سؤال عن التفأل بالقرآن ؟

[ام الفواطم]

ورد في كتاب الكليني عن الامام الصادق عليه السلام
أنه قال:{لا تتفأل بالقرآن}
المصدر:كتاب الكافي للشيخ الكليني-الجزء 2 ص629
ماهو المعنى الدقيق للتفأل المنهي عنه؟
ارجو منكم الاجابة الوافية
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[ام الفواطم]

ارجو من مشرفنا القدير
الاجابة
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

[الصدوق]

ورد في كتاب الكليني عن الامام الصادق عليه السلام
أنه قال:{لا تتفأل بالقرآن}
المصدر:كتاب الكافي للشيخ الكليني-الجزء 2 ص629
ماهو المعنى الدقيق للتفأل المنهي عنه؟
ارجو منكم الاجابة الوافية
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

قبل الاجابة أود نقل بعض أقوال العلماء حول هذا الحديث :

قال الشيخ محمد الريشهري في ميزان الحكمة :




" التفاؤل معرفة عواقب الامور، وأحوال غائب ونحو ذلك "


ميزان الحكمة - الريشهري - (ج 3 / ص 167)





وذكر العلامة آية الله الشيخ علي النمازي في كتابه مستدرك سفينة البحار - (ج 8 / ص 105) حول هذا الحديث فقال :

" روى الكليني عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لا تتفأّل بالقرآن "



ثم نقل عن المحقق الكاشاني فقال :


" قال المحقّق المحدّث الكاشاني في الوافي ما ملخّصه: أنه لا ينافي هذا ما اشتهر اليوم بين الناس من الاستخارة بالقرآن على النحو المتعارف بينهم، لأنّ التفأّل غير الاستخارة، فإنّ التفأّل إنّما يكون فيما سيقع ويتبيّن الأمر فيه كشفاء مريض أو موته، ووجدان الضالّة أو عدمه، ومآله إلى تعجيل تعرف علم الغيب وقد ورد النهي عنه وعن الحكم فيه بتّة لغير أهله.

بخلاف الاستخارة فإنّه طلب لمعرفة الرشد الّذي اُريد فعله أو تركه وتفويض الأمر إلى الله سبحانه في التعيين. وإنّما منع من التفأّل بالقرآن وإن جاز بغيره إذا لم يحكم بوقوع الأمر على البتّ. لأنه إذا تفأّل بغير القرآن ثمّ تبيّن خلافه فلا بأس بخلاف القرآن فإنّه يقضي إلى إساءة الظنّ بالقرآن. ولا يتأتّى ذلك في الاستخارة به لبقاء الإبهام فيه بعد، وإن ظهر السوء، لأنّ العبد لا يعرف خيره من شرّه في شيء "







ويقول المولى محمد صالح السروي المازندراني - قدس سره – في شرح أصول الكافي (ج 18 / ص 102)





" قوله: (لا تتفأل بالقرآن)

التفاؤل ... متصور بوجوه :

الاول : أن يقصد مطلبا ويسمع مقارنا له آية يستنبطه منها الخير والشر أو من أول حرف منها كما يفعله أصحاب الحروف الناظرون إلى خواصها،

الثاني : أن يفتح المصحف ويستنبط الخير والشر من الآية الأولى في الصفحة اليمنى أو من أول حرف منها،

الثالث : أن يفتحه ويعد اسم الله في الصفحة اليمنى ويعد بعدده أوراقا من اليسرى وبعدده سطورا من اليسرى وينظر إلى أية بعد تلك السطور أو إلى أول حرف منها

ولعل النهي عنه محمول على الكراهية جميعا بينه وبين ما دل على الجواز مع أن الخلف والسلف عملوا به ولم ينكر عليهم من يعتد به وقد صرح بذلك جماعة من المفسرين منهم صاحب الكشاف في آية الإستقسام بالأزلام .
ومن المعاصرين من حمل النهي على التحريم وخصه بذكر الأمور الغيبية وبيان الأشياء الخفية هذا حال التفاؤل بالقرآن "

انتهى



فيتضح مما تقدم بأن التفاؤل المنهي عنه هو الاستفادة من الآيات القرآنية واتخاذ القرآن كوسيلة للإخبار عن المغيبات .


وربما كثير من هذه الأمور التي يخبر عنها لا تحدث او يحدث خلافها مما قد يؤول الى اساءة الظن بالقرآن .

[ام الفواطم]

مشرفنا القدير
الصدوق
جزاك الله عنا خير جزاء المحسنين
كفيتم ووفيتم بالاجابة
عن السؤال
دعاءي لحضرتكم
بالتوفيق..وقضاء حوائجكم للدنيا والاخرة
بحرمة محمد وآل محمد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد