الأخ (الجواب الواضح ) أجبنا بشكلٍ واضح رجاءا ..

[الجواب الواضح]

أخي العزيز الباقر .. والله لو تكتب لهم باللغة اللاتينية .. هؤلاء لا يمتلكون أي دليل يثبتون فيه أن صاحبهم أحمد قاطع هو اليماني أو ابن الامام المهدي ..

ناس جهلاء .. ضحك عليهم أحد المشعوذين بالاحلام وبس ..

فدليلهم الوحيد الاحلام .. يعني السراب ..

سبحان الله لاقوة الا بالله العلي العظيم

فقد ورد عن ال محمد ان المؤمن يعمل ما يعمل لاكن لايكذب من اين اتيت بالقاطع ؟؟

هذه الاكذوبه مثل اكذوبة الوهابيه حينما يقولون ان المهدي في السرداب لاكن ليس لي من كلام ليس به ذكر لاال محمد صلوات الله عليهم

طيب جيد اذا نحن جهلاء يا الاشتر فنورنا هل تحب نفتح صفحه للحوار بيننا لمعرفة اليماني عليه السلام

سافتح صفحه لكي نتعرف على اليماني وفقك الله حتى نعرف الحق لان الجاهل يتعلم من العالم وانت تقول انت العالم ونحن الجهلاء ساكتب بالصفحه ارجو ان تدخل

[الجواب الواضح]

أسف على المداخلة الى حضرة الاخ (الباقر)
أن أحمد الحسن البصري هو اول الدجالين
ونة اتباعة سذج ولا دليل عندهم
والله فضحهم وهم لا يشعرون

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

حسبنا الله ونعم الوكيل وسيعلم الذين ظلموا ال محمد اي منقلب ينقلبون

والله كيف ساناديك باسمك لا اعرف على هذا الافتراء على كل حال

فقط اقول لك اتحداك يا ..... اذا كنت تحمل شيء واحد ضد هذه الدعوه المباركه واتحداك ان تعرف كيف تعرف امامك اليس انت تدعي المؤمن وشيعي بين لنا ؟

[الباقر]

أدلة السيد أحمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي (ع):


أولاً: الوصية:

وردت روايات عن الأئمة (ع) تنص على أن الحجة على الخلق يعرف بالوصية أي وصية الرسول محمد (ص) ليلة وفاته التي نص فيها على إثني عشر إماماً واثني عشر مهدياً.

واليكم وصية رسول الله (ص) ليلة وفاته:

.. فليسلّمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد فذلك إثنا عشر إماماً ثم يكون من بعده إثناعشر مهدياً فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى إبنه أول المقربين (المهديين) له ثلاثة أسامي أسم كاسمي وأسم أبي وهو عبد الله وأحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) الغيبة للشيخ الطوسي ص107- 108.

هداك الله يا الواضح ..

أولا : الآن وصلنا لشيء مفيد تقريبا وتوافقني عليه ..

هو أنه لا يوجد أي دليل ( نص شرعي ) يذكر شخص إسمه أحمد اسماعيل صالح أنه ابن المهدي أو اليماني أو أول الممهدين ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

ثانيا : خلينا بالوصية ...

كيف حددتم أن الوصية لأحمد اسماعيل صالح ..

أليس الوصية تذكر أنه يوصى له قبل وفاة الامام المهدي ..

فالاحرى بكم الآن إنتظار خروج المهدي ثم تعالوا وأطلبوا من المهدي أن يوصي له ..

ولكن الآن تخرجون لنا وتدعون أنه موصى له .. نحن لم نرى المهدي الآن حتى تدعي لصاحبك الوصية له من المهدي .. شوي حرك الجمجمة

خلي يخرج المهدي وقبل أن يموت ذكرنا يا الجواب الواضح أنت وصاحبكم بأن نسأل المهدي من له الوصية بعده .. وبعدين نقبل بكلامكم ..

فدليلكم هو ضدكم ويكشف حقيقة صاحبكم المزيفة ..
ألا تتفق معي يا جواب واضح ..

[الجواب الواضح]

[quote]

هداك الله يا الواضح ..
[/right]
أولا : الآن وصلنا لشيء مفيد تقريبا وتوافقني عليه ..

هو أنه لا يوجد أي دليل ( نص شرعي ) يذكر شخص إسمه أحمد اسماعيل صالح أنه ابن المهدي أو اليماني أو أول الممهدين ..

بسم الرحمن الرحيم

اللهم صل ِ على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
اسئل الله ان يزيدني على ما هداني الله عليه
اما اذا كنت تريد اسم الاب كذالك الائمه احتجوا على اليهود والنصارى بان محمد مذكور بكتبهم لاكن هل هنالك نص به اسم محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف اذا لم يكونوا موجودين هل يكفي احتجاج الائمه بالاسم يكفي فقط؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

ثانيا : خلينا بالوصية ...

كيف حددتم أن الوصية لأحمد اسماعيل صالح ..

أليس الوصية تذكر أنه يوصى له قبل وفاة الامام المهدي ..

فالاحرى بكم الآن إنتظار خروج المهدي ثم تعالوا وأطلبوا من المهدي أن يوصي له ..

ولكن الآن تخرجون لنا وتدعون أنه موصى له .. نحن لم نرى المهدي الآن حتى تدعي لصاحبك الوصية له من المهدي .. شوي حرك الجمجمة

خلي يخرج المهدي وقبل أن يموت ذكرنا يا الجواب الواضح أنت وصاحبكم بأن نسأل المهدي من له الوصية بعده .. وبعدين نقبل بكلامكم ..

لا اعرف كل شخص احاوره اضن اننا سنبقى نتحاور بدون طرح كلام لاينفع لاكن ربما الصراخ على قدر الالم انا محرك جمجمتي ياباقر

الدور لك ان تفتح عقلك حتى تفهم ايها الاخ وركز

لو رجعة الى الوصيه ستجد ما هو الذي يسلمها (((لايسلم الوصيه ياعزيزي بل يسلم الخلافه في بداية الوصيه يقول سيد الكائنات لعلي عليه السلام انت خليفتي من بعدي اذا حضرتك الوفاة سلمها هذا من جانب ومن جانب اخر هل يعني اذا استلم الخلافه من بعده هل يعني انه لايكون موجود بزمانه الم يكون موجود امير المؤمنين بوجود الرسول وهو خليفته بحياته وبعد وفاته الم يقول الرسول محمد صلوات الله عليه لعلي عليه السلام اذا حضرتك الوفاة سلمها الى ابني الحسن وكذالك الحسين ع هل كانو ا موج ودين ام لا وهل طاعتهم واجبه ام لا قبل ان يستلموا فالدليل على ان هذه الوصيه للامام احمد الحسن ع لان ال محمد جعلوا العلامه التي تبين صاحب الحق هي الوصيه فلايدعيها غير صاحب الحق وامامك سيرة الانبياء والمرسرلين هل ادعى وصايا الانبياء غير اصحابها وكذالك هذه الوصيه هل ادعاها غي راصحابها من رسول الله غالى يومنا هذا ولذالك الامام الرضا يحتج بهذا الاحتجاج

ففي حديث للإمام الرضا (ع) يحتج به على جاثليق النصارى ورأس الجالوت ، يقرأ الإمام ما جاء في الإنجيل من ذكر الرسول (ص) ، وهنا يقول الجاثليق : ( لم يتقرر عندنا بالصحة إنه هو محمد هذا ؟ فقال الرضا (ع) احتججتم بالشك ، فهل بعث الله من قبل أو من بعد ، من آدم الى يومنا نبياً اسمه محمد فاحجموا عن جوابه

فلما سمع الجاثليق ورأس الجالوت ذلك علما أن الرضا (ع) عالم بالتوراة والإنجيل فقالا : والله لقد أتى بما لا يمكننا رده ولا دفعه إلا بجحود الإنجيل والتوراة والزبور وقد بشّر به موسى وعيسى عليهما السلام جميعا ً ولكن لم يتقرر عندنا بالصحة إنه محمد هذا فأما إسمه محمد فلا يصح لنا أن نقر لكم بنبوته ونحن شاكون إنه محمدكم .

