احسنتم مولانا السيد الحسيني
وانار الله طريقك وقلبك بنوره الذي لاينطفا ابدا
مولانا مانفعل وقد ابتلينا بالعمل والدراسة مع هكذا اشكال سواء من الاناث المتشبهين بالرجال او الرجال المتانثين والمتفاخرين بهذا والعياذ بالله ؟؟
مالحكم الشرعي في التحية على جماعة وهؤلاء معهم حيث ان الامام عليه السلام يامرنا بان لانسلم عليهم كما اوضحت سماحتكم ؟؟ نعم لانختصهم بالسلام افهم هذا جيدا ..لكن كونهم مع جماعة او كون الفريق في العمل قروب ويصادف ان يكون ثنائي فلابد من القاء التحية سواء تحية الاسلام او تحيتهم مثلا hi ,goodmorning .........الخ
نلتمس خالص دعائكم وصلى الله على محمد واله وعجل فرجهم
-
كن خلاف ماهم عليه
القسم : 2030 - وَ رَأَيْتَ التَّأْنِيثَ فِي وُلْدِ الْعَبَّاسِ قَدْ ظَهَرَ وَ أَظْهَرُوا الْخِضَابَ وَ امْتَشَطُوا كَمَا تَمْتَشِطُ الْمَرْأَةُ لِزَوْجِهَا .....
توضيح :
قد لا يخفى على الكثير ظهور حالة التانيث في كثير ممن يدعي الرجولة وظهرت حالة التشبه بالنساء بالملابس والتحدث والحركات ؛ ولم تظهر هذه الحالة الا لوجود ميوعة في فحولة الرجل ؛ سبحان الله كان الرجال يتسابقون في اظهار رجولتهم وجمال صفاتهم التي تبعدهم عن انوثة النساء ؛ وهذا ما يجعل الفتاة تفتخر بان الله خلقها انثى لوجود من تعيش تحت ظله فيكون لها قوّاما :
الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّه ....(النساء)
لذلك فظهور حالة التانيث والتخنيث هو من علائم آخر الزمان فعلينا ان نكون في خلاف ما هم عليه ..
(3). «المخنّث»: المتكسّر الأعضاء، المشتبه بالنساء في الانثناء و التكسّر و الكلام. و قال أبو الصلاح: «إذا تزيّا الذكر بزيّ المرأة و اشتهر بالتمكين من نفسه، و هو المخنّث في عرف العادة...» و قال الطريحي: «خنث خنثاً من باب تعب، إذا كان فيه لين و تكسّر، و يعدّى بالتضعيف فيقال: خنّثه غيره، و منه المخنّث بفتح النون و التشديد، و هو من يوطأ في دبره؛ لما فيه من الانخناث، و هو التكسّر و التثنّي، و يقال: هو من الخنثى». راجع: الكافي في الفقه، ص 409؛ تاج العروس، ج 3، ص 206؛ مجمع البحرين، ج 2، ص 252 (خنث).
57- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عليه السلام قَالَ: لَا تُسَلِّمُوا عَلَى الْيَهُودِ وَ لَا عَلَى النَّصَارَى وَ لَا عَلَى الْمَجُوسِ وَ لَا عَلَى عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ وَ لَا عَلَى مَوَائِدِ شُرْبِ الْخَمْرِ وَ لَا عَلَى صَاحِبِ الشِّطْرَنْجِ وَ النَّرْدِ وَ لَا عَلَى الْمُخَنَّثِ وَ لَا عَلَى الشَّاعِرِ الَّذِي يَقْذِفُ الْمُحْصَنَاتِ وَ لَا عَلَى الْمُصَلِّي وَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْمُصَلِّيَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَرُدَّ السَّلَامَ لِأَنَّ التَّسْلِيمَ مِنَ الْمُسَلِّمِ تَطَوُّعٌ وَ الرَّدَّ عَلَيْهِ فَرِيضَةٌ وَ لَا عَلَى آكِلِ الرِّبَا وَ لَا عَلَى رَجُلٍ جَالِسٍ عَلَى غَائِطٍ وَ لَا عَلَى الَّذِي فِي الْحَمَّامِ وَ لَا عَلَى الْفَاسِقِ الْمُعْلِنِ بِفِسْقِهِ.
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله أَخْبَرَنِي جَبْرَئِيلُ أَنَّ رِيحَ الْجَنَّةِ يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَلْفِ عَامٍ وَ مَا يَجِدُهَا عَاقٌّ وَ لَا قَاطِعُ رَحِمٍ وَ لَا شَيْخٌ زَانٍ وَ لَا جَارٌّ إِزَارَهُ خُيَلَاءَ وَ لَا فَتَّانٌ وَ لَا مَنَّانٌ وَ لَا جَعْظَرِيٌّ قُلْتُ وَ مَا الْجَعْظَرِيُّ قَالَ الَّذِي لَا يَشْبَعُ مِنَ الدُّنْيَا قَالَ وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ وَ لَا حَيُّوفٌ وَ هُوَ النَّبَّاشُ وَ لَا زَنُوقٌ وَ هُوَ الْمُخَنَّثُ وَ لَا جَرَّاضٌ وَ لَا جَعْظَرِيٌّ وَ هُوَ الَّذِي لَا يَشْبَعُ مِنَ الدُّنْيَا.
