إعـــــــلان

**عمارالطائي** · 25-12-2010, 09:39 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
جاء في تفسير الميزان للطباطبائي اعلى الله مقامه الشريف حول سورة الشمس

تذكر السورة أن فلاح الإنسان - و هو يعرف التقوى و الفجور بتعريف إلهي و إلهام باطني - أن يزكي نفسه و ينميها إنماء صالحا بتحليتها بالتقوى و تطهيرها من الفجور، و الخيبة و الحرمان من السعادة لمن يدسيها، و يستشهد لذلك بما جرى على ثمود من عذاب الاستئصال لما كذبوا رسولهم صالحا و عقروا الناقة، و في ذلك تعريض لأهل مكة، و السورة مكية بشهادة من سياقها.
قوله تعالى: «و الشمس و ضحاها» في المفردات،: الضحى انبساط الشمس و امتداد النهار و سمي الوقت به انتهى.
و الضمير للشمس، و في الآية إقسام بالشمس و انبساط ضوئها على الأرض.
قوله تعالى: «و القمر إذا تلاها» عطف على الشمس و الضمير لها و إقسام بالقمر حال كونه تاليا للشمس، و المراد بتلوه لها إن كان كسبه النور منها فالحال حال دائمة و إن كان طلوعه بعد غروبها فالإقسام به من حال كونه هلالا إلى حال تبدره.
قوله تعالى: «و النهار إذا جلاها» التجلية الإظهار و الإبراز، و ضمير التأنيث للأرض، و المعنى و أقسم بالنهار إذا أظهر الأرض للأبصار.
و قيل: ضمير الفاعل في «جلاها» للنهار و ضمير المفعول للشمس، و المراد الإقسام بحال إظهار النهار للشمس فإنها تنجلي و تظهر إذا انبسط النهار، و فيه أنه لا يلائم ما تقدمه فإن الشمس هي المظهرة للنهار دون العكس.
و قيل: الضمير المؤنث للدنيا، و قيل: للظلمة، و قيل: ضمير الفاعل لله تعالى و ضمير المفعول للشمس، و المعنى و أقسم بالنهار إذا أظهر الله الشمس، و هي وجوه بعيدة.
قوله تعالى: «و الليل إذا يغشاها» أي يغطي الأرض، فالضمير للأرض كما في «جلاها» و قيل: للشمس و هو بعيد فالليل لا يغطي الشمس و إنما يغطي الأرض و ما عليها.
و التعبير عن غشيان الليل الأرض بالمضارع بخلاف تجلية النهار لها حيث قيل: «و النهار إذا جلاها و الليل إذا يغشاها» للدلالة على الحال ليكون فيه إيماء إلى غشيان الفجور الأرض في الزمن الحاضر الذي هو أوائل ظهور الدعوة الإسلامية لما تقدم أن بين هذه الأقسام و بين المقسم بها نوع اتصال و ارتباط، هذا مضافا إلى رعاية الفواصل.
.

الاخ العزيز
الشاب المؤمن
بارك الله بكم وجعلكم من المتمسكين بالقران واهل بيته الكرام

**المفيد** · 27-12-2010, 10:55 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
ولله الحمد والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

انّ ما جاء في تفسير فرات الكوفي حول هذه الآيات الشريفة هو بالاعتماد على الروايات الصادرة عن أهل البيت عليهم السلام، وهي تمثل أحد مصاديق هذه الآيات..
وما جاء به في تفسير الميزان هو المعنى العام لها، ولا تضاد ولا منفاة بين التفسيرين..

الأخ القدير الشاب المؤمن..
أحسنت الطرح فجزاك الله كل خير وأبعد عنك كل سوء شاكراً لك هذه المشاركة الطيّبة..
والشكر موصول للأخ الفاضل عمّار الطائي الذي لا يفتأ أن يتحفنا باضافاته الرائعة...

**الشاب المؤمن** · 27-12-2010, 11:29 PM

عمار الطائي
المفيد
اخوتي
بارك الله بكم وتشرفت بردكم الذي اتحفني كثيرا
وأزاد لي معلوماتي

إعـــــــلان

من سورة الشمس

من سورة الشمس

تعليق

تعليق

تعليق