فإن تنازعتم في شيئ فردوه إلى الله والرسول .أسئلة تنتظر الإجابة من المنصفين من العقلاء

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى
السلام عليكم

الاخ ناصر بيرم ، الى هنا لعله انتهي وينتهي من جانبي معكم فرصه الحوار ، فلقد بينت ما عندي من ادله ونقوض ، واجوبه وردود ، وكذلك من جانبكم فلقد ظهر منها كبير العدد قليل المدد ، ولايظهر لي نتيجه من الاطاله وفائده من الاستمرار معكم في حلقه الشبهات الضعيفه والغير لازمه للافتراض هذا على الاقل بتقديري ، ولا الزمك به الا بقدر اقامه الحجه والدليل ، والبيان لمن يتابع او يبحث عن تعليل . ولقد كانت مشاركتي الاخيره توضح رؤيتي للآيه وفق مذهب الحق من آل البيت ع وما يقبله منطق العقل ، وفيها وما قبلها من مشاركات تفاصيل الاجوبه على شبهاتك جميعا ، ولكن لا تظن اعطيك على هواك تقرب البعيد وتبعد القريب وتريد ان تتخذ من ذلك سبيلا ،
فأذهب ببضاعتك راجعا لانصارك ، واعلن عند حزبك ان شئت انتصارك ، فلا يزيد لمذهبي عزه اذا قبلت ، ولا يضعف مذهبي اذا انا هزمت

والسلام على من اتبع الهدى .

الباحث الطائي

[ناصر بيرم]

بسمه تعالى

السلام عليكم

الاخ ناصر بيرم ، الى هنا لعله انتهي وينتهي من جانبي معكم فرصه الحوار فلقد بينت ما عندي من ادله ونقوض ، واجوبه وردود ، وكذلك من جانبكم فلقد ظهر منها كبير العدد قليل المدد ، ولايظهر لي نتيجه من الاطاله وفائده من الاستمرار معكم في حلقه الشبهات الضعيفه والغير لازمه للافتراض هذا على الاقل بتقديري ، ولا الزمك به الا بقدر اقامه الحجه والدليل والبيان لمن يتابع او يبحث عن تعليل . والسلام على من اتبع الهدى .

الباحث الطائي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وفقك الله يالباحث الطائي هذا جهدك ونفذ.....وشكرا على حسن أخلاقك وأسأل الله بأن ينير قلبك للحق.


وتبقى الأسئلة معلقة لمن أراد أن يجيب من الشيعة

[شجون الزهراء]

العجيب في الامر انه يسال ويجب على مشتهياته وحينما ناتيه بادلة فيتجاهل ويغير الكلام لكي يهرب وبتعبير العراقي يغلس ههه

ماذا تقول لو اتينا بكلام علماءك بان الاية مطلقة وغير مقيدة ؟؟؟؟

هل تعترف بعلمائك ام تبقى ترواح بنفس العادة من الكبر والعناد ...

يتكلم بالميم ونسى ان مذهبه لايعترف باصرح الايات والروايات في مصادره المعتبره

همسه في اذنك ان كان لك سمع ...مذهب بنو وهب كله تناقض وان شئت اتيك بالف الادلة التي تناقضون فيها الكتاب والسنة لترى اين انتم ذاهبون وعمن تاخذون ابتداء من اعتقادكم الشاب الامرد الى اخر عقائدكم
والحمد لله الذي عرفكم جميع العالم الاسلامي بما فيهم اهل السنه وعرفوا مخالفتكم للكتاب والسنة

[الصريح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وفقك الله يالباحث الطائي هذا جهدك ونفذ.....وشكرا على حسن أخلاقك وأسأل الله بأن ينير قلبك للحق.


