نحن عبيدك يا رسول الله

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 1

بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين
هذه الموسوعة ستكون كموسوعتي المباركة "زينة المجالس" التي اكتبها منذ حدود ثلاث سنوات في اكثر من عشرين موقع من المواقع الشيعية واتمنى ممن لم يثبته ان يثبته كرامة لامير المؤمنين عليه السلام واي موضوع يستحق التثبيت ان لم يستحقها زينة المجالس الذي هو مجموعة كبيرة من مناقب امير المؤمنين عليه السلام وهذه الموسوعة الجديدة باسم "نحن عبيدك يا رسول الله" انما اجمع فيها من فضائل الرسول صلى الله عليه واله وعظيم حلمه واخلاقه صلى الله عليه واله فارجو من القراء الاعزاء ان لا يتعبوا من متابعة الموسوعة هذه لان كل فصل هو مستقل بنفسه الا اذا تطلب موضوع ان يكون في فصول وجيزة .
وهذه الموسوعة هي مجموعة من الآيات القرآنية الكريمة في عظيم منزلته صلى الله عليه واله والروايات والقصص وكلها مع ذكر العنوان الكامل ان شاء الله .
وانما اخترت له اسم "نحن عبيدك يا رسول الله " اقتداء بامير المؤمنين ويعسوب الدين وسيد المتقين وقائد الغر المحجلين علي بن ابي طالب اسد الله الغالب عليه افضل صلوات الله حيث قال :

الكافي 1 89 باب الكون و المكان .....
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْمَوْصِلِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ جَاءَ حِبْرٌ مِنَ الْأَحْبَارِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَتَى كَانَ رَبُّكَ ؟
فَقَالَ لَهُ : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ وَ مَتَى لَمْ يَكُنْ حَتَّى يُقَالَ مَتَى كَانَ كَانَ رَبِّي قَبْلَ الْقَبْلِ بِلَا قَبْلٍ وَ بَعْدَ الْبَعْدِ بِلَا بَعْدٍ وَ لَا غَايَةَ وَ لَا مُنْتَهَى لِغَايَتِهِ انْقَطَعَتِ الْغَايَاتُ عِنْدَهُ فَهُوَ مُنْتَهَى كُلِّ غَايَةٍ .
فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَ فَنَبِيٌّ أَنْتَ ؟
فَقَالَ : وَيْلَكَ إِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه واله .

[Rasha]

سلمت يداك سيدنا الجليل جلال الحسيني
من المتابعين ان شالله لهذه الموسوعة العظيمة

ولعنة الله على أعداء الإسلام وأعداء نبيه وآله
أستئذنك بنشر بعض ماتنقله لنا مع وضع اسمكم الكريم

[سيد جلال الحسيني]

سلمت يداك سيدنا الجليل جلال الحسيني
من المتابعين ان شالله لهذه الموسوعة العظيمة

ولعنة الله على أعداء الإسلام وأعداء نبيه وآله
أستئذنك بنشر بعض ماتنقله لنا مع وضع اسمكم الكريم

السلام عليكم
شكرا لمروركم وآجركم الله بجزيل الاجر والثواب
ارجو من الجميع نشر هذه الموسوعة وانها ستكون بفصول صغيرة وقصيرة لكي لا يملها القارئ ان شاء الله

[أسماء يوسف]

أللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باركَ الله لكم هذا المجهود سيدنا القدير

سماحة السيد جلال الحسيني
وجزاكم الله خير الجزاء وأحسنه وجعله في ميزان حسناتكم
ورزقكم الفردوس الأعلى..
ورزقكم في الدنيا زيارته وفي الاخرة شفاعته
موفقين لكل خير إن شاء الله
دعواتي لكم بالموفقية والسعادة ألأبدية في الدنيا
والآخره ..
حماكم الله ورعاكم
نكون من المتابعين لهذه الموسوعه الشريفه
اعطر تحيااتي

[كوثر حامد الموسوي]

السلام عليكم
شكرا اخي الكريم
وفقك الله انشاء الله
موضوع رائع
تقبلو مروري المتواضع

[صبرك ياكرار]