فقال الرضا (ع) : إحتججتم بالشك فهل بعث الله من قبل أو من بعد من آدم إلى يومنا هذا نبياً إسمه محمد ؟ وتجدونه في شئ من الكتب التي أنزلها على جميع الأنبياء غير محمد ؟ فأحجموا عن جوابه (الحديث))) إثبات الهداة 1 / 194-195 .

فدليلكم هو ضدكم ويكشف حقيقة صاحبكم المزيفة ..
ألا تتفق معي يا جواب واضح

..

الحمد لله الان بين الامام الرضا ع ان الرسول م وصى به
ونحن نسألكم الآن هل بعث الله من قبل أو من بعد من محمد (ص) الى يومنا هذا وصياً اسمه أحمد مذكوراً في وصية النبي محمد (ص) أو هل ادعى الوصية غير أحمد الحسن ؟
فما يرد على دليلنا هذا يرد على دليل الإمام الرضا (ع) في احتجاجه على اليهود والنصارى ومن رد على الأئمة (ع) فقد رد على الله تعالى (أعاذنا الله من ذلك).
ونجد هذا المعنى واضحاً جلياً أيضاً في قول الإمـام الباقر (ع) في الدلالة على الإمام : (... ما أشكل عليكم فلم يشكل عليكم عهد نبي الله ورايته وسلاحه ) وفي رواية أخرى: (معه عهد رسول الله) وعهد الرسول (ص) أي وصيته ليلة وفاته كما تقدم بيانه.

[الباقر]

[quote=الجواب الواضح;159036]

بسم الرحمن الرحيم

اللهم صل ِ على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
اسئل الله ان يزيدني على ما هداني الله عليه
اما اذا كنت تريد اسم الاب كذالك الائمه احتجوا على اليهود والنصارى بان محمد مذكور بكتبهم لاكن هل هنالك نص به اسم محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف اذا لم يكونوا موجودين هل يكفي احتجاج الائمه بالاسم يكفي فقط؟

أضحك الله سنك ...

لقد عرف النبي (ص) نفسه بالمعجزات يا فهيم وليس باسمه ..

وإلى الآن صاحبكم لا يستطيع أن يجعل لحية الشيخ الكوراني من بيضاء إلى سوداء، كما طلب منه الشيخ الكوراني قبل 8 سنوات ..

فهذا الشيء البسيط عجز عنه .. والنبي طلبوا منه كل شيء وفعله لهم ..

وأتمنى أن يحقق يمانيكم طلب الشيخ الكوراني قبل أن يموت .

على العموم نترك هذا الكلام .. ونبقى في صلب الموضوع ..

يعني تؤيدني بأنه لا يوجد دليل على أن شخص إسمه أحمد بن اسماعيل هو اليماني وابن المهدي ..

هذا بالنسبة للنقطة الأولى ..

[الجواب الواضح]

[QUOTE=الباقر;159049][quote=الجواب الواضح;159036]

أضحك الله سنك ...
لقد عرف النبي (ص) نفسه بالمعجزات يا فهيم وليس باسمه ..
وإلى الآن صاحبكم لا يستطيع أن يجعل لحية الشيخ الكوراني من بيضاء إلى سوداء، كما طلب منه الشيخ الكوراني قبل 8 سنوات ..
فهذا الشيء البسيط عجز عنه .. والنبي طلبوا منه كل شيء وفعله لهم ..
وأتمنى أن يحقق يمانيكم طلب الشيخ الكوراني قبل أن يموت .
على العموم نترك هذا الكلام .. ونبقى في صلب الموضوع ..
يعني تؤيدني بأنه لا يوجد دليل على أن شخص إسمه أحمد بن اسماعيل هو اليماني وابن المهدي ..
هذا بالنسبة للنقطة الأولى ..[/quote]

ما شاء الله على ذكائك يا حبيبي ياباقر اعجبني
اقول لك الامام الرضا احتج على اليهود واحتج عليهم بالوصايا واثبت بذالك واعطيتك الدليل تقول الرسول احتج بالمعاجز والله عجيب لاكن لاالومك اذا ضحكت وان عشة اراد الدهر عجبا فاذا يكفي احتجاج الامام الرضا بالوصيا وبان الرسول مذكور باسمه يكفي فهذا احتجاجنا اليك يا باقر

[الباقر]

انا محرك جمجمتي ياباقر

لا أنت لم تحرك جمجمتك إلى الآن .. وهذا الدليل على تعطيل العقل عندك ..

أنتم تصرون على حديث الوصية .. وهذا حديث الوصية الذي تحتجون به ..

(( ثم قال a :خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة، في شهر واحد، في يوم واحد، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا فيكون البأس من كل وجه، ويل لمن ناواهم، وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني، هى راية هدى لانه يدعو إلى صاحبكم فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم، وإذا خرج اليمانى فانهض إليه، فإن رايته راية هدى، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لانه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم .))
الغيبة النعماني .

وأنت يا غير واضح دائما تقطع أول سطرين من هذا الحديث .. !!

عن الامام الباقر (ع ) قال : ... وليس في الرايات راية اهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فاذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم، واذا خرج اليماني فإنهض اليه فإن رايته راية هدى، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لأنه يدعو إلى الحق والى طريق مستقيم ) المصدر الغيبة لمحمد بن إبراهيم النعماني ص 264

سؤال عفوي يا غير واضح :
لماذا دائما تقطع أول سطرين عند إستشهادك بهذه الوصية ؟؟؟؟

راح أجاوبك لكي لا تحرج أكثر من هذا الاحراج ..

أول سطرين من الحديث الذي تحذفه دائما فيه دليل على تعطيلك لعقلك وجمجمتك .. فانظر لما يقوله النص ..
(( خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة، في شهر واحد، في يوم واحد، ))

خروج السفياني والخراساني واليماني في سنة واحدة ... والآن صاحبكم صار له 11 سنة من خرج وأعلن عن خروجة وقام يدعوا الناس لإتباعه ..

جيد الامام الباقر يقول يخرجون في يوم واحد .. واليماني صاحبكم خرج قبلهم بـ 11 سنة ويحتمل أن يتضاعف العدد ..

فنصيحتك لأخيك المشرف الباقر ماهي :
أصدق كلام الامام الباقر عليه السلام أم أصدق أحمد اسماعيل صالح ؟؟؟

أرجوك جاوبني بكل صراحة ..


أرجوك أنصف عقلك ولو مرة في حياتك ..أليس هذا الذي يمنعك من قطع النص ..

[الجواب الواضح]

لا أنت لم تحرك جمجمتك إلى الآن .. وهذا الدليل على تعطيل العقل عندك ..

أنتم تصرون على حديث الوصية .. وهذا حديث الوصية الذي تحتجون به ..

(( ثم قال a :خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة، في شهر واحد، في يوم واحد، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا فيكون البأس من كل وجه، ويل لمن ناواهم، وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني، هى راية هدى لانه يدعو إلى صاحبكم فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم، وإذا خرج اليمانى فانهض إليه، فإن رايته راية هدى، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لانه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم .))
الغيبة النعماني .

وأنت يا غير واضح دائما تقطع أول سطرين من هذا الحديث .. !!




سؤال عفوي يا غير واضح :
لماذا دائما تقطع أول سطرين عند إستشهادك بهذه الوصية ؟؟؟؟

راح أجاوبك لكي لا تحرج أكثر من هذا الاحراج ..

