( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم)

[علي بن يوسف]

قال تعالى
( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون)

العمل الصالح الذي يوافق ما كان عليه محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهو الباقيات الصالحات هو الذي بسببه تنال رحمة الله
أما الصالحون من الأمة فلهم عملهم ولن يقرضوكم من أعمالهم شيئا
ولا تتنازعوا في خلق الله فأفضلية الصالحين علمه وتقديره عند الله وليس للبشر أن يصنفوا الخلق هذا كذا وذاك كذا
كن بنفسك ولا تدخل في متاهات البشر
أفضل الخلق هو محمدصلى الله عليه وآله وسلم جاء بالرسالة وبلغها
فلا تخوضوا في أعراض من جاء بعده
نشهد لمن شهد له الرسول بالجنة
ولا نجتهد بتمجيد أحد من عند أنفسنا ونتقاتل على ذلك فكل منهم له عمله
والسب ليس من شيم المسلمين
نسأل الله أن يقي المسلمين من الفتن ويوجههم لما يرضيه سبحانه

[الرضا]

قال تعالى
( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون)

العمل الصالح الذي يوافق ما كان عليه محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهو الباقيات الصالحات هو الذي بسببه تنال رحمة الله
أما الصالحون من الأمة فلهم عملهم ولن يقرضوكم من أعمالهم شيئا
ولا تتنازعوا في خلق الله فأفضلية الصالحين علمه وتقديره عند الله وليس للبشر أن يصنفوا الخلق هذا كذا وذاك كذا
كن بنفسك ولا تدخل في متاهات البشر
أفضل الخلق هو محمدصلى الله عليه وآله وسلم جاء بالرسالة وبلغها
فلا تخوضوا في أعراض من جاء بعده
نشهد لمن شهد له الرسول بالجنة
ولا نجتهد بتمجيد أحد من عند أنفسنا ونتقاتل على ذلك فكل منهم له عمله
والسب ليس من شيم المسلمين
نسأل الله أن يقي المسلمين من الفتن ويوجههم لما يرضيه سبحانه

الاخ الكريم علي بن يوسف
(تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَ لَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَ لاَ تُسَْلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ )
هذا كلام من لا يملك الحجة والدليل الشرعي، فيقول: (تلك أمةٌ قد خلت)، يجب على كل مسلم أن يتبع الحق لا أنه يستسلم للأمر الواقع، فكم من ضلال وباطل قائم في الدنيا فهل يجوز للمسلم أن يتبعه ويتقبّله، ثم يقول: إنه أمر واقع وليس لنا إلاّ أن نستسلم للأمر الواقع! فالاسلام دين تحقيق لا دين تقليد.
قال سبحانه وتعالى: (فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُو)(1) فهل يجوز للمسلم أن يترك هذه النصوص الجلية والأحاديث النبوية المروية عن صحاحكم وتاريخكم.
ما تقول في صحيح البخاري الذي يقول ماتت فاطمة الزهراء وهي واجدة على ابي بكر وعمر ( أي شديدة الغضب ) وقد تواترة الأخبار أن النبي صلى الله عليه وآله قال ( أن الله يرضى لرضا فاطمة ويغضب الغضبها )
هذا أولاً
الثاني يجب علينا نعلم الصالح من الصحابة فتبعه ونقتدي به ونعلم الطالح فنتبرئ منه حيث وروى البخارى ومسلم أيضا عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، كيف ترى في رجل أحب قوما ولم يلحق بهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المرء مع من أحب.
الأمر الثالث تقول السب والشتم ليس من شيم المسلمين
البخاري وباقي صحاحكم تقول ان النبي صلى الله عليه وآله كان يسب ويشتم المسلمين بدون ذنب
فلو ان شخص يقتدي بالنبي ويسب ويشتم كما كان النبي يسب ويشتم
من باب ( لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ )
علما نحن نعلم ان هذه الروايات من المفتريات على النبي الأعظم صلى الله عليه وآله
هذه كلها من مكذوبات البخاري على الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله
والأمر الرابع تقول : ولا نجتهد بتمجيد أحد من عند أنفسنا .
فقول لك نحن نمجد من مجده الله ورسوله
كما جاء في قوله تعالى ولقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
على كل حال هذا المنتدى للحواري العلمي بالدليل والبرهان
تحياتي

[علي بن يوسف]

الاخ الكريم علي بن يوسف
(تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَ لَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَ لاَ تُسَْلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ )
هذا كلام من لا يملك الحجة
(بل هو كلام الله وتوجيهه سبحانه هل نُسأل عن عمل فلان وفلان والله يقول (ولاتُسْألون)أم أن لك تفسير آخر



يستسلم للأمر الواقع، فكم من ضلال وباطل قائم في الدنيا


الباطل لا يقبله أحدوالسب من الباطل وهل السب عباده؟
بل الإعراض عن السب هو العباده

فهل يجوز للمسلم أن يترك هذه النصوص الجلية


إتباع النصوص التي لا تُلْوى أعناقها من أهل الهوى هو المطلوب حقاً

والأحاديث النبوية المروية عن صحاحكم وتاريخكم.
ما تقول في صحيح البخاري الذي يقول ماتت فاطمة الزهراء وهي واجدة على ابي بكر وعمر


وما الضير في ذلك هي بشروالبشرمن طبيعته الفرح والغضب قال الله عن رسوله(عبس وتولى)طبيعة بشرية لا تعيب صاحبها


( أن الله يرضى لرضا فاطمة ويغضب الغضبها )


ليس هذابحديث صحيح لو تتبعت سلسلة الرواة لرأيت غير ذلك
فاطمة إبنة رسول الله لها الإكرام والتقديربنفس كل مسلم قال الله عن عيسى وهو رسول(بشرٌ ممن خلق)وفاطمة بشر ممن خلق أخلصت عبادتها فأستحقت الثواب
لكن الله لا يغضب لغضبها ولا يرضى لرضاها
في الأول والأخير هي بشر ممن خلق
أسوأ خصال المرء (الغلو)
قال سبحانه ولا تغلوا في دينكم

تقول ان النبي صلى الله عليه وآله كان يسب ويشتم المسلمين بدون ذنب

كيف تتجرّأ وتنسب ذلك للبخاري ليس هناك مسلم يقول ذلك
وإجتزاء النص تدليس
أسأل الله أن يهديني ويهديك وكل مسلم لما يحبه سبحانه

[الرضا]

الاخ الكريم علي بن يوسف
(تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَ لَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَ لاَ تُسَْلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ )
هذا كلام من لا يملك الحجة
(بل هو كلام الله وتوجيهه سبحانه هل نُسأل عن عمل فلان وفلان والله يقول (ولاتُسْألون)أم أن لك تفسير آخر



يستسلم للأمر الواقع، فكم من ضلال وباطل قائم في الدنيا


الباطل لا يقبله أحدوالسب من الباطل وهل السب عباده؟
بل الإعراض عن السب هو العباده

فهل يجوز للمسلم أن يترك هذه النصوص الجلية


إتباع النصوص التي لا تُلْوى أعناقها من أهل الهوى هو المطلوب حقاً

والأحاديث النبوية المروية عن صحاحكم وتاريخكم.
ما تقول في صحيح البخاري الذي يقول ماتت فاطمة الزهراء وهي واجدة على ابي بكر وعمر


وما الضير في ذلك هي بشروالبشرمن طبيعته الفرح والغضب قال الله عن رسوله(عبس وتولى)طبيعة بشرية لا تعيب صاحبها


( أن الله يرضى لرضا فاطمة ويغضب الغضبها )


ليس هذابحديث صحيح لو تتبعت سلسلة الرواة لرأيت غير ذلك
فاطمة إبنة رسول الله لها الإكرام والتقديربنفس كل مسلم قال الله عن عيسى وهو رسول(بشرٌ ممن خلق)وفاطمة بشر ممن خلق أخلصت عبادتها فأستحقت الثواب
لكن الله لا يغضب لغضبها ولا يرضى لرضاها
في الأول والأخير هي بشر ممن خلق
أسوأ خصال المرء (الغلو)
قال سبحانه ولا تغلوا في دينكم

