ولِمَ نفعل ذلك ؟ لنبقى بعدك ؟ لا أرانا الله ذلك أبداً.
ومن أشهر مواقفه في كربلاء لما أخذ عبد الله بن حزام ابن خال العباس أماناً من ابن زياد للعباس واخوته من أمه قال العباس وإخوته: لا حاجة لنا في الأمان أمان الله خير من أمان ابن سمية.
كما أجاب العباس الشمرَ ( وهو بعض أخواله )لعنك الله ولعن أمانك أتُؤمننا وابن رسول الله لا أمان له ؟!
ومن شجاعته أنه في كربلاء حين حوصر أربعةُ رجال بين الأعداء ندب إليهم الحسين أخاه العباس فحمل على القوم وضرب فيهم بسيفه حتى فرّقهم عن أصحابه ووصل إليهم فسلموا عليه وأتى بهم ولكنهم كانوا جرحى.
قالوا في العباس (عليه السلام)
استحقَّ الموقف الجريء والخالد الذي وقفه العباس (عليه السلام) يوم العاشر من محرم كل الثناء والتقدير من أئمة الهدى (عليهم السلام) حَيثُ أثنوا على ذلك الموقف الصلب الذي قام به العباس في ملحمة كربلاء وفي مقدّمتهم الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) والإمام السجاد (عليه السلام) الذي شاهد بعينه الصولات الجريئة التي قام بها العباس عمّه على معاقل الأعداء فشتت شملهم وقتل زعماءهم ونكّس راياتهم
وهذه أقوال الأئمة الأطهار (عليه السلام)(إنّ مكانة العباس ستكون عظيمة عند الله سبحانه وتعالى وأنّه سيمنّ عليه بجناحين كالملائكة يطير بهما في الجنّة كما منَّ على جعفر الطيّار من قبل)هذا ما قاله الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) للسيّدة أم البنين عند ولادتها لابنها العباس
عظماء الإسلام
رحم الله عمّي العباس فقد آثر وأبلى وفدى أخاهُ بنفسه حتى قطعت يداه فأبدله الله بجناحين يطيرُ بهما مع الملائكة في الجنّة كما جعل لجعفر بن أبي طالب وان للعباس عند الله تبارك وتعالى منزلة يغبطه عليها جميع الشهداء يوم القيامة.
الإمام السجاد (عليه السلام) الخصال/ ص35
ومن جهة الجهاد والتضحية كان عَمّنا العبّاس نافذ البصيرة صلبَ الإيمان جاهَدَ مع أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) وأبلى بلاءً حسناً ومضى شهيداً
الإمام الصادق/ المجالس السنية، مجلد 1/ص 116
السلام على أبي الفضل العباس المواسي أخاهُ بنفسهِ الأخذ من أمسه لغده الوافي له الساعي إليه بمائه المقطوعة يداه لعن الله قاتَله يزيد بن الرقاد الجهني وحكيم بن الطفيل الطائي.
الإمام المهدي / قمر بني هاشم / ص47
أمّا ما قاله الإمام الحسين (عليه السلام) عن أخيه العباس فلا يحتاج إلى إيضاح فكل المسلمين يعرفون ما أصاب الحسين (عليه السلام) من وهن وتألم عندما استشهد أخوه أبو الفضل وكان بلسان حاله يقول
عبـــــاسُ كــبش كتــــيبتي وكــنانــــــــتي وسَريُّ قـــومي بــــل أعزُّ حصــــــونـــــي
يـــــــا ساعـــــــــدي في كــــل معترك به أسطــــو وســيف حمــــــايتي بيـــــــميني
لمــــن اللـــــوا أعطــــي ومنَ هو جــــامـعٌ شـــــملي وفي ضــنك الزحــــام يقينـــــي
المجالس السنية، ج1 / ص116
هذا قليل مما قاله الأئمة الأطهار (عليهم السلام) بحق حامل لواء الحسين (عليه السلام) الشهيد الخالد قمر العشيرة. ابا الفضل العباس عليه السلام

[محبة الزهراء 1]

الاختيار للرحم الطاهر


قرانا سيرة العباس بن علي (عليه السلام )

