ماذا يقول أعضاء منتدى الكفيل في ظاهرة الازدواجية ؟؟

[الصريح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع يحتاج الى تفصيل وترتيب وتجزءه
لان الازدواجية معنى عام جدا
منه ما هو شرعي كالمداراة
ومنه ما هو واجب كالتقية
ومنه ما هو حرام كالذي له لسانين
ومنه ما هو تملق مكروه ممج
ومنه ما هو مرض اجتماعي
ومنه ما هو مرض موروث وهكذا ولكل تفاصيل في روايات اهل البيت عليهم السلام

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدنا الجليل اشرق الموضوع حينما كتبت اناملك الشريفة اضافة عليه .
فاشكرك كثيراً وياليت ان تبينوا ماتفضلتم به, لكي تتم الفائدة الكبرى ومن رحيق آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين .

[بنت الفواطم]

الاخ المحترم
** الصريح **
وضعت اليد على مرض خطر وفتاك للاسف مصاب به الكثير واقول فتاك لأن المرض النفسي يفتك بصاحبه وبمجتمعه على العكس من المرض الجسدي فانه يؤذي صاحبه فقط
واختلف معك كما الاخ المحترم ابا منتظر كون التربية ليست الاساس في تنشئة هكذا مرض فهي الاساس غالبا الا ماندر تكون الاسباب خارج نطاق الاسرة
والدليل تاكيد الخاتم صلى الله عليه واله وسلم واله الطيبين الطاهرين كثييرا على السني الاولى للتربية وبأن يكون الام والاب القدوة الحسنة امام الاولاد
ومن خرج طيبا من خبيث او العكس فهذا من تقديرات الباري جل وعلا والطافه
فكثيرا ماشاهدنا فتيات خرجن من بؤر فساد وهجرن الاهل من اجل تحصيل العفة والدين ، كما ان هناك من خرج من بطون العلماء وكان فاسقا والعياذ بالله
(( لكن هؤلاء من النوادر ))
و لاننسى ما للمجتمع والاصدقاء خصوصا من كبير تأثير على تبلور الشخصية
عموما اسباب الازدواجية كثيرة ومتشعبة كماتفضل الكثير من الاعضاء فمنها ماهو ضعف الشخصية ، ومنها تقليد اعمى للغير ، ومنها وهو الاهم غياب الواعز الديني الذي يبين كيف ان الانسان يجب ان يكون ثابت المنطق والرأي وان لا يكون متلونا حسب مايقتضيه الموقف ......والعديد العديد من الاسباب
وتقدير السبب ومعرفته هو الدرجة الاولى في سلم العلاج
لكن كما في اغلب الامراض النفسية فان العلاج يجب ان يكون بحذر ويأخذ وقتا
حقيقة عانيت الكثير من هكذا نماذج حتى اني بكيت من اجلهم احيانا ولتعبي من ايجاد الحلول الناجعة لأمثالهم
تقبل مداخلتي وعذرا للأطالة
وكل عام وانتم من الثابتين على الولاية

[الصريح]

الاخ المحترم
** الصريح **
وضعت اليد على مرض خطر وفتاك للاسف مصاب به الكثير واقول فتاك لأن المرض النفسي يفتك بصاحبه وبمجتمعه على العكس من المرض الجسدي فانه يؤذي صاحبه فقط
واختلف معك كما الاخ المحترم ابا منتظر كون التربية ليست الاساس في تنشئة هكذا مرض فهي الاساس غالبا الا ماندر تكون الاسباب خارج نطاق الاسرة
والدليل تاكيد الخاتم صلى الله عليه واله وسلم واله الطيبين الطاهرين كثييرا على السني الاولى للتربية وبأن يكون الام والاب القدوة الحسنة امام الاولاد
ومن خرج طيبا من خبيث او العكس فهذا من تقديرات الباري جل وعلا والطافه
فكثيرا ماشاهدنا فتيات خرجن من بؤر فساد وهجرن الاهل من اجل تحصيل العفة والدين ، كما ان هناك من خرج من بطون العلماء وكان فاسقا والعياذ بالله
(( لكن هؤلاء من النوادر ))
و لاننسى ما للمجتمع والاصدقاء خصوصا من كبير تأثير على تبلور الشخصية
عموما اسباب الازدواجية كثيرة ومتشعبة كماتفضل الكثير من الاعضاء فمنها ماهو ضعف الشخصية ، ومنها تقليد اعمى للغير ، ومنها وهو الاهم غياب الواعز الديني الذي يبين كيف ان الانسان يجب ان يكون ثابت المنطق والرأي وان لا يكون متلونا حسب مايقتضيه الموقف ......والعديد العديد من الاسباب
وتقدير السبب ومعرفته هو الدرجة الاولى في سلم العلاج
لكن كما في اغلب الامراض النفسية فان العلاج يجب ان يكون بحذر ويأخذ وقتا
حقيقة عانيت الكثير من هكذا نماذج حتى اني بكيت من اجلهم احيانا ولتعبي من ايجاد الحلول الناجعة لأمثالهم
تقبل مداخلتي وعذرا للأطالة
وكل عام وانتم من الثابتين على الولاية

