تويت
اربعون حديث عن الخضراوات
اربعون حديث عن الخضراوات
(1) قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)
إذا دخلتم بلادا كلوا من بصلها يطرد عنكم وباءها
بحار الانوار ج66 ص249 ح9
(2) قال الامام ابو عبد الله (عليه السلام)
البصل يذهب النصب ويشد العصب ويزيد في الماء والخطا ويذهب بالحمى
بيان الخطا جمع الخطواة والزيادة فيها كنايه عن قوة المشي وزيادتها
بحار الانوار ج66 247 ح6
(3) قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)
كلوا الثوم فلو لا أني أناجي الملك لأكلته
بحار الانوار ج66 ص251
(4) قال الامام علي بن ابي طالب (عليه السلام)
لا يصلح أكل الثوم إلا مطبوخا
بحار الانوار ج66 ص251
(5) سئل الامام الباقر (عليه السلام) عن الثوم فقال :
إنما نهى رسول الله (صلى الله عليه واله) عنه لريحه فقال من أكل هذه البقلة المنتنة فلا يقرب مسجدنا فأما من أكله ولم يأت المسجد فلا بأس
بحار الانوار ج66 ص247 ح3
(6) قال الامام أبو عبد الله (عليه السلام)
إذا أكلتم القثاء فكلوه من أسفله فإنه أعظم لبركته
بيان القثاء يعني الخيار
بحار الانوار 66 ص252
(7) قال الامام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)
أكثروا من الباذنجان عند جذاذ النخل فإنه شفاء من كل داء يزيد في بهاء الوجه ويبين العروق ويزيد في ماء الصلب
بحار الانوار ج66 ص223
(8) قال الامام علي بن محمد الهادي (عليه السلام)
قال لبعض قهارمته استكثر لنا من الباذنجان فإنه حار في وقت الحرارة وبارد في وقت البرودة معتدل في الأوقات كلها جيد على كل حال
بحار الانوار ج66 ص222
(9) قال الامام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)
عليكم بالباذنجان البوراني فإنه شفاء يؤمن من البرص وكذا المقلي بالزيت
بحار الانوار ج66 ص223
(10) قال الامام ابي عبد الله (عليه السلام)
كلوا الباذنجان فإنه يذهب الداء ولا داء له
بحار الانوار ج66 ص222
(11) قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)
الكمأة من المن والمن من الجنة وماؤها شفاء للعين
بيان الكماة يعني الفطر
بحار الانوار ج66 ص232
(12) قال الامام ابي عبد الله (عليه السلام)
ليس من أحد إلا وبه عرق من الجذام فأذيبوه بالشلجم
بحار الانوار ج66 ص221
(13) قال الامام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام)
عليكم باللفت فكله أي الشلجم فإنه ليس من أحد إلا وبه عرق من الجذام واللفت يذيبه
بحار الانوار ج66 ص221
(14) قال الامام ابو عبد الله (عليه السلام)
ما من أحد إلا وفيه عرق الجذام فكلوا الشلجم في زمانه يذهب به عنكم
بحار الانوار ج66 ص220
(15) قال الامام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام)
أكل الجزر يسخن الكليتين ويقيم الذكر قلت فداك وكيف اكله وليس لي أسنان فقال مر الجارية تسلقه وكله
بحار الانوار ج66 ص218
(16) قال الامام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)
الجزر أمان من القولنج والبواسير ويعين على الجماع
بحار الانوار ج66 ص219
(17) قال الامام علي بن ابي طالب (عليه السلام)
الفجل أصله يقطع البلغم ويهضم الطعام وورقه يحدر البول
بحار الانوار ج66 ح230
(18) قال الامام ابي عبد الله (عليه السلام)
كل الفجل فإن فيه ثلاث خصال ورقه يطرد الرياح ولبه يسربل البول وأصوله تقطع البلغم
بحار الانوار ج66 ص230
(19) قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)
من أكل الجرجير ثم نام ينازعه عرق الجذام في أنفه وقال رأيتها في النار
بحار الانوار ج66 ص237
(20) قال الامام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)
أكل الجرجير بالليل يورث البرص
بحار الانوار ج66 ص237
(21) قال الامام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)
أكل السلق يؤمن من الجذام
