اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
وعجل فرج آل محمد يا كريم
واجعلنا خلاف ما هم عليه
بحرمة محمد وآل محمد
وعجل فرج آل محمد يا كريم
واجعلنا خلاف ما هم عليه
بحرمة محمد وآل محمد
-
كن خلاف ماهم عليه
القسم : 2333 -.....
34 - .....
35 - وَ رَأَيْتَ أَكْثَرَ النَّاسِ وَ خَيْرَ بَيْتٍ مَنْ يُسَاعِدُ النِّسَاءَ عَلَى فِسْقِهِنَّ
التوضيح :
جاء في معنى الفاسق في كتاب الطريحي : مجمعالبحرين ج : 5 ص : 228
(فسق) قوله تعالى فلا رفث و لا فسوق و لا جدال في الحج [2/197] الفسوق الكذب كما جاءت به الرواية عنهم عليهم السلام .
و فسق فسوقا من باب قعد: خرج عن الطاعة. و الاسم الفسق. و فسق يفسق بالكسر لغة فهو فاسق قال تعالى إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا [49/6] و يقال أصل الفسق: خروج الشيء من الشيء على وجه الفساد. و منه قوله تعالى ففسق عن أمر ربه [18/50] أي خرج. فسقوا
[32/20] أي خرجوا عن أمرنا عاصين لنا. و لا فسوق أي لا خروج عن حدود الشرع بالسيئات و ارتكاب المحرمات. قوله ذلكم فسق [5/4] يعني حراما.
الفسقة بالتحريك: جمع فاسق. و الفسيق بالتشديد: الدائم الفسق.
وسائلالشيعة ج : 12 ص : 33
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ لِي أَبِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليه السلام :
يَا بُنَيَّ انْظُرْ خَمْسَةً فَلَا تُصَاحِبْهُمْ وَ لَا تُحَادِثْهُمْ وَ لَا تُرَافِقْهُمْ فِي طَرِيقٍ فَقُلْتُ يَا أَبَهْ مَنْ هُمْ عَرِّفْنِيهِمْ قَالَ إِيَّاكَ وَ مُصَاحَبَةَ الْكَذَّابِ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ السَّرَابِ يُقَرِّبُ لَكَ الْبَعِيدَ وَ يُبَعِّدُ لَكَ الْقَرِيبَ وَ إِيَّاكَ وَ مُصَاحَبَةَ الْفَاسِقِ فَإِنَّهُ بَائِعُكَ بِأُكْلَةٍ وَ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ وَ إِيَّاكَ وَ مُصَاحَبَةَ الْبَخِيلِ فَإِنَّهُ يَخْذُلُكَ فِي مَالِهِ أَحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَيْهِ وَ إِيَّاكَ وَ مُصَاحَبَةَ الْأَحْمَقِ فَإِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَنْفَعَكَ فَيَضُرُّكَ وَ إِيَّاكَ وَ مُصَاحَبَةَ الْقَاطِعِ لِرَحِمِهِ فَإِنِّي وَجَدْتُهُ مَلْعُوناً فِي كِتَابِ اللَّهِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمى أَبْصارَهُمْ وَ قَالَ وَ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ وَ قَالَ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُون .
و عَنِ الصَّادِقِ عليه السلام عَنْ آبَائِهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله فِي حَدِيثِ الْمَنَاهِي قَالَ وَ نَهَى عَنْ إِجَابَةِ الْفَاسِقِينَ إِلَى طَعَامِهِمْ .
اللهم اجعلنا خلاف ما هم عليه ووفقنا حتى لا نعين احد على فسقهاترك تعليق:
-
اترك تعليق:
-
مولانا السيد الحسيني
احسنت ورحم الله والديك على ماعطيت الكفيل من علم ووقت وجهد للرقي برواده
حفظنا الله وطهر بطوننا من الحرام وارضى عنا صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه وسهل مخرجه
وصلى الله على محمد واله وعجل فرجهماترك تعليق:
-
كن خلاف ماهم عليه
القسم : 22
32 - وَ كَانَ الرِّبَا ظَاهِراً لَا يُعَيَّرُتوضيح :
لاحظ كلمة الامام عليه السلام (لَا يُعَيَّرُ)
يفهم منها ان الناس كانوا سابقا يعيرون اهل الربا ؛ وهنا يتالم الامام لان الناس لا يعيرون اهل الربا
فانا لله وانا اليه راجعون
الَّذينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلاَّ كَما يَقُومُ الَّذي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَ مَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فيها خالِدُونَ (275)(البقرة )
يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَ يُرْبِي الصَّدَقاتِ وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثيمٍ (276)(البقرة)
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ (278)(البقرة)
تفسيرالقمي 1 93 أحكام الربا .....
و أخبرني أبي عن ابن أبي عمير عن جميل عن أبي عبد الله عليه السلام قال درهم من ربا أعظم عند الله من سبعين زنية بذات محرم في بيت الله الحرام، قال إن للربا سبعين جزءا أيسره أن ينكح الرجل أمه في بيت الله الحرام
الكافي 5 144 باب الربا .....
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ دِرْهَمٌ رِبًا أَشَدُّ مِنْ سَبْعِينَ زَنْيَةً كُلُّهَا بِذَاتِ مَحْرَمٍ
منلايحضرهالفقيه 3 274 باب الربا .....
وَ فِي رِوَايَةِ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ دِرْهَمٌ رِبًا أَشَدُّ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ سَبْعِينَ زَنْيَةً كُلِّهَا بِذَاتِ مَحْرَمٍ
اللهم اجعلنا خلاف ما هم عليه اهل الربا لعنهم الله وانتقم منهم باشد العذاب في الدارين :
الكافي 5 144 باب الربا .....