بسمه تعالى
الاخت الفاضلة بنت الفواطم اشكرك على هذه المداخلة القيمة ...
كما تفلضتِ اختي القديرة في ان اسباب هذا المرض ان صح التعبير كثيرة وباعتقادي القاصر ان هناك عدة قوة مودعة في الانسان كما يعبر عنها علماء النفس وعلماء الاخلاق (بالقوة الباطنية ) وهي اربع على بعض التقسيمات اولها القوة الرحمانية والثانية القوة الشيطانية والثالثة القوة السبعية والرابعة القوة الشهوانية فكل هذه القوة على حد كما يصنفها علماء الاخلاق ؟ فاذا تغلبت احد هذه القوة كان الانسان اسيراً تحت اوامر تلك القوة ,ويفعل ماتمليه عليه هذه القوة ؟ فاذا حكم عقله وأتبع دينة فحينئذ تجد ان القوة التي تسيطر عليه هي القوة الرحمانية فتجده لايفعل المعاصي وتراه شره مأمون وكذلك اذا سيطرت عليه القوة الشيطانية فيفعل كل ماهو محرم ومحذور لانه عبد لتكل القوة وكذلك القوه السبعية اذا سيطرت على الانسان فجعله يقتل هذا ويأخذ حق هذا والى اخره .. فاقول ان الانسان اذا كان ذو ازدواجية فلاشك ولاريب انه اسيراً للقوة الشيطانية التي تجعل الانسان مخادع وذو ثنائية او ازدواجية ؟ فعندما اقول ان التدين هو من اكبر الاسباب الذي يجعل الانسان بعيدا عن الازدواجية لانه اذا كان ملتزم التزام حقيي فلا يخادع الناس ولايكذب ولايغش الاخرين لان القوة التي تتحكم به هي القوة الرحمانية كما يعبر عنها بعض العرفاء .

[ضيف]

اخي الفاظل هذا الموضوع موجود من زمان في جميع المجتمعات وقد ذكر في القران الكريم في قوله تعالى (ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس) فكلمة رئاء تعني الشخص الذي يقول شيئ شيئ وهو لا يعمله
اما العلاج فلا نستطيع ان نجده لانه وكما يقولون بالعامية (ابو طبع ميبدل طبعة)
وجزاكم الله خيرا على هذا الموضوع

[ضيف]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد واله وعجل فرجهم

تسلم اخوي الصريح عالموضوع الرائع والاهم منه هو كونك محاور جيد بالمررررة مع المداخلات وهالشئ عجبني كثير

ولي رائي بالموضوع ويظل اختلاف الراي لايفسد للود قضية فرأي صواب يحتمل الخطا ورايك خطا يحتمل الصواب ومرة ثانية اختلاف الري لايفسد للود قضية

اخوي الصريح قد يكون ازدواج الشخصية مرض وقد يكون لالالالالالالالالالا..

طيب هو وشو ازدواج الشخصية هل هو نفسه الانسان بو وجهين بتعبيرنا المحلي ؟يعطيك وجه وقفا او لا؟؟ولا الي عنده انفصام بالشخصية ولا وشو؟ هل هو الي يتظاهر ويقول شئ ويفعل شئ ثاني ؟؟هل هو ..............

طبعا كلامي هذا راح يكون عن عن الانسان مثلا الي يقول عن نفسه مؤمن بس هم بنفس الوقت نشوفه يسوي اشياء خلاف مايؤمن وليس كلامي عن المنافق ابوجهين الى يعطيك وجه وقفا لالالا



