سؤال للأخوة والأخوات : ما معنى عزة المؤمن ؟؟؟؟ (موضوع للنقاش )

[أرض الطف]

السلام عليكم أخوتي وأخواتي الكرام

قد تستوقفنا في كثير من الاحيان بعض العبارات في آيات القرآن الكريم وفي نصوص احاديث اهل البيت عليهم السلام

ومنها هذه الاية

(( وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ ))[المنافقون/8]

وقول الامام الصادق عليه السلام (( المؤمن عزيز في دينه )) [الكافي الكليني - (ج 2 / ص 246)]


والسؤال هنا :

ما معنى العزّة للمؤمن ؟؟

وكيف يمكن التفريق بينها وبين التكبّر والاستعلاء ؟؟


أرجو من الاخوة المشاركة باراءهم

[زينبية الوفاء]

جميل هذا الموضوع كنت أفطر فيه سأجيب بعد أن أرى رأيكم أولا ورأي الأعضاء .. لكن أسمح لي هل تريد المعنى المتدبر من الآيات أو تفسير الآيات لأن يوجد فرق بين الأثنين أخي الكريم حتى نلتمس الدقة والموضوعية في الأجابة .. ولا نفسر القرآن بآرائنا وينقع في أثم .. أنما من التأمل في الآيه والتدبر فيها ممكن نجيب بوجهة نظرنا ومفهومنا للآيات ..

شاكرة لك طرحك المبارك والقيّم .

[عطر الولايه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم ياكريم ..
فالمؤمن يكون عزيزاً ولا يكون ذليلاً، إن المؤمن أعز من الجبل، لأن الجبل يستفل منه بالمعاول، والمؤمن لا يستفل من دينه بشيء.
و الله عز وجل أعطى لهذا المؤمن العزة، ولكن الإنسان قد تدعوه رغبة من رغباته إلى فعل ما لا يليق به تلبية لرغبته تلك، فيقع في إذلال نفسه ويضحي بما وهبه إياه الله عز وجل، فإن من يقدم على ذلك لمغبون، لأنه يبذل الشيء الغالي والنفيس في سبيل الفاني والرخيص.


بارك الله فيكم ..
.وجزاكم الله خيراً ووفقكم الله لكل خير ببركة وسداد أهل البيت عليهم السلام

[أرض الطف]

جميل هذا الموضوع كنت أفطر فيه سأجيب بعد أن أرى رأيكم أولا ورأي الأعضاء .. لكن أسمح لي هل تريد المعنى المتدبر من الآيات أو تفسير الآيات لأن يوجد فرق بين الأثنين أخي الكريم حتى نلتمس الدقة والموضوعية في الأجابة .. ولا نفسر القرآن بآرائنا وينقع في أثم .. أنما من التأمل في الآيه والتدبر فيها ممكن نجيب بوجهة نظرنا ومفهومنا للآيات ..

شاكرة لك طرحك المبارك والقيّم .

اشكركِ اختي المحترمة على هذا المرور والتفاعل

لم ارد تفسير الاية او الحديث

وانما الذي اردت الحوار حوله هو (عزّة المؤمن ) .

ما هو معناها ؟ وما هي حدودها ؟

وهل تكون ملازمة للمؤمن ؟ أم أنها تكون مع أشخاص دون أشخاص ، ومواقف دون اخرى .

[أرض الطف]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم ياكريم ..
فالمؤمن يكون عزيزاً ولا يكون ذليلاً، إن المؤمن أعز من الجبل، لأن الجبل يستفل منه بالمعاول، والمؤمن لا يستفل من دينه بشيء.
و الله عز وجل أعطى لهذا المؤمن العزة، ولكن الإنسان قد تدعوه رغبة من رغباته إلى فعل ما لا يليق به تلبية لرغبته تلك، فيقع في إذلال نفسه ويضحي بما وهبه إياه الله عز وجل، فإن من يقدم على ذلك لمغبون، لأنه يبذل الشيء الغالي والنفيس في سبيل الفاني والرخيص.


بارك الله فيكم ..
.وجزاكم الله خيراً ووفقكم الله لكل خير ببركة وسداد أهل البيت عليهم السلام

اشكركِ اختي الكريمة على ردك القيم

ولكن الا تعتقدين بان بعض المواقف تستدعي ان يناسى المؤمن عزته وكبرياءه ويتواضع لمن معه ، كالتواضع للوالدين وقضاء حوائجهما ، وكالتواضع للمعلم لاجل طلب العلم وغيرهما ما من المواقف ؟

ام انكم تعتقدون بان هذين الموقفين وامثالهما لا يتنافيان مع عزة المؤمن ؟


انتظر منكم الاجابة ...