ومن اول ماشخص امام ناظره هي صورة الام التي ولدتها الفحولة من الرجال

وكلنا دخل لعمق الصورة الرائعة تلك وعلم ان انحدار العباس من ارقى واشجع الاخوال

ومن اطيب واجمل واكمل نسب

وكيف ان ابيه الامام علي بن ابي طالب كان يفكر من اول لحظة في اختيار الزوجة الصالحة

ليلد له ذلك الوليد الذي سيقبل كفيه ويبكي وعندما يسال لماذا ؟؟؟؟؟

يقول مامضمونه انهما كفان سيقطعان من اجل الاسلام واحياء سننهوعلومه ومبادئه واستمراره

فما اروعها من صورة للتمهيد للرحم الاطهر لحمل الجنين الاكثروفاءا وولاءا
((الايثار ))علمته امه الطاهرةالتقية النقية(ام البنين عليها السلام) بانه يد امير المؤمنين وان الحسن والحسين هما عيناه

والانسان يدفع بيده عن عينيه ....

وعلمته مولاتي انها تتنازل عن اسمها وتقول مخاطبة للحسن والحسين وزينب (عليهما السلام )

جئت كي اكون خادمة لكم ....

وعلمته انها حتى في ليلة زواجها والتي هي الاجمل للمراة انها تطبب الحسنين


وعلمته وعلمته وعلمته .....

فما اروع ذلك الرحم الذي حمله ؟؟؟؟؟؟وماذا رضع من امه ؟؟؟؟؟


وكيف تتلمذ في مدرسة الايثار الاروع والحب والمواساةوالتنازل عن الاحب للقلب ؟؟؟

من اجل ال بيت محمد الاطيبين الاطهرين .....

فهل نستعجب ان كان هو الارقى بايثاره !!!!!

وهل نستعجب ان اثر واعطى وقدم وضحى !!!!

لا والله لانستعجب فقد رضعهما وتغذاهما مع الماء والهواء للحسين وشهيد كربلاء .....

سَلامُ اللهِ وَسَلامُ مَلائِكَتِهِ الْمُقَرَّبينَ وَاَنْبِيائِهِ الْمُرْسَلينَ وَعِبادِهِ الصّالِحينَ وَجَميعِ الشُّهَداءِ وَالصِّدّيقينَ، وَالزَّاكِياتُ الطَّيِّباتُ فيما تَغْتَدي وَتَرُوحُ عَلَيْكَ يَا بْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ


وعظم الله لكم الاجر بمصاب الكافل ع

[محبة الزهراء 1]

كان سيّدنا العباس (عليه السلام) دنيا من الفضائل والمآثر، فما من صفة كريمة أو نزعة رفيعة إلا وهي من عناصره وذاتياته، وحسبه فخراً أنّه نجل الإمام أمير المؤمنين الذي حوى جميع فضائل الدنيا، وقد ورث أبو الفضل فضائل أبيه وخصائصه، حتى صار عند المسلمين رمزاً لكل فضيلة وعنواناً لجميع القيم الرفيعة، ونلمح - بإيجاز - لبعض صفاته.