بسم الله الرحمان الرحيم
(وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَوَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَالنَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَأُولَئِكَ رَفِيقًا (69) النساء).
ان حقيقة العظمة المحمدية حقيقة بالغةالدقة في ميزان العدل الالهي فالولاية المحمدية ليست مقيدة باسم من الاسماء ولاحدمن الحدود فهي مطلقة ومعرات من كل القيود حتى تجلت في قداسة وعظمة اشرف صورالانسانية ومن هنا قدم اللهَ على الرسول ثم قدم السعداء من الخلق بحسب تفاضلهم فبدأ بالأفضلين وهم النبيون ثم ذكر من بعدَهم بحسب تفاضلهم. كما تدرج من القلة إلى الكثرة فبدأ بالنبيين وهم أقل الخلق ثم الصدّيقين وهم أكثر، ثم الشهداء ثم الصالحين فكل صنف أكثر من الذي قبله فهو تدرج من القلة إلى الكثرة ومن الأفضل إلى الفاضل ولا شك أن أفضل الخلق هم أقل الخلق إذ كلما ترقى الناس في الفضل قلّ صنفهم.

[آمال يوسف]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الوالد .. العزيز سماحة السيد جلال الحسيني ربي يحفظك

جزاكم الله خيرا للموسوعه وفي ميزان حسناتكم ان شاء الله

كلمات رائعــة وقيمة
بارك الله بك وجزاك خـير الدنيا والآخرة

[سيد جلال الحسيني]

أللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باركَ الله لكم هذا المجهود سيدنا القدير

سماحة السيد جلال الحسيني
وجزاكم الله خير الجزاء وأحسنه وجعله في ميزان حسناتكم
ورزقكم الفردوس الأعلى..
ورزقكم في الدنيا زيارته وفي الاخرة شفاعته
موفقين لكل خير إن شاء الله
دعواتي لكم بالموفقية والسعادة ألأبدية في الدنيا
والآخره ..
حماكم الله ورعاكم
نكون من المتابعين لهذه الموسوعه الشريفه
اعطر تحيااتي

اشكر الجميع على هذه الردود الموالية فجزاكم الله خيرا كثيرا

الفصل 2


الخبر المتواتر

الحديث عن الرسول الاكرم صلى الله عليه واله يستلزم مقدمة مهمة وهي ان نعرف معنى الخبر المتواتر لان معرفة الخبر المتواتر سوف يسهل علينا الوصول لحقائق يقينية قطعية وحينئذ لا يمكن ان يزيلنا اي انسان عن يقيننا هذا مهما بلغ من لباقته وشطارته في تحريف الناس عن ايمانهم ولذلك ورد عن امير المؤمنين عليه السلام والامام الصادق عليه السلام :

وسائلالشيعة 27 132 10- باب عدم جواز تقليد غير المعصوم
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنْ أَفْوَاهِ الرِّجَالِ أَزَالَتْهُ الرِّجَالُ وَ مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنَ الْكِتَابِ وَ السُّنَّةِ زَالَتِ الْجِبَالُ وَ لَمْ يَزُلْ .

تصحيحالاعتقاد 72 فصل في النهي عن الجدال .....
و قال الصادق عليه السلام من أخذ دينه من أفواه الرجال أزالته الرجال و من أخذ دينه من الكتاب و السنة زالت الجبال و لم يزل .

فان الخبر المتواتر هو الخبر الذي لا يشك في صحته ومن شك في صحته لابد ان يراجع طبيبه او صحة تفكيره لوجود الاختلال في عقله ولذلك اتفق الشيعة واتباع السقيفة على هذه الحقيقة كما ساورده لكم ؛ فمثال ذلك ان الجميع له يقين قطعي بوجود مكة المكرمة ولا فرق بين من زاره ومن لم يره لان الجميع متفقون على وجوده وقد ورد في تعرف الخبر المتواتر في :

القاموس الفقهي - الدكتور سعدي أبو حبيب - ص 80 - 81
الحديث المتواتر عند أهل الحديث : هو ما نقله من يحصل العلم بصدقهم ضرورة ، بأن يكونوا جمعا لا يمكن تواطؤهم على الكذب ، عن مثلهم . من أوله إلى آخره .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
نيل الأوطار - الشوكاني - ج 2 - ص 136
وفيه أن المعتبر في التواتر هو أن يروي الحديث المتواتر جمع عن جمع ، يستحيل تواطؤ كل جمع على الكذب
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
المصطلحات - إعداد مركز المعجم الفقهي - ص 957
* الحديث المتواتر : الذي يرويه جماعة كثيرة يستحيل عادة اتفاقهم على الكذب .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
المصطلحات - إعداد مركز المعجم الفقهي - ص 2310
الحديث المتواتر : الذي رواه جمع لا يمكن تواطؤهم على الكذب فيه عن مثلهم
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
معجم ألفاظ الفقه الجعفري - الدكتور أحمد فتح الله - ص 155 - 156
( الحديث المتواتر ) الذي يرويه جماعة كثيرة يستحيل عادة اتفاقهم على الكذب .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
معجم لغة الفقهاء - محمد قلعجي - ص 403
الحديث المتواتر : الذي رواه جمع لا يمكن تواطؤهم على الكذب فيه عن مثلهم
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
إثبات عذاب القبر - البيهقي - ص 12
حكم الحديث المتواتر : إن الحديث المتواتر يفيد العلم القطعي ، ويجب الإعتقاد بما فيه ، ويكفر منكره ، لأنه حديث لا شك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قاله ، فيكون منكره مكذبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم . فإذا اتفق العلماء على تواتر حديث ما فيعتبر منكره كافرا
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصول الحديث - الدكتور عبد الهادي الفضلي - ص 72 - 74
1 - الحديث المتواتر : هو الذي يرويه كثرة من الرواة تبلغ حد إحالة العادة اتفاقهم على الكذب . بمثل هذا صاغه الشهيد الثاني في ( الدراية ص 12 ) قال : ( هو ما بلغت رواته في الكثرة مبلغا أحالت العادة تواطؤهم على الكذب ) . واختاره كل من الشيخ المامقاني في ( المقباس 1 / 89 ) والسيد معروف في ( دراسات في الحديث والمحدثين ص 33 ) .
2 - الحديث المتواتر : هو ( خبر جماعة يفيد بنفسه القطع بصدقه ) . وهو نص عبارة الشيخ البهائي في (الوجيزة) .
و بعد ان تيقنت بهذا قارئي العزيز أبدء الان وباذن الله بموضوعي في هذه الموسوعة الجميلة

[سيد جلال الحسيني]

ملاحظة :
ان هناك ملاحظة مهمة :
ان هناك انواع من الحديث وانواع من التواتر ولم افصل في الامر لان موضوعي هو ليس نفس الخبر وانواعه ؛
ولكن لسؤال احد الاعضاء مني عن مظلومية السيدة الصديقة الشهيدة سلام الله عليها وهل خبرها متواتر فانا اجيب باختصار ولكن ارجو ان لا يتشتت موضوعي لان الموضوع هنا ليس عن مظلومية الصديقة الشهيدة سلام الله عليها وانما الموضوع عن النبوة وعظيم شخصية الرسول الكريم صلى الله عليه واله فكرامة لرسول الله صلى الله عليه واله ارجو ترك اي سؤال خارج عن اطار الموضوع ولكنني هنا ساجيب بايجاز
واترك الجواب بعدها لاي سؤال خارج عن موضوعي .
ان هناك تواتر معنوي وتواتر لفظي وهناك روايات بالقرائن تصل لحد التواتر وهناك روايات بالشهرة عند العلماء والرواة تصل لحد التواتر وتفاصيل كثيرة اخرى ؛ وعليه فان اصل مظلومية الصديقة الشهيدة سلام الله عليها وكسر ضلعها واحراق بيتها من المتواتر بهذه المعاني وان اختلفت طريقة ونوعية الظلم الذي تجاسر به الاصحاب الذين هجموا على البيت ووووو.
اترك الخوض في هذا الموضوع وارجع لبحثي لان اصل الموضوع لم يكن لهذا الامر .

