إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

هل حديث: (لو أن فاطمة سرقت لقطعت يدها) صحيح؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل حديث: (لو أن فاطمة سرقت لقطعت يدها) صحيح؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    شيخنا العزيز الصدوق لقد كثر الحديث في الاواني الاخير حول صحت هذا الحديث وقد سمعت
    من بعض خطبائنا يرون هذا الحديث ولم يتطرقوا الى مدى صحته . و عندما بحثت في بعض المصادر لم اوفق في معرفة مدى صحت هذا الحديث
    هل حقاً أن هذا الحديث مروي عن طرق أهل الخلاف والعداوة لآل محمد عليهم السلام.


    وما مدى صحّة الحديث: (لو أنّ فاطمة بنت محمّد سرقت لقطعت يدها)؟


    ... نسألكم الدعاء

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة سامر الزيادي مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    شيخنا العزيز الصدوق لقد كثر الحديث في الاواني الاخير حول صحت هذا الحديث وقد سمعت
    من بعض خطبائنا يرون هذا الحديث ولم يتطرقوا الى مدى صحته . و عندما بحثت في بعض المصادر لم اوفق في معرفة مدى صحت هذا الحديث
    هل حقاً أن هذا الحديث مروي عن طرق أهل الخلاف والعداوة لآل محمد عليهم السلام.


    وما مدى صحّة الحديث: (لو أنّ فاطمة بنت محمّد سرقت لقطعت يدها)؟


    ... نسألكم الدعاء


    عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    أشكركم أخي الفاضل : سامر الزيادي

    أما بخصوص الجواب :

    فلم أجد لهذا الحديث ذكر في مصادرنا المعتبرة ، في حين أنه موجود في أهم مصادر العامة كصحيحي البخاري ومسلم وغيرهما ، وقد صححه الألباني في تعليقته على سنن النسائي .

    أما وصف من ذكروا هذا الحديث بأنهم أعداء لآل محمد (عليهم السلام) فلا نتفق مع من يقول بهذا القول .


    وفّقكم الله تعالى وأيّدكم





    عن عبد السلام بن صالح الهروي قال :
    سمعتُ أبا الحسن علي بن موسى الرضا (عليهما السلام) يقول
    :


    " رَحِمَ اللهُ عَبداً أَحيا أمرَنا "

    فقلت له: وكيف يحيي أمركم؟

    قال (عليه السلام) :

    " يَتَعَلَّمُ عُلومَنا وَيُعَلِّمُها النّاسَ ، فإنَّ النّاسَ لوَ عَلِموا مَحاسِنَ كَلامِنا لاتَّبَعونا "


    المصدر : عيون أخبار الرضا (عليه السلام) - للشيخ الصدوق (رحمه الله) - (2 / 276)


    تعليق


    • #3
      السلام عليكم ورحمة اله وبركاته

      شكراً جزيلا شيخنا العزيز على على الجواب و الايضاح

      بارك الله بك وجزاك كل خير

      تعليق


      • #4
        سلام عليكم . يكفي في بطلان هذا الحديث ونكارته ما يلي : ١. انه مروي عند القوم عن عائشة وعروة بن الزبير وكلاهما معرفان ببغض فاطمة ع . ٢. ادخال فاطمة ع في فرض متعلق بالسرقة وقانون العقوبات يخدم والد عائشة في قضية فدك . ٣. ليس للحديث عين ولا اثر في اصول الشيعة . ٤. ورد في قضية فدك ان عليا ع قال لابي بكر لو ان شهودا شهدوا على فاطمة انها سرقت ماذا كنت صانعا؟ فقال ابو بكر اقطع يدها. فقال امير المؤمنين ع اذن تكون عند الله كافرا لأنك اخذت بشهادة اعرابي بوال على عقبيه ورددت شهادة الله في اهل البيت اذ يقول : انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا .... انتهى. وفي هذا الموقف دلالة على ان المعصومين ع لا تجري فيهم تلك الاحكام المتعلقة بقانون العقوبات وطرق الاثبات لجناياتها . ٥. ايراد اسم فاطمة ع في المثال لا بليق بوجوب تعظيمها وخاصة اذا توفر في المجتمع من يسعى للحط من مكانتها ( ومن يعظم شعائر الله ... ) اترى من اللائق ان يقول قائل : لو سرق المرجغ الفلاني لقطعنا يده ؟!!! ام سيعد ذلك توهينا وهتكا مهما كان مراد القائل .. لانه يستطيع بيان قصده من دون ارتكاب هذا الهتك . ٦. قد روى السنة ان صاحبة القضية التي تشفع فيها القرشيون تدعى فاطمة المخزومية ... فلماذا لا يكون الكلام عن قطع المخزومية لا سيدتنا الزهراء ع وجرى التلاعب ودس كلمتي بنت محمد لاغراض تخدم السقيفة وسلبهم لفدك . ٧. تقريب مضمون الحديث ببعض الايات ذوات الصيغة الشرطية في غير محله لان لتلك الايات سياقات مختلفة تؤدي غرضها من دون لزوم هتك او توهين . بينما الامر مختلف في الحديث المدعى. وقد قال الله سبحانه ( لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا ) وحكم الاية يسري على اهل البيت ع جميعا .
        ختاما قد اغنانا القرآن الكريم والعترة الطاهرة بما نحتاجه من كلام حول العدالة والمساواة فلا مبرر للتمسك بحديث منبعه عائشة وابن الزبير​

        تعليق

        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
        حفظ-تلقائي
        Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
        x
        يعمل...
        X