تويت
[/quote]
[/quote]هل ننكر مانقله الكافي الذي قال عنه الامام المهدي ع الكافي كافا لشيعتنا ؟
اثبت لنا سند ماقلت لاترمي بالروايات وترحل
-
اثبت لنا سند ماقلت لاترمي بالروايات وترحل
-
أحمد الحسن البصري هو أول الدجالين
وأن اتباعه سذج
عين علم البصري
فهو يقول انا الامام الثالث عشر
وانا اليماني
وانا ابن الامام المهدي
وانا رسول الامام
يا أخي قول انا الامام علي وفضهه
يا أسمر ياصاحب الشعر الجعد يا صاحب الانف الكبير
والله والله أنا اقول الحق
ولك استحي من الله
يا باطل والعتب كل العتب على اتباعك السذج
الذين اتبعوع بغير دليل
وسلامي الى الاخ محب الحقيقة
وقول لالالا تعب نفسك فهم سذج لا غيرتعليق
-
مهزلة ............
والله الذي لا اله الا هو مهزلة
والله ضحكتوا الوهابية علينا
والله مزقتم المذهب
كل يوم طالعنا مدعي جديد
عودوا الى رشدكم قبل فوات الاوان
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فداء زينب مشاهدة المشاركة
احضري لنا سند الرواية والمتن تام كي نرد عليك لاني تصفحت بحار الانوار الجزء الخامس والعشرون لم اجدها كما ذكرت يمكن لم انتبه لها هذا الرابط ودلينا عليها وانقلي النص تام حتى نفهم من المراد منها
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الجواب الواضح مشاهدة المشاركةانت تقول لمحب الحقيقة لماذا لاتحب الحقيقة وانا اقول لك لماذا تقول ما لاتفعل !!!
اقرأ بنفس هذا الجواب ؟؟
اولاً ان الكلام الذي اتيت به هو احد شبه الوهابية التي قد اثاروها منذٌ زمن طويل وقد اجاب عليها علماءنا رحمة الله عليهم والجواب اليك :
بسنده عن محمّد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (علع السلام )، عن جابر بن عبد الله الانصاري، قال: دخلت على فاطمة (عليها السلام) وبين يديها لوح فيه أسماء الاوصياء من ولدها، فعددت اثني عشر !! آخرهم القائم (عليه السلام ) ثلاثة منهم محمّد و ثلاثة منهم علي .
ونقل الحديث عن الكافي بهذا اللفظ المفيد في الارشاد، و تبعه الطبرسي في اعلام الورى . ومغزى الحديث بهذا اللفظ في الكتب الثلاثة أن يكون عدد الائمة أوصياء النبي ثلاثة عشر : الإمام علي مع اثني عشر من بنيه من ولد فاطمة.
بينما نرى الصدوق الذي يروي نفس الحديث بإسناده، ولا ينقله عن الكافي، يخرجه في عيون أخبار الرضا بسندين، وفي اكمال الدين بسند واحد، عن محمّد بن الحسين، ثمّ يجتمع سنده مع سند الكافي الى جابر ، ثم يروي عنه انّه قال: دخلت على فاطمة (عليها السلام) وبين يديها لوح فيه أسماء الاوصياء-دون ذكر أنهم من ولدها-، فعدَّت اثني عشر آخرهم القائم، ثلاثة منهم محمد و أربعة عليّ .
وعليك مراجعة هذه المصادر بدقة ؟؟ الكافي 1 / 532 وهذا لفظ السند عنده : محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين .
الارشاد للمفيد ص 328 ولفظ سنده أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد، عن محمد بن يعقوب، وفي لفظ أسماء الاوصياء والائمة .
إعلام الورى ص 366 ، ولفظ رواه محمد بن يعقوب الكليني ... و آخره «و أربعة منهم علي» .
عيـون أخبار الرضا للصـدوق 1 / 46 و 47، و لفظ سنـده حدثنا أحمـد بن محمد بن يحيى العطار (رض); قال: حدثنا أبي ، عن محمد بن الحسين ... و لفظ سند الحديث الثاني : حدثنا الحسين بن أحمد بن ادريس (رض)، قال: حدثنا أبي، عن أحمد بن محمد بن عيسى و إبراهيم بن هاشم جميعاً، عن الحسن بن محبوب ... ، و بهذا السند في اكمال الدين 1 / 213.
وفي مرآة العقول 6 / 228 من ولدها أي الاحد عشر أو على المجاز ، و أشار الى التصحيف في «ثلاثة منهم علي»
نتيجة البحث و المقارنة :
ظهر انّ في نسخة الكافي جاء «من ولدها» وهي زائدة، وجاء «ثلاثة منهم عليّ» محرّفة، وانّ الشيخ المفيد نقل عنه في الارشاد كذلك، و انّ الصواب ما جاء في لفظ الرواية عند الشيخ الصدوق في العيون و الخصال «أربعة منهم علي» و دون زيادة «من ولدها» .
والعجيب منك يالجواب الواضح انك تأخذ بكلام الوهابية وتريد التشكيك بمذهب الحق وبأئمة اهل البيت على حساب يمانيكم ؟ والا فأن هذه الشبة علم الله من الوهابية ؟ فهنيأ لك هذا الابتعاد والتشكيك عن السراط المستقيم ؟
السَّلامُ عَلَى مَحَالِّ مَعْرِفَةِ اللهِ ، وَمَسَاكِنِ بَرَكَةِ اللهِ ، وَمَعَادِنِ حِكْمَةِ اللهِ ، وَحَفَظَةِ سِرِّ اللهِ ، وَحَمَلَةِ كِتَابِ اللهِ ، وَأَوْصِيَاءِ نَبِيِّ اللهِ ، وَذُرِّيَّةِ رَسُولِ اللهِ .تعليق
تعليق