[سيد جلال الحسيني]

شكرا لكم على المرور المبارك

الفصل 3

ملاحظة:
نحن عبيد لرسول الله ولآله المعصومين عليهم السلام ؛عبيد طاعة كما في هذه الرواية :

الكافي 1 187 باب فرض طاعة الأئمة .......
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ مَرْوَكِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الطَّبَرِيِّ قَالَ كُنْتُ قَائِماً عَلَى رَأْسِ الرِّضَا عليه السلام بِخُرَاسَانَ وَ عِنْدَهُ عِدَّةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَ فِيهِمْ إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى الْعَبَّاسِيُّ فَقَالَ يَا إِسْحَاقُ بَلَغَنِي أَنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ إِنَّا نَزْعُمُ أَنَّ النَّاسَ عَبِيدٌ لَنَا ! لَا وَ قَرَابَتِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله مَا قُلْتُهُ قَطُّ وَ لَا سَمِعْتُهُ مِنْ آبَائِي قَالَهُ وَ لَا بَلَغَنِي عَنْ أَحَدٍ مِنْ آبَائِي قَالَهُ وَ لَكِنِّي أَقُولُ النَّاسُ عَبِيدٌ لَنَا فِي الطَّاعَةِ مَوَالٍ لَنَا فِي الدِّينِ فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ .

فمن اولى بطاعة رسول الله من امير المؤمنين عليه السلام حينما يقول
- روحي فداه- انا عبد من عبيد محمد صلى الله عليه واله لذلك نقرء في زيارة امين الله :

بحارالأنوار 97 264 باب 4- زياراته صلوات الله عليه.......
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِينَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ حُجَّتَهُ عَلَى عِبَادِهِ أَشْهَدُ أَنَّكَ جَاهَدْتَ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ وَ عَمِلْتَ بِكِتَابِهِ وَ اتَّبَعْتَ سُنَنَ نَبِيِّهِ صلى الله عليه واله حَتَّى دَعَاكَ اللَّهُ إِلَى جِوَارِهِ وَ قَبَضَكَ إِلَيْهِ بِاخْتِيَارِهِ وَ أَلْزَمَ أَعْدَاءَكَ الْحُجَّةَ فِي قَتْلِهِمْ إِيَّاكَ مَعَ مَا لَكَ مِنَ الْحُجَجِ الْبَالِغَةِ عَلَى جَمِيعِ خَلْقِه .(انتهت الملاحظة)

نعود لموضوعنا المبارك وهو الخبر المتواتر ؛ وبعد ان فهمنا معناه نقول ان من المتواتر القطعي هو معاجز الانبياء عليهم السلام كمعجزة موسى وعيسى وغيرهم من المعصومين - صلوات الله على نبينا واله وعليهم اجمعين- وكذلك معاجز نبينا الاكرم محمد صلى الله عليه واله وهي كثيرة لا تحصى وبها ثبتت النبوة والرسالة من الله سبحانه وتعالى الحكيم المتعال لانبيائه ولنبينا صلوات الله عليهم اجمعين ومن اهم معجزات نبينا الاكرم صلى الله عليه واله هو القرآن الكريم الذي :

لا يَأْتيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزيلٌ مِنْ حَكيمٍ حَميدٍ (42)(فصلت)

وعليه فسوف يكون بحثنا اولا في القرآن الكريم ومقام الرسول العظيم صلى الله عليه واله في القرآن الكريم ؛ المعجزة المتواترة القطعية التي هي اوضح من الشمس ومن كل حق وحقيقة :

يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثيرٍ قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَ كِتابٌ مُبينٌ (15)(المائدة)

الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَ قُرْآنٍ مُبينٍ (1)(الحجر)

طس تِلْكَ آياتُ الْقُرْآنِ وَ كِتابٍ مُبينٍ (1)(النمل)

وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَ ما يَنْبَغي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَ قُرْآنٌ مُبينٌ (69)(يس)

وان زماننا والذي هو زمان الشبهات والفتن والمدلهمات ؛ زمانٌ قد قدم لنا الرسول الكريم صلى الله عليه واله المتاع الذي ينجينا من فتنه وهي من معجزاته صلى الله عليه واله لبيانه لما يجري في ابعد الازمان عن زمانه وعصره صلى الله عليه واله حينما ساله المقداد عن سبيل النجاة في زماننا فقال روحي فداه ................الى الفصل 4