تقول ان النبي صلى الله عليه وآله كان يسب ويشتم المسلمين بدون ذنب

كيف تتجرّأ وتنسب ذلك للبخاري ليس هناك مسلم يقول ذلك
وإجتزاء النص تدليس
أسأل الله أن يهديني ويهديك وكل مسلم لما يحبه سبحانه

سؤال هل تكذب البخاري عندما يقول
قال النبي صلى الله عليه وآله
(فاطمة بضعة مني فمن أغضبها فقد أغضبني).



جاوب بصراحة
أنتظرك يا بطل

[علي بن يوسف]

: إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك. قال الذهبي في التلخيص : الراوي حسين بن زيد منكر الحديث


الحديث لا يصح كما ذكرت لك وأنت طالب حقيقة وكفى الرجل شرفاً أن لا يحيد عن الحقيقة لمآرب أخرى

[الرضا]

: إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك. قال الذهبي في التلخيص : الراوي حسين بن زيد منكر الحديث


الحديث لا يصح كما ذكرت لك وأنت طالب حقيقة وكفى الرجل شرفاً أن لا يحيد عن الحقيقة لمآرب أخرى

سؤال هل تكذب البخاري عندما يقول
قال النبي صلى الله عليه وآله
(فاطمة بضعة مني فمن أغضبها فقد أغضبني).



جاوب بصراحة
أنتظرك يا بطل

[علي بن يوسف]

روى البخاري ومسلم عن المسور بن مخرمة أنه قال :" إن عليا خطب بنت أبي جهل ، فسمعت بذلك فاطمة فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك ، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسمعته حين تشهد يقول : أما بعد ، أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني ، وإن فاطمة بضعة مني وإني أكره أن يسوءها ، والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد ، فترك علي الخطبة " وفي رواية للبخاري " فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني "
هل فهمت السياق ؟
هذا له وقت ومناسبة
نعم فاطمة بضعة من رسول الله ومن ينكر ذلك
ويسوؤه أن يأتيها(ضرة)

[الرضا]

روى البخاري ومسلم عن المسور بن مخرمة أنه قال :" إن عليا خطب بنت أبي جهل ، فسمعت بذلك فاطمة فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك ، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسمعته حين تشهد يقول : أما بعد ، أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني ، وإن فاطمة بضعة مني وإني أكره أن يسوءها ، والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد ، فترك علي الخطبة " وفي رواية للبخاري " فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني "
هل فهمت السياق ؟
هذا له وقت ومناسبة
نعم فاطمة بضعة من رسول الله ومن ينكر ذلك
ويسوؤه أن يأتيها(ضرة)

الحمد لله
صديقي علي بن يوسف
1 ـ أفهم أن الحديث صحيح عندك !
2 ـ هل تزوج الإمام علي عليه السلام بنت ابي جهل
3 ـ هل يجوز للنبي صلى الله عليه وآله أن يبيح للناس الزواج بأربع ويحرم ذلك علي علي عليه السلام !
4 ـ هل رضيت فاطمة عن علي عليهما السلام أو ماتت وهي غاضبة عليه
طبعاً على على فرض صحة القصة الاموية المكذوبة ؟
5 ـ ماهو حال من ماتت فاطمة عليها السلام وهي واجدة عليه

[علي بن يوسف]

1 ـ أفهم أن الحديث صحيح عندك !
أهل الرواية والدراية من المسلمين الذين يمثلون قرابة مليار وخمسمائة مليون مسلم كلهم على ملة رسول الله وكلهم (موحدون)ليس بينهم وبين الله واسطةلأن الله يقول(وإذا سألك عبادي فإني قريب)ولم يقل توسطوا بفلان هؤلاء صح عندهم الحديث وهم لا يقبلون حديثا رواه غير ثقة