قال الماري: المخنث بفتح النون و كسرها الذي يشبه النساء في أخلاقهن و كلامهن و حركاتهن، و قال عياض: التخنث: اللين و التكسر، و المخنث هو الذي يلين في قوله و ينكسر في مشيه و يثني فيه، و قد يكون خلقة و قد يكون تصنعا من الفسقة.
(1) قال الفيروزآبادي: المؤنث: المخنث و هو الرجل المشبه المرأة في لينه ورقة كلامه و تكسر أعضائه.
10- مع، معاني الأخبار عَنِ النَّبِيِّ ص لَا يَجِدُ رِيحَ الْجَنَّةِ زَنُوقٌ وَ هُوَ الْمُخَنَّثُ.
و من المجاز: المُؤَنَّثُ من الرِّجَالِ: المُخَنَّثُ شِبْهُ المَرْأَةِ في لِينِهِ، و رِقَّةِ كَلامِه، و تَكَسُّرِ أَعضَائِه كالمِئْناث و المِئْنَاثَةِ، و الأَنِيثِ.
و تَخَنَّثَ الرَّجُلُ: فَعَلَ فِعْلَ المُخَنَّثِ.اترك تعليق:
-
جعلكم الله من احسن الناس ايمانا ياربالمشاركة الأصلية بواسطة اللبوة مشاهدة المشاركةاترك تعليق:
-
شكرا لكم وانا تراب تحت نعلي محبي ابا الفضل روحي لتراب نعل زواره الفداءالمشاركة الأصلية بواسطة سهاد مشاهدة المشاركةاترك تعليق:
-
احسنتم مولانا السيد الحسيني
بارك الله بعلمك وزادك به قربا اليه
ورزقنا العمل بما يحب ويرضى
نبقى ملتمسين لدعائكم سيدنا
وصلى الله على محمد واله وعجل فرجهماترك تعليق:
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السيد جلال الحسيني اشكرك جدا على الشرح والتوضيح حتى الموضوع الصعب تحوله اناملك وثقافتك الدينية الى موضوع يسير فهمه احترامتي وتقديري الى جهدك الثمين الجميل الرائع
التعديل الأخير تم بواسطة الغريفي; الساعة 03-10-2011, 02:08 PM.اترك تعليق:
-
جاء في كتاب اللغة للطريحي رحمة الله عليهالمشاركة الأصلية بواسطة ام الفواطم مشاهدة المشاركة
مجمعالبحرين ج : 5 ص : 107و القذف: الرمي، يقال قذفت بالحجارة قذفا من باب ضرب: رميت بهاو قذف المحصنة: رماها بالفاحشة.اترك تعليق:
-
ممكن سيدنا لو تفضلتم ببيان المعنى الدقيق لكلمة( قذف) المقصود في الرواية عن قذف النساء
وبارك الله بكم وسدد الرحمن خطاكم
وصلَّ الله على محمد وآل محمداترك تعليق:
-
سلام عليكمالمشاركة الأصلية بواسطة اللبوة مشاهدة المشاركة
اشكر متابعتكم ووفقتم بالسداد الرباني
انني وضحت هذه المسالة كاملا في قسم القران الكريم ببحث اسمه
"سبب سوء العاقبة في القران الكريم "
ارجو من سماحتكم مراجعته بدقة فانه بحث مهم جدا لانه مصيرنا في دار الخلود ولكم فائق شكري
واي سؤال انا حاضر للجواب باذن الله تعالى وبركة التمسك بوصية رسول الله صلى الله عليه واله وهو التمسك بالقران الكريم والعترة الطاهرة سلام الله عليهم
اترك تعليق:
-
احسنتم مولانا السيد الحسيني زادك الله علما ونوراالمشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسيني مشاهدة المشاركة
ورزقنا الله الفهم والاتباع والموعظة الهي امين
مولانا السيد الحسيني لاهنت هل من الممكن تتفضل لنا بشرح كيف يتم سحب الايمان تدريجي بحيث لااشعر او اشعر به او يكون عند الموت مفاجئ
كيف لنا الانقع بمثله هل يكون بمطايقة الاقوال للافعال ؟؟؟؟ هل من سبيل ياسيدنا ؟؟
الى هده الفقرة اتوقف مولانا لااستطيع متابعة بحثكم الرائع القيم حتى اتمكن من فهم هدا
ماجورين وبارك الله فيكم
اللهم صلي على محمد واله وعجل فرجهماترك تعليق:
اترك تعليق: