إعـــــــلان

**عمارالطائي** · 26-05-2011, 01:47 PM

«و إذاالموءودة سئلت» يعني الجارية المدفونة حيا و كانت المرأة إذا حان وقت ولادتها حفرت حفرة و قعدت على رأسها فإن ولدت بنتا رمت بها في الحفرة و إن ولدت غلاما حبسته عن ابن عباس قال شاعرهم:

سميتها إذ ولدت تموت والقبر صهر ضامن زميت

و معنى قوله «سئلت بأي ذنب قتلت» أن الموءودة تسأل فيقال لها بأي ذنب قتلت و معنى سؤالها توبيخ قاتلها لأنها تقول قتلت بغير ذنب و يجري هذا مجرى قوله سبحانه لعيسى (عليه السلام) «أأنت قلت للناس اتخذوني و أمي إلهين من دون الله» على سبيل التوبيخ لقومه و إقامة الحجة عليهم عن الفراء و قيل إن معنى سئلت طولب قاتلها بالحجة في قتلها و سئل عن سبب قتلها فكأنه قيل و الموءودة يسأل قاتلها بأي ذنب قتلت هذه و نظيره قوله «إن العهد كان مسئولا» أي مسئولا عنه عن أبي مسلم و على هذا فيكون القتلة هنا هم المسئولين على الحقيقة لا المقتولة و إنما المقتولة مسئول عنها «و إذا الصحف نشرت» يعني صحف الأعمال التي كتبت الملائكة فيها أعمال أهلها من خير و شر تنشر ليقرأها أصحابها و لتظهر الأعمال فيجازوا بحسبها «و إذا السماء كشطت» أي أزيلت عن موضعها كالجلد يزال عن

الجزور ثم يطويها الله و قيل معناه قلعت كما يقلع السقف عن الزجاج و قيل كشفت عمن فيها و معنى الكشط رفعك شيئا عن شيء قد غطاه كما يكشط الجلد عن السنام «و إذا الجحيم سعرت» أوقدت و أضرمت حتى ازدادت شدة على شدة و قيل سعرها غضب الله و خطايا بني آدم عن قتادة «وإذا الجنة أزلفت» أي قربت من أهلها للدخول و قيل قربت بما فيها من النعيم فيزداد المؤمن سرورا و يزداد أهل النار حسرة «علمت نفس ما أحضرت» أي إذا كانت هذه الأشياء التي تكون في القيامة علمت في ذلك الوقت كل نفس ما وجدت حاضرا من عملها كما قالوا أحمدته وجدته محمودا و قيل علمت ما أحضرته من خير و شر و إحضار الأعمال مجاز لأنها لا تبقى و المعنى أنه لا يشذ عنها شيء فكان كلها حاضرة و قيل أن المراد صحائف الأعمال.

الاخت الفاضلة

مناجاة الصابرين

جعلها في ميزان حسناتكم

**ام حيدر** · 26-05-2011, 02:06 PM

بارك الله بك

طرح موفق

جزاك الله خير الجزاء

**m_ali** · 03-08-2015, 06:55 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

يتضح من تفسير الآية المبارك لها تفسيران ؛ تفسير عام وتفسير خاص ..
التفسير الخاص الذي تقدمت به الأخت الفاضلة مناجات الصابرين ، والتفسير العام الذي تقدم به الأخ الفاضل عمار الطائي ، واود ان اضيف للتفسير العام ، انه كل مظلوم مهما كانت ديانته او معتقده هو مشمول بمضمون هذه الآية المبارك ، وحسب هذا القول : دعوة المظلوم لا يحجبها حاجب تصل الى الله تعالى ، ومهما كان مصدر الدعاء من مسلم او غير مسلم ، كتفسير اسم [الرحمن] وهي رحمة الله العامة للبشر، الله تعالى يرزق البر والفاجر ، ليس فقط الرزق المادي بل حتى الرزق الروحي (الدعاء) ..
على هذا الاساس فأن الروح هي ملك لله عزوجل وأجلها بيد الله تعالى {فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ}[الأعراف34]
فلا يجوز لأ أحد ان يسفك دماً إلا يالحق والحق عند الامام المعصوم الذي نصب من قبل الله تعالى .. فالله تعالى يسأل عن الدماء التي سفكها الظالمون ويأخذ القصاص منهم ...

بارك الله فيكِ اختنا الجليلة مناجات الصابرين على ما تفضلت من طرح مبارك ، جعله الله في ميزان حسناتكِ . وكما اشكر الاخ الفاضل عمار الطائي على طرحه جعله الله في ميزان حسناتك ..

نســألكم الدعــــاء

إعـــــــلان

((وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ*بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ))

((وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ*بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ))

تعليق

تعليق

تعليق