احيانا يكون هو الانسان المؤمن والطالع من بيئة ايمانية لكن بس مايطلع للمجتمع الخارجي ( سواء كانت بنت ولا ولد ) وينصدم بالواقع مع نفسه اولا ومع المجتمع ثانيا ومن هنا المحك من هنا تبداء المعركة والصراع مع النفس من جهة ومع المجتمع من جهة ؟؟ اي نعم انا تربيت مية المية صح وطلعت من بيت علم ومعرفة وتدين ولهم تاريخهم المشهود به والمضئ ..لكن تعال من جهة ثانية وشف اشلون تنحط بمواقف تظل تصارع نفسك فيها اولا وصراع نفس شئ صعب بل خليني اقول لك من اصعب الاشياء والا ماسماه الرسول (ص) بالجهاد الاكبر عندي مبادء انولدت وتعودت عليها بس قد اكون انحط بظروف مثلا ممكن تكون امتحان لي وممكن اعديه وممكن لا ماعديه وانزلق ورا التيار للعلم انه كل الي حوالي يعرفون مثلا ان من البيت الفلاني المشهود لهم بالعلم والاخلاق والقدوة وووووووو الخ ويوم من الايام كنت اعيب هالشئ وانتقده واتعجب كل العجب من الي مثلا تقوم بهالتصرف اشلون تسوي هالشئ بس لمن تصير بساحة الملعب قد تضعف النفس وتنقلب الموازين راسا على عقب اهنا هل اكون انا مزدوجة الشخصية كوني كنت انتقد هالشئ والحين انا الي اسويه ....؟؟!!!!!!!
بوجهة نظري النفس فيها الخير والشر وتاخذ بصاحبها بين مد وجزر وصراع حتى وانا كان طالع من بيئة سليمة واساس سليم من البداية ومحيط جيد بس قد تمر به عقبات ينزلق امامها ولايعديها ويظل تحت وطئتها ...بس مع الايام الايمان الي بداخل مهما ضعف دام عنده اعتقاد بخط الشئ الي يسويه وهو عارف انه يسوي الخطاء وانه ينهى الاخرين عنه بس هو يرتكبه راح يراجع حساباته ويعود الى ادراجه طال الزمن ولا قصر ولااعتبره انا مرض لانه هذا هو طبعنا كبشر فلا احنا ملائكة ولا انبياء وائمة معصومين بس نحاول قدر الامكان التغلب على هوى النفس وملذاتها .ويغلب جانب الخير على جانب الشر ونتغلب على شياطيننا..وهذا بعد يكون اسرع لو حصل له معين من اصدقاء او عائلته اقرب له او ممن فعلا يصدق في تعامله معه ويجي معاه باسلوب رائع يحفزه للعوده الى معتقده الصحيح والي يؤمن فيه..

اخوي تقبل مروري ولك مني التحية والسلام على من اتبع الهدى

[ضيف]

سألي طبيب نفسي

[الصريح]

اخي الفاظل هذا الموضوع موجود من زمان في جميع المجتمعات وقد ذكر في القران الكريم في قوله تعالى (ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس) فكلمة رئاء تعني الشخص الذي يقول شيئ شيئ وهو لا يعمله
اما العلاج فلا نستطيع ان نجده لانه وكما يقولون بالعامية (ابو طبع ميبدل طبعة)
وجزاكم الله خيرا على هذا الموضوع

بسمه تعالى
الاخت الفاضلة السلام عليكم وجزاكم الله خير على هذا التعليق

[الصريح]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد واله وعجل فرجهم

تسلم اخوي الصريح عالموضوع الرائع والاهم منه هو كونك محاور جيد بالمررررة مع المداخلات وهالشئ عجبني كثير

ولي رائي بالموضوع ويظل اختلاف الراي لايفسد للود قضية فرأي صواب يحتمل الخطا ورايك خطا يحتمل الصواب ومرة ثانية اختلاف الري لايفسد للود قضية

اخوي الصريح قد يكون ازدواج الشخصية مرض وقد يكون لالالالالالالالالالا..

طيب هو وشو ازدواج الشخصية هل هو نفسه الانسان بو وجهين بتعبيرنا المحلي ؟يعطيك وجه وقفا او لا؟؟ولا الي عنده انفصام بالشخصية ولا وشو؟ هل هو الي يتظاهر ويقول شئ ويفعل شئ ثاني ؟؟هل هو ..............

طبعا كلامي هذا راح يكون عن عن الانسان مثلا الي يقول عن نفسه مؤمن بس هم بنفس الوقت نشوفه يسوي اشياء خلاف مايؤمن وليس كلامي عن المنافق ابوجهين الى يعطيك وجه وقفا لالالا