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام آكِلُ الرِّبَا وَ مُؤْكِلُهُ وَ كَاتِبُهُ وَ شَاهِدُهُ فِيهِ سَوَاءٌاترك تعليق:
-
احسنتم مولانا السيد الحسيني
رزقكم الله رضاه واسعدكم دنيا واخر على ماتحفتمونا به من بحث رائع جدا
وبانتظار البقية مولانا اعانكم الله وسددكم
نسالكم الدعاء
وصلى الله على محمد واله وعجل فرجهم واجعلنا ممن يرضى عنهم امام زمانهم ويحضر احتضارهم ووداعهم لعالم الدنيا والانتقال للعالم الاخر ويشيعهم ويحزن لفقدهم بحق ابائه واجداده الطاهريناترك تعليق:
-
كن خلاف ماهم عليه
القسم : 21
31- وَ كَانَ صَاحِبُ الْمَالِ أَعَزَّ مِنَ الْمُؤْمِنِ
توضيح :
ان في روايات اهل البيت عليهم السلام الكثير من التاكيد على احترام المؤمنين المساكين واعزازهم وكذلك لقد ورد التحذير الكثير من احترام اهل المال لاموالهم :
بحارالأنوار 70 170 باب 129- الطمع و التذلل
وَ قَالَ عليه السلام : مَنْ أَتَى غَنِيّاً فَتَوَاضَعَ لِغِنَاهُ ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِهِ .
إرشادالقلوب 1 194 الباب الثاني و الخمسون في عن رسول الله صلى الله عليه واله لعن الله من أكرم الغني لغناه و لعن الله من أهان الفقير لفقره و لا يفعل هذا إلا منافق و من أكرم الغني لغناه و أهان الفقير لفقره سمي في السماوات عدو الله و عدو الأنبياء لا يستجاب له دعوة و لا يقضى له حاجة .
الكافي 2 351 باب من آذى المسلمين و
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ أَرْصَدَ لِمُحَارَبَتِي .
الكافي 2 351 باب من آذى المسلمين و ...
عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَقُولُ مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ أَرْصَدَ لِمُحَارَبَتِي وَ أَنَا أَسْرَعُ شَيْءٍ إِلَى نُصْرَةِ أَوْلِيَائِي
الكافي 8 7 كتاب الروضة .....
وَ عَلَيْكُمْ بِحُبِّ الْمَسَاكِينِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّهُ مَنْ حَقَّرَهُمْ وَ تَكَبَّرَ عَلَيْهِمْ فَقَدْ زَلَّ عَنْ دِينِ اللَّهِ وَ اللَّهُ لَهُ حَاقِرٌ مَاقِتٌ وَ قَدْ قَالَ أَبُونَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله أَمَرَنِي رَبِّي بِحُبِّ الْمَسَاكِينِ الْمُسْلِمِينَ مِنْهُمْ وَ اعْلَمُوا أَنَّ مَنْ حَقَّرَ أَحَداً مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَلْقَى اللَّهُ عَلَيْهِ الْمَقْتَ مِنْهُ وَ الْمَحْقَرَةَ حَتَّى يَمْقُتَهُ النَّاسُ وَ اللَّهُ لَهُ أَشَدُّ مَقْتاً فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي إِخْوَانِكُمُ الْمُسْلِمِينَ الْمَسَاكِينِ فَإِنَّ لَهُمْ عَلَيْكُمْ حَقّاً أَنْ تُحِبُّوهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ رَسُولَهُ صلى الله عليه واله بِحُبِّهِمْ فَمَنْ لَمْ يُحِبَّ مَنْ أَمَرَ اللَّهُ بِحُبِّهِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ مَنْ عَصَى اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ مَاتَ وَ هُوَ مِنَ الْغَاوِين
بحارالأنوار 2 108 باب 15- ذم علماء السوء و
وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَرَى أَنْ يَضَعَ الْعِلْمَ عِنْدَ ذَوِي الثَّرْوَةِ وَ الشَّرَفِ وَ لَا يَرَى لَهُ فِي الْمَسَاكِينِ وَضْعاً فَذَاكَ فِي الدَّرْكِ الثَّالِثِ مِنَ النَّار.اترك تعليق:
-
قبل الخروج من البيت لا تنسوا دعاءالمشاركة الأصلية بواسطة اللبوة مشاهدة المشاركة
استخير الله برحمته خيرة في عافية
ولاخر الزمان عودوا لسانكم تلاوة انا انزلناه ففيها النجاة من كل هم وغم للدارين ان شاء الله تعالىاترك تعليق:
-
احسنتم مولانا السيد الحسيني
نعم بالطبع ان لايكون السلام من باب الرضا بل تشمئز النفس منهم وتتقزز ..
احاول وبشتى الطرق ان لايصادف العمل او البحث مع هكذا اناس بس احيانا يكون الامر خارج عن ارادتنا بان يتم التوزيع القهري من الادارة ولاخيار لنا
نسالكم الدعاء
وصلى الله على محمد واله وعجل فرجهماترك تعليق:
-
السلام برضا منكم وللتعلق والعلاقة قطعا مخالفة للروايةالمشاركة الأصلية بواسطة اللبوة مشاهدة المشاركة
لكن المداراة والتقية والاوامر منهم عليهم السلام بقولهم كن فيهم ولا تكن معهم وعاشروهم بالبرانية وخالفوهم بالجوانية كل هذه تخلصكم ان شاء الله وتجنبهم مهما امكن افضل وفقكم الله لكل خيراترك تعليق:
اترك تعليق: