الصحابي بلال يقول لعمر بن الخطاب : انت اضل من الحمار .

[العباس اكرمني]

والله ياشيعة ال البيت انكم اجهل من دواب الارض جميعًا ، راجعوا وصححوا عبادة ربكم واتبعوا سيرة نبيكم واتركوا عنكم السباب لصحابة نبيكم ووقروهم واتبعوا سيرة امام السنة والشيعة من بعد نبيكم الامام علي رضي الله عنه ،اصحوا من هذا الضلال واتركوا اصحاب نبيكم وزوجاته ولاتؤذوا نبيكم صل الله عليه واله وسلم في حالهم

أخي الضيف . السلام عليكم .
1 - نحن من شيعة آل البيت (عليهم السلام) ، وأنت من أي شيعة ؟؟؟
2 - وصفتنا بأجهل من الدواب ، اذا لنتعلم منك العلم فأجبني على مشاركتي المتقدمة بالعلم ، واترك النصائح والتباكي واتهامنا بالكفر والضلال وغيرها من الامور . انتظر جوابك العلمي ؟؟؟
3 - ان هذه المقالة كتبتها لكي اصحيك من غفلتك وافتح بصيرتك على ما خفي عن عينيك مما هو موجود في كتبك . فلماذا تتهمنا بهذه التهم التي ذكرتها ؟؟؟
4 - هل أنت ممن يتبع سيرة إمام السنة والشيعة أمير المؤمنين الامام علي (ع) ؟؟؟

والله ياشيعة ال البيت انكم اجهل من دواب الارض جميعًا ، راجعوا وصححوا عبادة ربكم واتبعوا سيرة نبيكم واتركوا عنكم السباب لصحابة نبيكم ووقروهم واتبعوا سيرة امام السنة والشيعة من بعد نبيكم الامام علي رضي الله عنه ،اصحوا من هذا الضلال واتركوا اصحاب نبيكم وزوجاته ولاتؤذوا نبيكم صل الله عليه واله وسلم في حالهم

[العباس اكرمني]

الصحابي بلال يقول لعمر بن الخطاب : انت اضل من الحمار .
بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على محمد وال محمد .
هذه هي قيمة عمر بن الخطاب عند الصحابة في ذلك الوقت ، فهذا هو بلال بن رباح مؤذن النبي محمد (ص) يصف عمر بانه اضل من حمار اهله ، والصحابة على قول علماء اهل السنة والجماعة كلهم عدول مصدقون في اقوالهم وافعالهم ، اذا ما قاله بلال فهو كلام صادق ، وعجبي ممن يتبعون عمر بن الخطاب وقد سمعوا من الصحابي والمؤذن بلال بانه اضل من الحمار ، فكيف يتبعون الضال ويسيرون على الضلال !!!
وبعض علماء اهل السنة والجماعة يستبعد ان يقول بلال هذا القول لعمر بن الخطاب ويصفه باضل من الحمار ، الا ان ذلك ليس ببعيد لان بلال قد ثبت انه من الموالين لاهل البيت (ع) وغير خط اهل البيت في نظر بلال هم بلا شك على طريق الضلال ، فبين بلال عقيدته لعمر ولغيره من غير خوف ولا تقية .
ذكرت هذه الرواية في الكتاب التالي : تاريخ دمشق لابن عساكر - حرف الباء - ذكر من اسمه بلال - بِلالُ بْنُ رَبَاحٍ أَبُو عَبْدِ الْكَرِيمِ ، وَيُقَالُ ....... رقم الحديث ( 8858 ) :
(حديث موقوف) أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْمُسْلِمِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ - لَفْظًا - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَان بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هِشَامٍ الْكِنْدِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو زَيْدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ بَكْرٍ الْحَوْطِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : إِنَّ بِلالا أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : الصَّلاةُ ، فَرَدَّدَهَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : نَحْنُ أَعْلَمُ بِالْوَقْتِ مِنْكَ ، قَالَ لَهُ بِلالٌ : لأَنَا أَعْلَمُ بِالْوَقْتِ مِنْكَ ، وَأَنْتَ أَضَلُّ مِنْ حِمَارِ أَهْلِكَ .
وقالوا ايضا لمحاولة تضعيف هذه الرواية بان شخصية (أبو زيد أحمد بن عبد الرحيم بن بكر الحوطي) مجهولة فالرواية ضعيفة من حيث الاسناد واستدلوا بقول ابن القطان عنه : لا يعرف حاله .

قلت : بل هو (صدوق) ووصف الذهبي له بأنه محدث - مع عدم الجارح - كاف في توثيقه لولا توسع الذهبي - رحمه الله - في إطلاق ذلك . ولا يرد على ما سبق كلام ابن القطان ، لأنه يطلق ذلك أيضا فيمن لم يصرح بتوثيقه ، وليس هذا بمتعين ، والله أعلم . إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني ص 127 .