بحار الانوار ج66 ص217
(22) قال الامام ابي عبد الله (عليه السلام)
مرق السلق بلحم البقر يذهب بالبياض
بحار الانوار ج66 ص216
(23) قال الامام علي بن موسى الرضا (عليه السلام)
أطعموا مرضاكم السلق يعني ورقه فإنه فيه شفاء ولا داء معه ولا غائلة له ويهدئ نوم المريض واجتنبوا أصله فإنه يهيج السوداء
بحار الانوار ج66 ص217
(24) قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)
كلوا الخس فإنه يورث النعاس ويهضم الطعام
بحار الانوار ج66 ص239
(25) قال الامام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)
عليكم بالخس فإنه يقطع الدم
بحار الانوار ج66 ص239
(26) قال الامام ابي عبد الله (عليه السلام)
عليكم بالخس فإنه يطفئ الدم
بحار الانوار ج66 ص239
(27) سئل الامام ابو عبد الله (عليه السلام) عن الكراث فقال:
كله فإنه فيه أربع خصال يطيب النكهة ويطرد الرياح ويقطع البواسير وهو أمان من الجذام لمن أدمن عليه
بحار الانوار ج66 ص200
(28) قال الامام ابي عبد الله (عليه السلام)
لكل شيء سيد وسيد البقول الكراث
بحار الانوار ج66 ص201
(29) قال الامام ابو عبد الله (عليه السلام)
يقطر على الهندباء قطرة وعلى الكراث قطرات
(اي قطرات من الجنة)
بحار الانوار ج66 ص201
(30) قال الامام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)
ذكر البقول عند رسول الله (صلى الله عليه واله) فقال: سنام البقول ورأسها الكراث وفضله على البقول كفضل الخبز على سائر الأشياء وفيه بركة وهي بقلتي وبقلة الأنبياء قبلي وانا أحبهه وأكله وكاني أنظر إلى نباته في الجنة تبرق ورقه خضرة وحسنا
بحار الانوار ج66 ص204
(31) قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)
الكرفس بقلة الأنبياء
بحار الانوار ج66 ص239
(32) قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)
عليكم بالكرفس فإنه طعام إلياس واليسع ويوشع بن نون
بحار الانوار ج66 ص240
(33) قال الامام موسى بن جعفر (عليه السلام)
ذكر الكرفس فقال أنتم تشتهونه وليس من دابة إلا وهي تحتك به
بيان: هذا إما مدح له بان الدواب أيضا يعرفن نفعه فيتداوين به
بحار الانوار ج66 ص240
(34) قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)
من أكل الهندباء ثم نام عليه لم يحكك فيه سحر ولا سم ولا يقربه شيء من الدواب ولا حية ولا عقرب حتى يصبح
بحار الانوار ج66 ص210
(35) قال الامام علي بن موسى الرضا (عليه السلام)
عليكم بأكل بقلة الهندباء فإنها تزيد في المال والولد ومن أحب أن يكثر ماله وولده فليدمن أكل الهندباء
بحار الانوار ج66 ص207
(36) قال الامام علي بن موسى الرضا (عليه السلام)
الهندباء شفاء من ألف داء وما من داء في جوف الإنسان إلا قمعه الهندباء
بحار الانوار ج66 ص209
(37) قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)
من أكل من بقلة الباذروج أمر الله عز وجل الملائكة يكتبون له الحسنات حتى يصبح
(الباذروج _ الحوك _ الريحان)
بحار الانوار ج66 ص215
(38) قال الامام علي بن ابي طالب (عليه السلام)
ذكر لرسول الله (صلى الله عليه واله) الحوك وهو الباذروج فقال بقلتي وبقلة الأنبياء قبلي وإني لأحبها واكلها وإني أنظر شجرتها نابتة في الجنة
بحار الانوار ج66 ص214
(39) قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)
الحوك بقلة طيبة كأني أراها نابتة في الجنة والجرجير بقلة خبيثة كأني أراها نابتة في النار
بحار الانوار ج66 ص215
(40) قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)
عليكم بالفرفخ وهي المكيسة فإنه إن كان شيء يزيد في العقل فهي
ومن أسماها(الرجلة_ الفرفخ_بقلة الزهراء_ البقلة المائية)
بيان هي المكيسة على بناء اسم الالة او الفاعل من الإفعال او التفعيل من الكياسة
بحار الانوار ج66 ص234
تعليق