وتبقى الأسئلة معلقة لمن أراد أن يجيب من الشيعة

الباحث الطائي ياخي الرجل يدعوا لك بالهداية لكي تصبح من السلفية فاشكره على ان يتمنى لك ان تكون مجسم تعتقد بان لله نعل وله ذيل وساق وهلم جراا
اشكره أيضا لانه يريد لك ان لاتعتقد بعصمة الأنبياء وتؤيد كل الاساءات على رسول الله الذي يذكرها بخاريهم التي هي سناريوا الرسوم الكريكتيريه الدنماركية المسئية للرسوك الاكرم ؟
ويدعوا لك بان تكون من جماعة اكلين الأعضاء البشرية ويدعو لك ان تكون ممن يؤيد يزيد العين في قتل الحسين ويجعل سيد شباب اهل الجنة باغي ومتعدي

وفي هذا الدين من الوهابية الاعاجيب حيث ضحك العالم باسره على افعالهم الاجرامية السوداء
.
وما بخصوص مشاركتي اليتيمة التي لم يرد عليها ناصر دين الاموي وهي من البخاري التي تثبت بان كل شي ضائع عندهم بسبب عدم رجوعهم لاولي الامر الذين فرض الله طاعتهم وامر بوجوب التمسك بهم ولكن اتباع المورث منع من الاعتقاد بها وياتيك أمثال ناصر الوهابي ويتفلسف علينا بشخابيطة .
والله زدتنا يقنا بسطحية تفكيركم وتخلفكم عن الاعتقاد بالواقع .

[ناصر بيرم]

العجيب في الامر انه يسال ويجب على مشتهياته وحينما ناتيه بادلة فيتجاهل ويغير الكلام لكي يهرب وبتعبير العراقي يغلس ههه

ماذا تقول لو اتينا بكلام علماءك بان الاية مطلقة وغير مقيدة ؟؟؟؟

هل تعترف بعلمائك ام تبقى ترواح بنفس العادة من الكبر والعناد ...

يتكلم بالميم ونسى ان مذهبه لايعترف باصرح الايات والروايات في مصادره المعتبره

همسه في اذنك ان كان لك سمع ...مذهب بنو وهب كله تناقض وان شئت اتيك بالف الادلة التي تناقضون فيها الكتاب والسنة لترى اين انتم ذاهبون وعمن تاخذون ابتداء من اعتقادكم الشاب الامرد الى اخر عقائدكم
والحمد لله الذي عرفكم جميع العالم الاسلامي بما فيهم اهل السنه وعرفوا مخالفتكم للكتاب والسنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرى أنه من الإحترام أن تجيبي على سؤالي الذي كررته عليكِ مايقارب خمس مرات ثم أنظري كيف أجيب على أسئلتك باختصار وعلى قدر السؤال.....


اللهم إهدنا واهد بنا

[ناصر بيرم]

الباحث الطائي ياخي الرجل يدعوا لك بالهداية لكي تصبح من السلفية فاشكره على ان يتمنى لك ان تكون مجسم تعتقد بان لله نعل وله ذيل وساق وهلم جراا
اشكره أيضا لانه يريد لك ان لاتعتقد بعصمة الأنبياء وتؤيد كل الاساءات على رسول الله الذي يذكرها بخاريهم التي هي سناريوا الرسوم الكريكتيريه الدنماركية المسئية للرسوك الاكرم ؟
ويدعوا لك بان تكون من جماعة اكلين الأعضاء البشرية ويدعو لك ان تكون ممن يؤيد يزيد العين في قتل الحسين ويجعل سيد شباب اهل الجنة باغي ومتعدي

وفي هذا الدين من الوهابية الاعاجيب حيث ضحك العالم باسره على افعالهم الاجرامية السوداء
.
وما بخصوص مشاركتي اليتيمة التي لم يرد عليها ناصر دين الاموي وهي من البخاري التي تثبت بان كل شي ضائع عندهم بسبب عدم رجوعهم لاولي الامر الذين فرض الله طاعتهم وامر بوجوب التمسك بهم ولكن اتباع المورث منع من الاعتقاد بها وياتيك أمثال ناصر الوهابي ويتفلسف علينا بشخابيطة .
والله زدتنا يقنا بسطحية تفكيركم وتخلفكم عن الاعتقاد بالواقع .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بدلا من الإتهامات والكلام الخارج عن نقطة البحث...ساعد إخوتك وأجب على أسئلتي المعلقة..

[الصريح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بدلا من الإتهامات والكلام الخارج عن نقطة البحث...ساعد إخوتك وأجب على أسئلتي المعلقة..

اريت كيف تلوي الكلام بما يخلصك بدل ان تقول اتحداك ان تثبت ذلك من مصادرك تقول ساعد اخوتك ؟؟
وهل كل عقلك انك لحد الان لم يجبك اخوتي الافاضل ؟؟؟
احترقت اسئلتك من زمان ولكنك تماطل وتجادل وهم لاينزلون لمستواك لانك انت تريد ان تلعب لان كل ما يجبون تلوي الموضوع وتهرب وتتجاهل وكل مشاركة تقول اين الجواب والجواب كرروه بالادلة لك مرارا ان الاية مطلقة وعلمائك يقولون مطلقة ولكنك لم تقبل كلام علمائك فماذا نفعل لك برايك ؟

رزقك الله معرفة الصراط المستقيم الذي تطلبة يوميا 10 مرات ولاتعرفه في صلاتك

[شجون الزهراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرى أنه من الإحترام أن تجيبي على سؤالي الذي كررته عليكِ مايقارب خمس مرات ثم أنظري كيف أجيب على أسئلتك باختصار وعلى قدر السؤال.....


اللهم إهدنا واهد بنا

لو كنت تريد فعلا الجواب لقبلت الكلام اعلاه ؟؟ ولقبلت كلام علمائك والادلة التي قدمتها اليك ..


اما دعائك بالهداية لي فاقول لك فاقد الشي لايعطيه انت ليس على الهداية بصراحة واعتذر من هذا لكن بعض الدواء مرَ فاقبله مني افضل من ان ياتي عليك يوم لاينفعك مال ولابنون ؟
نحن اهتدينا بالامتثال لمحمد واله الطاهرين وهم كما وصف جدهم المصطفى لايخرجون من هداية ولايدخلون من يتبعهم لضلال بل الضلالة كل الضلالة لمن تمسك بغيرهم وقاتليهم وظالميهم وهم اسيادك ؟
لكن ماذا نقول من لم يمتثل امر المصطفى فيهم حيث قال في مصادركم المعتبرة ما ان تمسكتم بهما اي الكتاب والعترة فلن تضلوا من بعدي ابدا فاعلم ان كل من لم يتمسك بوصية رسول الله على ضلال ؟
اذا يوجد عندكم مشايخ يعرفون لغة الدليل فهاتي بهم الي لاني بحمد لله لحد الان هديت منكم اكثر من خمسة سلفية وجعلتم مستبصرين بالحق وركبوا سفينة النجاة التي وعد بها المصطفى .
اما امثالك فلا يعرف لغة العلم فاكيد نهايته معروفة بالقران الكريم .

[شجون الزهراء]

اخوتي الاكارم تعالوا طالعوا معي بعض مصادر اهل السنة التي تصرح بان المقصود من اولي الامر هم ائمة اهل البيت عليهم السلام هم الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام و الأئمة من وُلده كما صرَّح بذلك غير واحد من علماء و مفسري السُنة1.
وياتيك امثال ناصر لايعرف ماموجد في مصادره ويتكلم بما لاعلم له ويقول اين الجواب ؟
رَوَى سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي، المتوفى سنة: 1294 هجرية، بالإسناد إلى جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله (صلَّى الله عليه و آله): " يا جابر إن أوصيائي و أئمة المسلمين من بعدي أولهم علي، ثم الحسن، ثم الحسين، ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ـ ستدركه يا جابر، فإذا لقيته فأقرأه مني السلام ـ ثم جعفر بن محمد، ثم موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم علي بن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم القائم، اسمه اسمي و كنيته كنيتي، محمد بن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك و تعالى على يديه مشارق الأرض و مغاربها، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من إمتحن الله قلبه للإيمان " 2.
و قال رسول الله صلى الله عليه و آله: "إنّ خلفائي و أوصيائي و حجج الله على الخلق بعدي الإثنا عشر، أولهم علي، و آخرهم ولدي المهدي" 3.
و جاء في مسند أحمد بإسناده الى سعد بن وقاص أنَّه قال :كتبتُ إلى جابر بن سمرة مع غلامي: أخبرني بشيء سمعتَه من رسول الله (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ)؟
قال: فكتب إليّ: سمعتُ رسول الله (صَلّى اللهُ عليهِ و سَلَّمَ) يوم الجمعة، عشية رجم الأسلمي يقول:"لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة، أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلُّهم من قريش" 4.