1- الشجاعة
أمّا الشجاعة فهي من أسمى صفات الرجولة لأنها تنمّ عن قوة الشخصية وصلابتها، وتماسكها أمام الأحداث، وقد ورث أبو الفضل هذه الصفة الكريمة من أبيه الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) الذي هو أشجع إنسان في دنيا الوجود، كما ورث هذه الصفة من أخواله الذين تميّزوا بهذه الظاهرة، وعرفوا بها من بين سائر الأحياء العربية.
لقد كان أبو الفضل دنيا في البطولات، فلم يخالج قلبه خوف ولا رعب في الحروب التي خاضها مع أبيه كما يقول بعض المؤرخين، وقد أبدى من الشجاعة يوم الطف ما صار مضرب المثل على امتداد التأريخ، فقد كان ذلك اليوم من أعظم الملاحم التي جرت في الإسلام، وقد برز فيه أبو الفضل أمام تلك القوى التي ملأت البيداء فجبّن الشجعان وأرعب قلوب عامة الجيش، فزلزلت الأرض تحت أقدامهم وخيّم عليهم الموت، وراحوا يمنّونه بإعطاء القيادة العامة إن تخلّى عن مساندة أخيه، فهزأ منهم العبّاس، وزاده ذلك تصلّباً في الدفاع عن عقيدته ومبادئه.
إن شجاعة أبي الفضل (عليه السلام)، وما أبداه من البسالة يوم الطفّ لم تكن من أجل مغنم مادي من هذه الحياة، وإنّما كانت دفاعاً عن أقدس المبادئ الماثلة في نهضة أخيه سيّد الشهداء المدافع الأوّل عن حقوق المظلومين والمضطهدين.
مع الشعراء:
وبهر شعراء الإسلام بشجاعة أبي الفضل، وقوّة بأسه وما ألحقه بالجيش الأموي من الهزيمة الساحقة، وفيما يلي بعض الشعراء الذين هاموا بشخصيته:
1- السيّد جعفر الحلّي:
ووصف الشاعر العلوي السيّد جعفر الحلّي في رائعته ما مني به الجيش الأموي من الرعب والفزع من أبي الفضل (عليه السلام) يقول:
وقــــع الـــــعذاب على جـــــيوش أميّة***مـــــن بــــاسل هـــــو في الوقائع معلم
مــــا راعــــهم إلا تقـــــحم ضــــيـــــغم***غيران يعجـــــم لفـــــظه ويـــــدمـــــدم
عبـــــست وجـــوه القـوم خوف الموت***والعبّـــــاس فـــــيهم ضـــــاحك يـتبسّم
قــــلب اليمين على الشمال وغاص في***الأوســـــاط يـــــحصد للرؤوس ويحطم
مــــا كرّ ذو بــــــأس لــــه متـــــقـــدماً***إلا وفـــــرّ ورأســـــه المـــــــــتـــــــقدّم
صبــــــغ الخـــــيول بـــرمحه حتى غدا***ســــــيان أشقــــــر لـــــونـــها والأدهم
مـــــا شـــــدّ غــــــضباناً عـلى ملمومه***إلا وحــــــلّ بـــــها البــــــلاء المــــبرم
ولـــــه إلـــــى الإقــــدام نـــزعة هارب***فــــــكأنّما هـــــو بــــــالتقدم يـــــــسـلم
بـــــطل تــــــورث مـــــن أبـيه شجاعة***فــــــيها أنـــــوف بـــني الضلالة ترغم

[الكاتبة زهراء حكمت]

عظم الله اجوركم واثابكم على حسن المواساة
وقفتم أمام قبة الجود والوفاء فتعالت الكلمات رقياً لوصف الأخوة المعطاء والصفات الاروع في شخص الكافل عليه السلام

((السقاء ))

كان يسمى بالسقاء

وتسميته بالسقّاء منحها إيّاها أبوه الإمام علي (عليه السلام ) في قصة معروفة وشهيرة في التأريخ

وهي أنّ أمير المؤمنين علي (عليه السلام )كان جالسا في المسجد وحوله الحسن والحسين والعباس

إذ عطش الحسين (علي)ه السلام فقام العباس وهو صبي صغير وجاء الى امه أم البنين

فقال أماه إنّ أخي الحسين عطشان فقامت فاطمة أم البنين(سلام الله عليها) وملئت له الركوة (وعاء للماء)

ووضعتها على رأسهالشريف فجاء بها الى المسجد والماء يتصبب على كتفيه حتى جاء بها الى الحسين(عليه ا لسلام )

فلمّا رآه أمير المؤمنين صاح ولدي عباس أنت ساقي عطاشا كربلاء فسُميَ عند ذلك بالسقاء

[الكاتبة زهراء حكمت]

((البطل الفارس ))

تميل النفس ومنذ الصغر لسماع حكايات البطولة والفارس الشجاع الذي لايهزم ابدا

ويتعززهذا الميل اكثر واكثر عند الكبر وخصوصا عند تغير المفاهيم للفكر والمنهج

ولو التفتنا لصورة ذلك البطل الذي خرج وهو ينادي ويهزالمعسكر بفروسيته


لاارهب الموت اذا الموت زقا ...................... حتى اواري في المصاليت لقا
اني انا العباس اغدو بالسقا ......................ولا اهاب الموت يوم الملتقى


والذي جمع بطولة الروح مع شجاعة السيف

فكثيرا مانرى فرسان ويتحلون بالشجاعة لكن يفتقدون الى اهم شيء

وهو شهامةالروح والبعد عن الخسة والوضاعة

فكان العباس بن علي بحق رمزا لذلك الفارس الصنديد

الذي قل نظيره في الازمان .....

