من هو المعصوم (عليه السلام) صاحب هذا القول : ... ؟؟؟؟؟؟؟؟

[الصدوق]

بسم الله الرحمن الرحيم

القائل هو الامام الجواد سلام الله عليه

نأسف , فالإجابة غير موفقة

"
"

القائل هو الإمام الصادق(عليه السلام)

من القائل

" من أطلق طرفه كثر أسفه "

غُرَرُ الحِكَم و دُرَرُ الكَلِم : 260 ، حديث رقم : ( 5554 )

القائل هو الإمام علي (عليه السلام)

[الصدوق]

لمن هذا القول ؟

قال(عليه السلام) :


« قولوا للناس أحسن ما تحبون أن يقال لكم فان الله يبغض اللّعّان السّبّاب الطّعّان على المؤمنين الفاحش المتفحّش السائل الملحف ويحب الحليم العفيف المتعفّف »

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - (71 / 154)

[احمد الخفاجي]

القائل هو الامام علي عليه السلام

من القائل((أربع من كنوز البر كتمان الحاجة وكتمان الصدقة وكتمان الوجع وكتمان المصيبة))

من كتاب تحف العقول عن آل الرسول (صلى الله عليه وآله)

[قناديل]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنتم فكرة موفقة وانشاء الله تعم بالفائدة للجميع

ورد هذا الحديث عن الرسول الاكرم محمد{صلى الله عليه واله وسلم}

{إن الله تبارك وتعالى غيور يحب كل غيور ولغيرته حرم الفواحش ظاهرها وباطنها}
من القائل؟

[الصدوق]

لمن هذا القول ؟

قال(عليه السلام) :

« قولوا للناس أحسن ما تحبون أن يقال لكم فان الله يبغض اللّعّان السّبّاب الطّعّان على المؤمنين الفاحش المتفحّش السائل الملحف ويحب الحليم العفيف المتعفّف »

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - (71 / 154)

القائل هو الامام علي عليه السلام

الأخ الفاضل أحمد ...

نأسف , فالإجابة غير صحيحة ,

فالقائل هو

الامام الباقر (عليه السلام)

[الصدوق]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنتم فكرة موفقة وانشاء الله تعم بالفائدة للجميع

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أحسن الله تعالى اليكم وجميع المؤمنين

أشكركم على هذا الثناء , وأتمنى منكم ومن باقي الأخوة التفاعل مع الموضوع لكي تعم الفائدة , حيث سنعتاد البحث عن أحاديث المعصومين ( عليهم السلام ) في مختلف المصادر , وربما سنجد مصادر لم نعرفها سابقاً ,فتتوسع ثقافتنا , وتزداد معلوماتنا الاسلامية .

{إن الله تبارك وتعالى غيور يحب كل غيور ولغيرته حرم الفواحش ظاهرها وباطنها}

من القائل؟

القائل هو الأمام الصادق (عليه السلام)

"
"
"

من قائل هذا الحديث :

« إياكم والغيبة ، فان الغيبة أشد من الزنا إن الرجل قد يزني ويتوب فيتوب الله عليه، وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه »

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - (72 / 222)

[انين زينب]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

التفاتة جميلة من الاخ المشرف على هذا الموضوع
لحفظ أحاديث اهل البيت عليهم السلام

القائل هو:
رسول الله محمد (صلى الله عليه واله)

من المعصوم الذي قال:
" العباد ثلاثة: قوم عبدوا الله عز وجل خوفا, فتلك عبادة العبيد. وقوم عبدوا الله تبارك وتعالى طلب الثواب فتلك عبادة الاجراء, وقوم عبدوا الله عز وجل حبا له فتلك عبادة الاحرار, وهي أفضل العبادة "

أصول الكافي :الجزء الثاني, باب العبادة

[سيدضرغام ابوزهراء]

اللهم صلي على محمدوال محمد من القائل من أهل البيت عليهم السلام. اعرفوا الله با لله والرسول با لرسالة وأولي الامر بالامر بالمعروف والعدل والاحسان___أصول الكافي__

[الصدوق]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمدالطيبين الطاهرين

التفاتة جميلة من الاخ المشرف على هذاالموضوع

لحفظ أحاديث اهلال بيت عليهم السلام

القائل هو:

رسول الله محمد (صلى الله عليه واله)

من المعصوم الذي قال:

" العباد ثلاثة: قوم عبدوا الله عز وجل خوفا , فتلك عبادة العبيد . وقوم عبدوا الله تبارك وتعالى طلب الثواب فتلك عبادة الاجراء, وقوم عبدوا الله عزوجل حبا له فتلك عبادة الاحرار , وهي أفضل العبادة "

أصول الكافي :الجزء الثاني , باب العبادة

القائل هو الإمام أبي عبدالله الصادق (عليه السلام)

"

"

"

من القائل :

« ما أقبح الفقر بعد الغنى ، وأقبح الخطيئة بعد المسكنة ، وأقبح من ذلك العابد لله ثم يدع عبادته »
؟؟؟

بيان:

" ما أقبح الفقر بعد الغنا " لعل المعنى قبحه عند الناس، وإن كان ممدوحا عند الله، أو
يكون محمولا على من فعل ذلك باختياره بالاسراف والتبذير أو ترك الكسب وأشباهه، أو
يكون المراد التعيش بعيش الفقراء بعد حصول الغنا على سياق قوله عليه السلام: "
وأقبح الخطيئة بعد المسكنة " فان الظاهر أن المراد به بيان قبح ارتكاب الخطايا بعد
حصول الفقر والمسكنة، لضعف الدواعي وقلة الآلات والادوات، وإن احتمل أن يكون الغرض
بيان قبح الذنوب بعد كونه مبتلى بالفقر والمسكنة، فأغناه الله فارتكب بعد ذلك
الخطايا لتضمنه كفران النعمة، ونسيان الحالة السابقة ويحتمل أن يكون المراد
بالمسكنة التذلل لله بترك المعصية، فيكون نسب بما قبله وبعده. " وأقبح " مبتدأ أو
خبر فالعابد أيضا يحتملهما و " ثم يدع " عطف على العابد إذ اللام في اسم الفاعل

بمعنى الذي فهو بتقدير الذي يعبد الله ثم يدع.

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - (ج 67 / ص 256)

[عمارالطائي]

بسم الله الرحمن الرحيم
نشكر الاخ الاستاذ الصدوق على هذه الفكرة الاكثر من رائعة

الجوال:/عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ما أقبح الفقر بعد الغنى وأقبح الخطيئة بعد المسكنة وأقبح من ذلك العابد لله ثم يدع عبادته.