احيانا يكون هو الانسان المؤمن والطالع من بيئة ايمانية لكن بس مايطلع للمجتمع الخارجي ( سواء كانت بنت ولا ولد ) وينصدم بالواقع مع نفسه اولا ومع المجتمع ثانيا ومن هنا المحك من هنا تبداء المعركة والصراع مع النفس من جهة ومع المجتمع من جهة ؟؟ اي نعم انا تربيت مية المية صح وطلعت من بيت علم ومعرفة وتدين ولهم تاريخهم المشهود به والمضئ ..لكن تعال من جهة ثانية وشف اشلون تنحط بمواقف تظل تصارع نفسك فيها اولا وصراع نفس شئ صعب بل خليني اقول لك من اصعب الاشياء والا ماسماه الرسول (ص) بالجهاد الاكبر عندي مبادء انولدت وتعودت عليها بس قد اكون انحط بظروف مثلا ممكن تكون امتحان لي وممكن اعديه وممكن لا ماعديه وانزلق ورا التيار للعلم انه كل الي حوالي يعرفون مثلا ان من البيت الفلاني المشهود لهم بالعلم والاخلاق والقدوة وووووووو الخ ويوم من الايام كنت اعيب هالشئ وانتقده واتعجب كل العجب من الي مثلا تقوم بهالتصرف اشلون تسوي هالشئ بس لمن تصير بساحة الملعب قد تضعف النفس وتنقلب الموازين راسا على عقب اهنا هل اكون انا مزدوجة الشخصية كوني كنت انتقد هالشئ والحين انا الي اسويه ....؟؟!!!!!!!
بوجهة نظري النفس فيها الخير والشر وتاخذ بصاحبها بين مد وجزر وصراع حتى وانا كان طالع من بيئة سليمة واساس سليم من البداية ومحيط جيد بس قد تمر به عقبات ينزلق امامها ولايعديها ويظل تحت وطئتها ...بس مع الايام الايمان الي بداخل مهما ضعف دام عنده اعتقاد بخط الشئ الي يسويه وهو عارف انه يسوي الخطاء وانه ينهى الاخرين عنه بس هو يرتكبه راح يراجع حساباته ويعود الى ادراجه طال الزمن ولا قصر ولااعتبره انا مرض لانه هذا هو طبعنا كبشر فلا احنا ملائكة ولا انبياء وائمة معصومين بس نحاول قدر الامكان التغلب على هوى النفس وملذاتها .ويغلب جانب الخير على جانب الشر ونتغلب على شياطيننا..وهذا بعد يكون اسرع لو حصل له معين من اصدقاء او عائلته اقرب له او ممن فعلا يصدق في تعامله معه ويجي معاه باسلوب رائع يحفزه للعوده الى معتقده الصحيح والي يؤمن فيه..

اخوي تقبل مروري ولك مني التحية والسلام على من اتبع الهدى

اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين
الاخت الفاضلة ام حسن جزاك الله خير على هذه المداخلة القيمة التي تفضلتِ بها وان دل على شي يدل على مدى صراحتكم التي تكلمتم بها فاشكركم كثيراً وبارك الله بكم .

[الصريح]

سألي طبيب نفسي

اللهم صلِ على محمد واله الطيبين الطاهرين
الاخ الفاضل اشكرك على المرور
الطبيب النفسي لايعالج مثل هكذا امراض وانما يحتاج الى طبيب روحي وهو الايمان والتقوى الحقيقية التي تقية امثال هكذا امراض فتاكة في الدنيا والاخرة

[كربلاء الحسين]

موضوع في غاية الأهمية والفائده

.

فهو يحتاج لرأي مبني على خبرة ودراية وإطلاع .


الإزدواجية هي مخالفة الظاهر للباطن والمظهر للمخبر .


إذا اتينا للحديث حول هذا المعنى للإزدواجية ،
يمكننا القول بأن الإزدواجية في هذه الحالة تعني اللامنهجية ،
في الفكر والعمل

المنهجية المبنية على تثبيت الفكر على الساحة العملية ، بصورته الحقيقية الخالية من التزييف للظهور بمظهر المثالية او ما يقابلها من التواضعية .


أرى ان الإزدواجية تتحقق بناء على عدم إستقرار التفكير ، وعيشه في تلاطمات الفكر بين الآخذ والراد ، او بينه وبين الجاذب ،
الذي لا يقدر إلا إتباعه ، وإرتباط تفكيره به .

هذا السبب يؤدي إلى ظهور الإزدواجية ، لا سيما في المواقع التي تسمح له بذلك متخفيا خلف ستار الإستعارة أو أجهزة الصوت .

وذلك الظهور ينم عن الضعف والنقص ، فيلجأ إلى الوجه الآخر ليتمكن من مزاحمة بقية الأفكار ، او بعكس المزاحمة المسايرة .

وللإزدواجية الكثير من الأسباب ،
تهمنا الإزواجية الغير واعية ، والتي تحتاج للعلاج ، الذي يساهم في تنشيط عروق الوجه الحقيقي ، ودفن الوجه المقابل .


كما للإزدواجية هذا المعنى ،
فلها معاني أخرى لسنا بصدد مناقشتها وإقتراح الحلول ، لتحقيقها المصلحة وحسن هدفها .ن
نشكركم على طرح الموضوع تسمحلي انشر الموضوع على قسم برامج الاذاعه لانه موضوع لللنقاش