معنى قوله تعالى (وروح منه)

[آمال يوسف]

في ميزان حسانتكم يارب

هلا بيكم

أخي الكريم الشويلي حاكم

حياكم الله
وكل الشكر لطيب مروركم المبارك

[الشويلي حاكم]

في ميزان حسانتكم يارب

[آمال يوسف]

سلمت يداك عزيزتي وجزاك الله خيرا

اللهم صل على محمد وال محمد
أحسنتِ أختي العزيزة على ايرادك لهذا الموضوع القيم
جعلكِ لله من القارئين القران الكريم ونور الله قلبك بنور الايمان
حفظكِ الله ورعاكِ من كل مكروه
تحيتي لروحك النقية

هلا بيكم
خواتي الغاليات نداء الكفيل عضيدتي أسماء

حياكم الله جميعا
كل الشكر لطيب مروركم الغالي

[آمال يوسف]

بسم الله الرحمن الرحيم
ولله الحمد والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


انّ أغلب الشبه التي تطرح هي من باب المغالطات، وأخذ بعض الكلام أي يقصّون ما يتلاءم مع مشتهياتهم، وكذلك آيات الله يأخذون التي تتناسب وعقائدهم متناسين انّ هناك آيات تبيّن المراد، فالقرآن الكريم يفسّر بعضه بعضاً..


الأخت القديرة آمال يوسف..
أنار الله تعالى قلبك بنور القرآن الكريم وجعله شافعاً لك يوم القيامة...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز .. سماحة الشيخ الفاضل المفــــــــــــــــــــيدا

نه لشرف لي مرورك على موضوعي المتواضع وزادني شرفا كم انا سعيده جدا بمرورك المبارك
جزاك الله خيرا واطال في عمرك...

نســـــــألكم الدعاء

[المفيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
ولله الحمد والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


انّ أغلب الشبه التي تطرح هي من باب المغالطات، وأخذ بعض الكلام أي يقصّون ما يتلاءم مع مشتهياتهم، وكذلك آيات الله يأخذون التي تتناسب وعقائدهم متناسين انّ هناك آيات تبيّن المراد، فالقرآن الكريم يفسّر بعضه بعضاً..


الأخت القديرة آمال يوسف..
أنار الله تعالى قلبك بنور القرآن الكريم وجعله شافعاً لك يوم القيامة...

[أسماء يوسف]

اللهم صل على محمد وال محمد
أحسنتِ أختي العزيزة على ايرادك لهذا الموضوع القيم
جعلكِ لله من القارئين القران الكريم ونور الله قلبك بنور الايمان
حفظكِ الله ورعاكِ من كل مكروه
تحيتي لروحك النقية

[نداء الكفيل]

سلمت يداك عزيزتي وجزاك الله خيرا

[آمال يوسف]

معنى قوله تعالى (وروح منه)
السؤال (شبهة من سائل مسيحي )
هناك في القرآن نفسه ان المسيح هو روح الله فهذا يدل على انه هو؟

الجواب:
لابد من فهم القرآن كاملاً ولانفهم جزءاً دون جزء أو نؤمن ببعض دون بعض فالقرآن يقول صراحة: (( وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك... )) [الاسراء:111]، ويقول: (( وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولداً )) [مريم:92]. ويقول: (( الذي له ملك السموات والارض ولم يتخذ ولداً... )) [الفرقان:2].

فهذه آيات صريحة تنفي الولد عنه, وإذا جاءت آية مثل الآية التي ذكرتها, فلابد من فهما بما لا يصطدم مع هذه الآيات المحكمات الواضحات, بل هناك آية تنفي آية الوهية لعيسى(ع) ، قال تعالى: (( وإذا قال الله يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق أن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك أنك أنت علام الغيوب ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن أعبدوا الله ربي وربكم )) [المائدة:116].

وإن هذا الإشكال الذي طرحته قديم! فيقال: ان وفد نجران لما حاجوا النبي (ص) في أمر عيسى (ع) فقالوا: أليس هو كلمة الله وروحاً منه, فقال: بلى، فقالوا: حسبنا، فأنزل الله: ((فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ))[آل عمران:7] يعني أنهم قالوا أن الروح ما فيه بقاء البدن فأجروه على ظاهره.

ثم إن الدليل العقلي والنقلي أوصلنا إلى أن القديم ليس بذي أجزاء وأعضاء. فلابد اذن من فهم هذه الآية وفق تلك الآيات المحكمات ووفق تلك الآيات القطعية التي ينبغي أن لا تخالف، فلذلك فهمت هذه الآية بأن هذه الإضافة إضافة تشريفية كما يضاف البيت إليه، فيقال: بيت الله، فهذه الإضافة من البيت إلى الله ما هي إلا تعظيم وتشريف للبيت لا أن هذا البيت محل وجود أو سكن الله، وكذلك الحال مع روح الله فإنها تشريف للروح بإضافتها إلى الله.

ويمكن فهم الآية بشكل آخر, وهو أن الله تعالى قال: (( قل الروح من أمر ربي )) [الإسراء:85], وقد أطلق الروح في الآية إطلاقاً وذكر معرفاً لها أنها من أمره, وقد عرف أمره بقوله: (( إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء )) [يس:83], فبين أن كلمة الإيجاد التي هي الوجود من حيث انتسابه إليه تعالى وقيامه به لا من حيث انتسابه إلى العلل والأسباب الظاهرية، كذلك قال عن المسيح(ع): (( وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه )) [النساء:171] لما وهبه لمريم (عليها السلام) من غير الطرق العادية.

مركز الأبحاث العقائدية