الدنيا كلها جهل إلا ??

[kerbalaa]

قال سيدنا ومولانا أمير المؤمنين وسيد الوصيين أبا الحسنين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام : " الدنيا كلها جهل إلا مواضع العلم، والعلم كله حجة إلا ما عمل به، والعمل كله رياء إلا ما كان مخلصاً، والإخلاص على خطر، حتى ينظر العبد بما يختم له ".

[بيرق]

اللهم صلي على محمد وآل ومحمد وعجل فرجهم
صدق أمير المؤمنين عليه السلام باب مدينة العلم فالعلم بدون حجه او عمل لانفع فيه او منه فيعم الجهل
بارك الله فيك وجزاك كل خير

[الصدوق]

قال سيدنا ومولانا أمير المؤمنين وسيد الوصيين أبا الحسنين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام : " الدنيا كلها جهل إلا مواضع العلم، والعلم كله حجة إلا ما عمل به، والعمل كله رياء إلا ما كان مخلصاً، والإخلاص على خطر، حتى ينظر العبد بما يختم له ".

قال الامام الصادق (عليه السلام) :

« الاخلاص يجمع حواصل الاعمال، وهو معنى مفتاحه القبول، وتوقيعه الرضا، فمن تقبل الله منه ورضي عنه فهو المخلص وإن قل عمله، ومن لا يتقبل الله منه فليس بمخلص وإن كثر عمله، اعتبارا بآدم (عليه السلام )وإبليس وعلامة القبول وجود الاستقامة ببذل كل المحاب مع إصابة علم كل حركة وسكون. فالمخلص ذائب روحه بازل مهجته، في تقويم ما به العلم والاعمال، والعامل والمعمول بالعمل، لانه إذا أدرك ذلك فقد ادرك الكل، وإذا فاته ذلك فاته الكل وهو تصفية معاني التنزيه في التوحيد كما قال الاول:

هلك العاملون إلا العابدون وهلك العابدون إلا العالمون، وهلك العالمون إلا الصادقون، وهلك الصادقون إلا المخلصون، وهلك المخلصون إلا المتقون، وهلك المتقون إلا الموقنون وإن الموقنين لعلى خطر عظيم

قال الله لنبيه (صلى الله عليه وآله) :
" واعبد ربك حتى يأتيك اليقين " [الحجر/99].
وأدنى حد الاخلاص بذل العبد طاقته ثم لا يجعل لعمله عند الله قدرا فيوجب به على ربه مكافاة بعمله، لعلمه أنه لو طالبه بوفاء حق العبودية لعجز، وأدنى مقام المخلص في الدنيا السلامة من جميع الآثام، وفي الآخرة النجاة من النار والفوز بالجنة »


بحار الأنوار - العلامة المجلسي - (ج 67 / ص 245)