المصادر
1. لمزيد من التفصيل يمكن مراجعة المصادر التالية: ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: 134 و 137 طبعة الحيدرية و 114 و 117 طبعة اسلامبول، شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي: 1 / 148 حديث: 202 و 203 و 204، تفسير الرازي: 3 / 357 ، إحقاق الحق للتستري: 3 / 434 طبعة1 بطهران، فرائد السمطين: 1 / 314 الحديث 250.

2. ينابيع المودة: 2/ 593، طبعة المطبعة الحيدرية، النجف/العراق.

3. نفس المصدر: ج: 3، الباب: السابع و السبعون، ص: 447.

4. مسند أحمد بن حنبل: ج: 5، ح: 20319، ص: 89. و انظر الحديث أيضاً في صحيح مسلم بشرح النووي، ج: 12، باب: الخلافة في قريش، ص: 203.

[ناصر بيرم]

اريت كيف تلوي الكلام بما يخلصك بدل ان تقول اتحداك ان تثبت ذلك من مصادرك تقول ساعد اخوتك ؟؟
وهل كل عقلك انك لحد الان لم يجبك اخوتي الافاضل ؟؟؟
احترقت اسئلتك من زمان ولكنك تماطل وتجادل وهم لاينزلون لمستواك لانك انت تريد ان تلعب لان كل ما يجبون تلوي الموضوع وتهرب وتتجاهل وكل مشاركة تقول اين الجواب والجواب كرروه بالادلة لك مرارا ان الاية مطلقة وعلمائك يقولون مطلقة ولكنك لم تقبل كلام علمائك فماذا نفعل لك برايك ؟

رزقك الله معرفة الصراط المستقيم الذي تطلبة يوميا 10 مرات ولاتعرفه في صلاتك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل حقا المحاورين أجابوا على أسئلتي جميعها؟!!


لنتحقق من ذالك ...فأنت مطالب يالصريح بأن تنسخ من مشاركة المحاورين* الأجوبة التي تراها أنها إجابة على أسئلتي المعلقة وتضع كل إجابة أسفل كل سؤال....لا تتأخر ياصديقي حتى يعلم كل منصف هل صدقت أنهم أجابوا أم لا.

السؤال الأول لشجون الزهراء.



إن أولي الأمر الذين تعتقدون أنهم أئمتكم وأنهم لا يسهون ولا يخطئون وأنهم معصومون وكلامهم كلام النبي صلى الله عليه وسلم نستنتج أنه لا فرق بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم فكلامهم هو هو كلام النبي صلى الله عليه وسلم إذا لماذا لا يرجعنا عليهم ؟؟

الأسئلة الموجهه للباحث الطائي..


س2-ألا تعتبر عندما لم يرجعنا الله في حال التنازع إلى أولي الأمر دليلا على دخولهم في التنازع ولماذا؟؟

س3-عندما قال الله "يا أيها الذين آمنوا" فأنت تشهد بأنهم داخلين في البداية في صيغة النداء كما إعترفت بذالك في مشاركاتك السابقة فعندما قام الله بندائهم فماذا أراد بندائهم هل فقط ناداهم بدون هدف أم ناداهم لأمر معين؟؟


س4-ضربت لك مثالا سابقا شبيه بالآية وهو:
ياطلاب الفصل العاشر أ أَطِيعُوا علي وحسين وأطيعوا الأوائل الثلاثة منكم .فهل الأوائل الثلاثة بوجود مفردة "وأطيعوا"خرجوا من الفصل أم مازالوا بداخل الفصل؟؟

س5-لماذا لم يرجعنا الله في حال التنازع لأولي الأمر طالما أن حديثهم حديث النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