إعـــــــلان

**العجرشي** · 27-06-2011, 11:02 AM

نعم لان المؤمن مرآة المؤمن فلا بد من مساعدة الآخرين

دمت تالقا

**العطار** · 27-06-2011, 11:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العجرشي مشاهدة المشاركة

نعم لان المؤمن مرآة المؤمن فلا بد من مساعدة الآخرين

دمت تالقا

وفقكم الله

اخي العزيز العجرشي

**الصدوق** · 28-06-2011, 06:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العطار مشاهدة المشاركة

رُوِيَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ( عليه السَّلام ) أنهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله وسلم ) : " مَنِ احْتَاجَ إِلَيْهِ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فِي قَرْضٍ وَ هُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَفْعَلْ ، حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ رِيحَ الْجَنَّة

من لا يحضره الفقيه : 4 / 15 ، للشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن حسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق ، المولود سنة : 305 هجرية بقم ، و المتوفى سنة : 381 هجرية

قال الامام الصادق عليه السلام:

"على باب الجنة مكتوب: القرض بثمانية عشر، والصدقة بعشرة، وذلك أن القرض لا يكون إلا في يد المحتاج، والصدقة ربما وقعت في يد غير محتاج "

وعنه الله (عليه السلام) قال:
"قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أقرض مؤمنا قرضا ينتظر به ميسورة كان ماله في زكاة وكان هو في صلاة من الملائكة حتى يؤديه إليه

وعن ابن سنان عن الفضيل قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
"ما من مسلم أقرض مسلما قرضا يريد وجه الله إلا احتسب له أجرها بحساب الصدقة حتى ترجع إليه "

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - (ج 100 / ص 138)

أحسنتم أخي الفاضل / العطار

**العطار** · 29-06-2011, 04:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصدوق مشاهدة المشاركة

قال الامام الصادق عليه السلام:

"على باب الجنة مكتوب: القرض بثمانية عشر، والصدقة بعشرة، وذلك أن القرض لا يكون إلا في يد المحتاج، والصدقة ربما وقعت في يد غير محتاج "

وعنه الله (عليه السلام) قال:
"قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أقرض مؤمنا قرضا ينتظر به ميسورة كان ماله في زكاة وكان هو في صلاة من الملائكة حتى يؤديه إليه

وعن ابن سنان عن الفضيل قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
"ما من مسلم أقرض مسلما قرضا يريد وجه الله إلا احتسب له أجرها بحساب الصدقة حتى ترجع إليه "

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - (ج 100 / ص 138)

أحسنتم أخي الفاضل / العطار

الاخ القدير الصدوق

أضافة قيمة

جعله الله في ميزان حسناتكم

**عمارالطائي** · 30-06-2011, 04:03 PM

عن الغني الحميد في كتابه المجيد (مَنْ ذا الذي يُقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له وله أجر كريم).
الفقر والعسر والضيق له آثار مدمرة للأسر بل المجتمعات والتكيّف معه صعب جداً، بل كما قال الإمام علي (عليه السلام) (كاد الفقر أن يكون كفراً).

الاخ الفاضل
العطار
جعلكم الله من اهل التقوى والمغفرة

**العطار** · 30-06-2011, 07:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عمارالطائي مشاهدة المشاركة

عن الغني الحميد في كتابه المجيد (مَنْ ذا الذي يُقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له وله أجر كريم).
الفقر والعسر والضيق له آثار مدمرة للأسر بل المجتمعات والتكيّف معه صعب جداً، بل كما قال الإمام علي (عليه السلام) (كاد الفقر أن يكون كفراً).

الاخ الفاضل
العطار
جعلكم الله من اهل التقوى والمغفرة

الاخ العزيز عمار الطائي

**ام حيدر** · 01-07-2011, 08:41 AM

قال الاِمام الجواد عليه السلام: «المؤمن بركة على المؤمن، وحُجَّة على الكافر» (1)، وحول إقراض المؤمن وثوابه العظيم، ورد عن أبي عبدالله عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «من أقرض مؤمناً قرضاً ينتظر به ميسوره كان حاله في زكاة وكان هو في صلاة من الملائكة حتى يؤديه إليه» (2).
وقد أشار الاِمام الصادق عليه السلام إلى البعد الفردي للاحسان بقوله: «إذا أحسن العبد المؤمن ضاعف الله له عمله بكل حسنة سبعمائة ضعف، وذلك قول الله عزَّ وجلَّ: (واللهُ يُضاعِفُ لِمَن يَشاءُ)» (3). كما أشار إلى البعد الاجتماعي مضفياً عليه صبغة حقوقية، عن أبي المأمون الحارثي قال: قلت لاَبي عبدالله عليه السلام: ما حق المؤمن على المؤمن ؟ قال عليه السلام: «إنَّ من حقّ المؤمن على المؤمن المودَّة له في صدره، والمواساة له في ماله، والخلف له في أهله، والنصرة له على من ظلمه، وإن كان نافلة في المسلمين وكان غائباً أخذ له بنصيبه، وإذ مات الزيارة إلى قبره، وأن لا يظلمه وأن لايغشّه وأن لا يخونه وأن لا يخذله وأن لا يكذّبه، وأن لا يقول له أفّ، وإذا قال له: أفّ فليس بينهما ولاية، وإذا قال له: أنت عدوّي فقد كفر أحدهما، وإذا اتهمه انماث الاِيمان في قلبه كما ينماث الملح في الماء»(4)
وقد عدّ أهل البيت عليهم السلام أداء حق المؤمن من أفضل العبادات قال الاِمام الصادق عليه السلام: «ما عُبد الله بشيء أفضل من أداء حق المؤمن» (5).

____________
(1) تحف العقول: 489.
(2) ثواب الاَعمال: 168.
(3) المصدر السابق: 202. والآية من سورة البقرة 2: 261.
(4) اُصول الكافي 2: 171 | 7 كتاب الاِيمان والكفر.
(5) اُصول الكافي 2: 170 | 4 كتاب الاِيمان والكفر

بارك الله بك اخي

المبدع

العـــــــــطـــــــــــار

دمت متألقآ

بأمان الله