2 ـ هل تزوج الإمام علي عليه السلام بنت ابي جهل
لا لم يتزوجها وليس لأن ذلك حرام وإنما رأي أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بطبيعته البشرية كره أن يكون لإبنته (ضرة)فعدل عن رغبته تقديماً لرغبة الرسول وابنته فاطمة عليها السلام على رغبته وذلك قمة الإيثار


3 ـ هل رضيت فاطمة عن علي عليهما السلام أو ماتت وهي غاضبة عليه
هي تربية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولا يحمل قلبها الحقد
4 ـ ماهو حال من ماتت فاطمة عليها السلام وهي واجدة عليه
الله حكم عدل ويغفر لكل (موحد)كما قال سبحانه(إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك)ووجد فاطمة على خليفة رسول الله (أبي بكر الصديق رضي الله عنه وجزاه عما قدمه للإسلام خير الجزاء إن صح فهو دون ذلك كما قال الله تعالى

[الرضا]

1 ـ أفهم أن الحديث صحيح عندك !
أهل الرواية والدراية من المسلمين الذين يمثلون قرابة مليار وخمسمائة مليون مسلم كلهم على ملة رسول الله وكلهم (موحدون)ليس بينهم وبين الله واسطةلأن الله يقول(وإذا سألك عبادي فإني قريب)ولم يقل توسطوا بفلان هؤلاء صح عندهم الحديث وهم لا يقبلون حديثا رواه غير ثقة


2 ـ هل تزوج الإمام علي عليه السلام بنت ابي جهل
لا لم يتزوجها وليس لأن ذلك حرام وإنما رأي أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بطبيعته البشرية كره أن يكون لإبنته (ضرة)فعدل عن رغبته تقديماً لرغبة الرسول وابنته فاطمة عليها السلام على رغبته وذلك قمة الإيثار


3 ـ هل رضيت فاطمة عن علي عليهما السلام أو ماتت وهي غاضبة عليه
هي تربية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولا يحمل قلبها الحقد
4 ـ ماهو حال من ماتت فاطمة عليها السلام وهي واجدة عليه
الله حكم عدل ويغفر لكل (موحد)كما قال سبحانه(إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك)ووجد فاطمة على خليفة رسول الله (أبي بكر الصديق رضي الله عنه وجزاه عما قدمه للإسلام خير الجزاء إن صح فهو دون ذلك كما قال الله تعالى

صديقنا ابن يوسف أترك العواطيف والتبرير
اعتمد على الحجة والبرهان والدليل
وإن شاء الله نناقش هذه النقاط نقطة نقطة
تقول :

الله حكم عدل ويغفر لكل (موحد)كما قال سبحانه(إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك)ووجد فاطمة على خليفة رسول الله (أبي بكر الصديق رضي الله عنه وجزاه عما قدمه للإسلام خير الجزاء إن صح فهو دون ذلك كما قال الله تعالى

!!! البخاري ومسلم يقول فاطمة ماتت ولم تكلم ابي بكر وعمر وطلبت أخفاء قبرها وكذلك طلبت ان لا يشهد تشيعها ابي بكر وعمر ومن هو على شاكلتهما
وهذا تعبير واضح منها أنها ماتت شدشدة الغضب عليهما حيث أذوها
وذيتها هي أذيت الرسول كما في صحيح البخاري ومسلم وهذا القرآن يبين ماهو مصير من يؤذي الرسول قال تعالى

{ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا } [الأحزاب:57] قال ابن تيمية في الاستدلال بهذه الآية: يستدل بها على وجوب قتل من آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
و ابن تيمية ألف كتاباً مشهوراً اسمه (الصارم المسلول على شاتم الرسول) ودلل فيه على أن من اعتدى على رسول الله عليه الصلاة والسلام بالشتم والعياذ بالله فإنه مباح الدم؛ لأن هذا أمر عظيم وفيه دلالات كثيرة منها: أن الله عز وجل قرن أذاه بأذاه.
وأنه قرن طاعته بطاعته.
وأنه فرق بين أذى الله ورسوله وبين أذى بقية المؤمنين.