[الكاتبة زهراء حكمت]

((الاخوّة ))

ومن اهم المواقف التي مَثُلت بها تلك الصورة وبوضوح جلي

عندما اغترف ابي الفضل الماء واحس ببرده يتسلل لقلبه الضامئ كانه صالية الجمر

لكن ماذا فعل ؟؟؟؟؟

ابى الى ان يسجل اروع مثال للتاربخ بان كيف يشرب الماء ويلتذ به واخوه الحسين عطشان وضامي

فرمى الماء من يده وملا القربة ...


يانفس من بعدالحسين هوني .......,بعده لاكنت ان تكوني

وموقف اخر عندما اراد الحسين (عليه السلام)

ان يضع راسه في حجره ليودعه الوداع الاخير فرفض ابو الفضل

وقال بعدقليل ستستشهد ولن يوجد من يضع راسك في حجره ....

وصورة اخرى لاخوة العباس لكن ساخذها من جانب اخر هوجانب الحسين

كان كلما اراد احد البروز للحرب ياذن له الحسين بان يرد عليه السلام

او يقول له رُح الى الجنة ....


لكن لمرات كان نور العين وابي الفضل يطلب من الحسين القتال ويصبره الحسين

وجاءه في اخر مرة خجلا مطأطأ راسه يخشى ان لايأذن له اخوه

فقال له الحسين (عليه السلام )

(أنت صاحب لوائي)

فقال له ان كان ولابد فاطلب لهولاء الاطفال الماء .


ان الحسين لازال ينظر الى معسكره كقوة ضاربة تستطيع أن تصد الأعداء

وترد هجماتهم مادام لواؤه مرفوعا بيد أخيه أبي الفضل العباس

لكن هيهات ان يدوم السرور ويسعد الاخ باخيه

وهناك ذئاب تجول بالجوار تطلب الدماء لتروي منها احقادا بدرية وخيبرية وحُنينية ...

[تراتيل الانتظار]

أشهدُ لكَ بالتسليم والتصديق والوفاء والنصيحة
هكذا ابدأ خاطبي للكفيل (أشهدُ لكَ بالتسليم والتصديق والوفاء والنصيحة) ..
الكفيل يعني لنا الوفاء للمبدئ قبل القرابة ...
الكفيل يمثل الموقف و الكلمة الصادقة التي اكد مضمونها قولاً و فعلاً...
الكفيل رسم لنا اجمل و اروع معاني البطولة في صحراء نينوى ..
الكفيل يعني لي ان نجرد انفسنا من الانانية و ان نكون من الناصحين حتى لأعدائنا

[تراتيل الانتظار]

إن أبا الفضل العباس(عليه السلام) لم يكن من الأئمة الاثني عشر(عليهم السلام)، ومع ذلك فقد وصل إلى ما وصل إليه من المقامات الأخلاقية الرفيعة!!!
السؤال هل في هذا الامر عبرة لنا؟؟
هذا الكلام يدل على ان الانسان يملك من الامكانيات و القدرة و الارادة تمكنه ان يحقق الكمال الروحي و النفسي في حياته , و هذا الكلام يزرع الامل في نفوسنا ان الانسان قادر على التغيير الجذري لكل المفاصل التي تشكل حالة من عدم التوازن في حياته وان يتجه نحو الاصلاح الايجابي في حياته و يتخذ من الانبياء و الصالحين نموذجاً له في التغيير.


إن للكفيل عليه السلام دروسا, لا تحصى ولا تعد وكل درس في أرض الطف هو دنيا بأكملها من ناحية كبره وعظمته, ولا يسعنا احتوائها...
إن من القضايا التي علمنا اياها الإمام العباس عليه السلام في نهضة أخيه الحسين الكبرى قضية طاعة ولي أمر المسلمين (طاعة المعصوم) ففي وقفة من مواقفه العظيمة في ارض الطف جسد لنا الامام العباس تلك القضية وبين ما لها من خصوصية واهمية كبرى, فعندما طلب منه الامام الحسين عليه السلام أن يأتي بالماء لأهل بيته – مع العلم تأريخيا ان جيوش ابن زياد تحول بين المخيم و المشرعة فمن المستحيل تخطي الجيوش وصولا لهذا المراد وهذا ما حدث فعلا – فهنا تبادر أذهانا الأسئلة منها:
ألم يكن العباس عليه السلام على علم بصعوبة الذهاب الى المشرعة متجاوزا الجيوش الكبيرة للإتيان بالماء؟ وهل تنفيذ طلب الإمام الحسين من قبل العباس مسألة التفاني والذود عن حرم ابن بنت رسول الله فحسب؟ ثم الم يكن الإمام الحسين عليه السلام على علم بصعوبة الإتيان بالماء من المشرعة وعلمه بمنع جيوش ابن زياد وقتل من يقترب منها ؟
ان الجواب واضح وضوح الشمس وما ذكرناه في بدء الحديث... إن هذا الموقف هو درس كباقي الدروس التي علمنا إياها الحسين عليه السلام واخيه العباس في هذه الملحمة الخالدة, فهو تبيان ما لطاعة ولي الأمر (الإمام المعصوم) من أهمية كبرى وإن كانت تؤدي بالمؤمن الى حتفه.

[تراتيل الانتظار]

كان لأبي الفضل العباس(عليه السلام )) حق كبير وحرمة عظيمة، وهذا ما بيّنه الإمام الصادق(عليه السلام) في زيارته: (لعن الله من جهل حقك، واستخف بحرمتك...)..
نعم، هكذا كان أبو الفضل العباس(عليه السلام )، وبهذا المستوى من الكمال..
[ولنعم ما أجاد به العلامة المحقق الكبير آية الله الشيخ محمد حسين الأصفهاني (قدس سره)، إذ قال:]
وكيف لا وذاته القدسية

مجموعة الفضائل النفسية
له من العلياء والمآثر

ما جل أن يخطر في الخواطر
وكيف وهو في علو المنزلة

كالروح من نقطة باء البسملة
وهو قوام مصحف الشهادة

تمت به دائرة السعادة
وهو لكل شدة ملمة

فإنه عنقاء قاف الهمة
وهو حليف الحق والحقيقة

والفرد في الخلقة والخليقة




عظم الله لكم الاجر وتقبل منكم اعمالكم وعزائكم اختيّ مقدمة البرنامج وخادمة الحوراء زينب 1


وكل من رد على هذا الموضوع الموالي المفجع


تقبلوا مروري ...

[خادمة الحوراء زينب 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
******************
يـا ساقِيَ الظِّـماءِ يـا أبا الفضـل
يا حـامــلَ اللِّـواءِ أخي يا أبا الفضـل
**********
يا حافـظَ الوِدادِ قـد قطع الأعـــــادي
يَدَيك عن شقـــاءِ أخي يا أبا الفضــل
****************


يـا قمــرَ العشيـرة و نافـذَ البصيـرة
يا خالصَ الإِخــاءِ أخي يا أبا الفضـل
****************


يا بَــطل الطفــوفِ وهازمَ الصــفوفِ
وقاصمَ الأعــــداءِ أخي يا أبا الفضل
****************


يا فارسَ الفُرسانِِ و مُردِيَ الأقــرانِ
بساحةِ الهيجـــاءِ أخــي يا أبا الفضل
****************


بلغت بالشهامة أعلى ذُرى الكرامــة
بالصدقِ و الصفاءِ أخي يا أبا الفضل
****************


يا بطــلَ الأبطـــالِ و واحدَ الرجـــالِ
في البذلِ و الفداءِ أخي يا أبا الفضل
****************


قد كنت نورَ عيني و القلبَ و اليَدَينِ
يا صادقَ الوفاءِ أخي يا أبا الفضـــل
****************


واأســفي عليــــكا إذ قطعـوا يَدَيْكـا
بالغدرِ و الجفاءِ أخي يا أبا الفضـــل
****************


أبقيتني وحيدا يا من قضى شهيـدا
ظماً بقُربِ الماء أخي يا أبا الفضـــل
****************


لقد كسرتَ ظهــــري بِفَقْــدِكَ الأَمَرِّ
فالكُلُّ في عزاءِ أخي يــــا أبا الفضل
****************