أول سطرين من الحديث الذي تحذفه دائما فيه دليل على تعطيلك لعقلك وجمجمتك .. فانظر لما يقوله النص ..
(( خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة، في شهر واحد، في يوم واحد، ))

خروج السفياني والخراساني واليماني في سنة واحدة ... والآن صاحبكم صار له 11 سنة من خرج وأعلن عن خروجة وقام يدعوا الناس لإتباعه ..

أرجوك جاوبني بكل صراحة أليس هذا الذي يمنعك من قطع النص ..


أرجوك أنصف عقلك ولو مرة في حياتك .. [/right]
[/font]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل ِ على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

اولا الان تبين انك لم تطلع على ما انزلت بل انا انزلها كلها لاكن بعض الاوقات اخذ محل الشاهد وهذا يكفي ولا اشكال به واذا لديك سؤال على البدايه بينه ياحبيبي ادخل هذا الرابط وستجد اني احتج بها باكملها
http://http://alkafeel.net/forums/showthread.php?t=26223

[الباقر]

جيد بماذا تنصحني ..

الامام الباقر يقول يخرجون في يوم واحد .. واليماني صاحبكم خرج قبلهم بـ 11 سنة ويحتمل أن يتضاعف العدد ..

فنصيحتك لأخيك المشرف الباقر ماهي :
أصدق كلام الامام الباقر عليه السلام أم أصدق أحمد اسماعيل صالح ؟؟؟

[الجواب الواضح]

جيد بماذا تنصحني ..

الامام الباقر يقول يخرجون في يوم واحد .. واليماني صاحبكم خرج قبلهم بـ 11 سنة ويحتمل أن يتضاعف العدد ..


فنصيحتك لأخيك المشرف الباقر ماهي :
أصدق كلام الامام الباقر عليه السلام أم أصدق أحمد اسماعيل صالح ؟؟؟

اخي باقر اولا علينا ان نعلم اننا غير مكلفين بمعرفت من لم يامورونا ال محمد معرفته ال محمد امرونا معرف الحق وهو اليماني ع

ثاني شيء هنا الخروج الى المعركه لاكن الظهور يختلف الروايه ماذا قالت سانزلها لك

عن الامام الباقر ( عليه السلام ) : ( ... خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة ، في شهر واحد ، في يومواحد ، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا فيكون البأس من كل وجه ، ويل لمن ناواهم ،...))) الغيبة للنعماني ص262 – 264 بـ 14 ح13.

الان هنا يخرجون ثلاثتهم معن اين هذا الخروج الى المعركه كما هو واضح من الروايه يكون الباس بينهم من كل جانب ولايكون الباس الا بالمعركه

ثم الروايه تقول ثلاثتهم يخرجون هنا في يوم واحد هنالك روايات تقول ان اليماني قبل السفياني وهذا دليل على ان ظهوره قبل

وروى الطوسي في الغيبة عن محمد بن مسلمعن الامام الصادق (ع) قال : (يخرج قبل السفياني مصري ويماني) (غيبة الطوسي/447).

ثم هنالك روايات تقول اذا ظهر السفياني اختفى المهدي أي مهدي هذا الذي يختفي واي مهدي هذا الذي يكون ظهوره قبل السفياني اليس السفياني هو من علامات الامام أي يظهر قبل الامام اقرء هذه الروايه

: قلت لعلي بن الحسين (ع) : صف لي خروج المهدي وعرفني دلائله وعلاماته فقال : (( يكون قبل خروجه خروج رجل يقال له عوف السلمي بأرض الجزيرة ويكون مأواه تكريت وقتله بمسجد دمشق ثم يكون خروج شعيب بن صالح من سمرقند ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان فإذا ظهر السفياني إختفى المهدي ثم يخرج بعد ذلك)) غيبة الطوسي ص294 .

فيتبين لنا هنا ان اليماني قبلهم يظهر ثم كل هذه العلامات تدل على الامام المهدي وليس على اليماني فلايحق لنا ان نضع علىمه تدل على الامام نجعلها تدل على اليماني

ع