وفقكم الله وسدد ايدكم وحفكم وايدكم بلطفه ورحمته

[عطر الولايه]

اشكركِ اختي الكريمة على ردك القيم

ولكن الا تعتقدين بان بعض المواقف تستدعي ان يناسى المؤمن عزته وكبرياءه ويتواضع لمن معه ، كالتواضع للوالدين وقضاء حوائجهما ، وكالتواضع للمعلم لاجل طلب العلم وغيرهما ما من المواقف ؟

ام انكم تعتقدون بان هذين الموقفين وامثالهما لا يتنافيان مع عزة المؤمن ؟


انتظر منكم الاجابة ...

وفقكم الله وسدد ايدكم وحفكم وايدكم بلطفه ورحمته

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم ياكريم ..
فهنا علينا التفريق بين التواضع وبين (( ان يناسى المؤمن عزته )) كما ذكرت ؟ فالامر مختلف في هذه الحالة
فالتواضع للوالدين وقضاء حوائجهم هو عين العزة للفرد المؤمن لأنه بذلك يطبق الامر الالهي (( وبالوالدين احسانا ))
ولماذا نعتبره تناسى للعزة ... فالتناسى للعزة يكون عندما يكون العبد ذليلا امام من لا يستحق التواضع وامام المغريات الدنيوية
التي بات البعض وللاسف يسعى اليها وان كانت على حساب دينه وعقيدته ...
والذلة تكون في معصية الوالدين او معصية المعلم والمربي لأن فيها طاعة للشيطان بل هي عين الذلة
وفقكم الله لكل خير ببركة وسداد أهل البيت عليهم السلام

[عطر الولايه]

بالاضافة رد على اسئلتكم


1-ووكيف يمكن التفريق بينها وبين التكبّر والاستعلاء ؟؟

كل ما كان التكبر فيه رضا الله تعالى فهو عز للمؤمن
كالتكبر على أعداء الله ورسوله وأهل بيته
وكل ما كانت العزة والأنفة على المؤمنين عدت تكبرا
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ}
ولكن الا تعتقدين بان بعض المواقف تستدعي ان يناسى المؤمن عزته وكبرياءه ويتواضع لمن معه ، كالتواضع للوالدين وقضاء حوائجهما ، وكالتواضع للمعلم لاجل طلب العلم وغيرهما ما من المواقف ؟


{مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ }
ان كل ما ذكرت هو مما أمرنا به الله تعالى بل أوجبه علينا كبر الوالدين
وكل ما كان بأمره تعالى فهو عين العزة والشرف للمؤمنين
لأن طاعته وامتثال اوامره هي عز وفخر للجميع
حتى ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام قوله
كفاني فخرا أن أكون لك عبدا وكفاني عزاً ان تكون لي رباً


ام انكم تعتقدون بان هذين الموقفين وامثالهما لا يتنافيان مع عزة المؤمن ؟


بل فيهما العزة والفخر اذا كانتا من أجل التقرب لله تعالى
{وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا}
وقال تعالى
{رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}

وفقكم الله

[أرض الطف]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم ياكريم ..
فهنا علينا التفريق بين التواضع وبين (( ان يناسى المؤمن عزته )) كما ذكرت ؟ فالامر مختلف في هذه الحالة
فالتواضع للوالدين وقضاء حوائجهم هو عين العزة للفرد المؤمن لأنه بذلك يطبق الامر الالهي (( وبالوالدين احسانا ))
ولماذا نعتبره تناسى للعزة ... فالتناسى للعزة يكون عندما يكون العبد ذليلا امام من لا يستحق التواضع وامام المغريات الدنيوية
التي بات البعض وللاسف يسعى اليها وان كانت على حساب دينه وعقيدته ...
والذلة تكون في معصية الوالدين او معصية المعلم والمربي لأن فيها طاعة للشيطان بل هي عين الذلة
وفقكم الله لكل خير ببركة وسداد أهل البيت عليهم السلام

بالاضافة رد على اسئلتكم


1-ووكيف يمكن التفريق بينها وبين التكبّر والاستعلاء ؟؟

كل ما كان التكبر فيه رضا الله تعالى فهو عز للمؤمن
كالتكبر على أعداء الله ورسوله وأهل بيته
وكل ما كانت العزة والأنفة على المؤمنين عدت تكبرا
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ}
ولكن الا تعتقدين بان بعض المواقف تستدعي ان يناسى المؤمن عزته وكبرياءه ويتواضع لمن معه ، كالتواضع للوالدين وقضاء حوائجهما ، وكالتواضع للمعلم لاجل طلب العلم وغيرهما ما من المواقف ؟


{مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ }
ان كل ما ذكرت هو مما أمرنا به الله تعالى بل أوجبه علينا كبر الوالدين
وكل ما كان بأمره تعالى فهو عين العزة والشرف للمؤمنين
لأن طاعته وامتثال اوامره هي عز وفخر للجميع
حتى ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام قوله
كفاني فخرا أن أكون لك عبدا وكفاني عزاً ان تكون لي رباً


ام انكم تعتقدون بان هذين الموقفين وامثالهما لا يتنافيان مع عزة المؤمن ؟


بل فيهما العزة والفخر اذا كانتا من أجل التقرب لله تعالى
{وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا}
وقال تعالى
{رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}

وفقكم الله

السلام عليكم اختنا الكريمة ورحمة الله وبركاته



وأعتذر لتأخر الاجابة فلم استطع دخول المنتدى بسبب بعض الظروف



أشكركم على حسن الرد وجمال الاسلوب

****************

واود أن اسال سؤال اخر :

وهو ان بعض الازواج لا يعترف بخطأه اذا اخطأ ولا يعتذر بدعوى ان تمس كرامته ويجرح كبرياءه ، وكذلك بعض الزوجات وقد يصل الامر الى الطلاق بسبب هذا الامر !!

كيف ترون هذه المسألة ؟ فهل هي من باب العزة؟ وما هو تعليقكم ؟

[لواء الطف]

[/color]

السلام عليكم اختنا الكريمة ورحمة الله وبركاته



وأعتذر لتأخر الاجابة فلم استطع دخول المنتدى بسبب بعض الظروف



أشكركم على حسن الرد وجمال الاسلوب

****************

واود أن اسال سؤال اخر :

وهو ان بعض الازواج لا يعترف بخطأه اذا اخطأ ولا يعتذر بدعوى ان تمس كرامته ويجرح كبرياءه ، وكذلك بعض الزوجات وقد يصل الامر الى الطلاق بسبب هذا الامر !!

كيف ترون هذه المسألة ؟ فهل هي من باب العزة؟ وما هو تعليقكم ؟

السلام عليكم

ارجو السماح لي بالمشاركة


اعتقد بان من لايعترف بالخطأ ولايعتذر لمن اساء بحقه هو اما انه يعلم بالخطأ ولايريد ان يعترف به

وهذا هو التكبر بعينه ومن يحمله فهو المغرور بنفسه والمتعالي على اقرانه والمتكبر على اشباهه

واما انه لايعلم بخطأه فهو الجاهل فعليه ان يصغي الى نصح الاخرين وارشاد المشيرين

فان لم يقبل المشورة ولا استمع النصيحة فهذا هو الجاهل بالجهل المركب وهو الذي يجهل ويجهل انه يجهل

وهذا يحتاج الى عناية خاصة وجود غير عادية لتصحيح تفكيره


بالنسبة للزوجين فحسب رايي القاصر عليهما التنازل عن بعض حقوقهما للطرف الاخر لاجل خلق جو من التفاهم بين الزوجين في سماء الاسرة

وعدم انتهاج طريق التعصب والتشدد تشاه الطرف الاخر لانه لايزيد الامر الا تعقيدا والاحوال الا سوءا

فاي من الزوجين اذا اخطأ بحق الاخر عليه ان يبادر الى الاعتذلر من خطأه حفاظا على استمرار تماسك الاسرة وحرصا على تنقية الاجواء العائلية من الاكدار

فاذا اراد الزوجان الاستمرار فعليهما التنازل عن بعض الحقوق والتغاضي عن زلات الطرف الاخر وخاصة الزلات الطفيفة وغير المقصودة

وهذا لا ينافي عزة الانسان ولا يمس كرامته ..

[المنصور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
العزة لها معاني تختلف بإختلاف الموارد :منها مثلاً تأتي للصلابه : تقول : أرض عزاز أي أرض صلبة . ومنا تأتي للشيء بعيد المنال مثلاً : ((إنه لكتاب عزيز)) أي بعيدالوصول ليس بالهين . ومنها مثلاً تستعمل للإصرار على الذنب أخذته العزة بالأثم) ومنها مثلاً تستعمل للشيء الذي يقهر ولا يُقهر (ان الله عزيز حكيم ) وتأتي تارةً لعزة النفس كما يقول الأمام الصادق (عليه السلام) : ان الله فوض للمؤمن جميع اموره إلا أن يذل نفسه ؟ لماذا؟ فيقول الإمام (عليه السلام) : لقوله تعالى ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ) فالعزة هنا عكس الذله .