علي بيبان جنَّة وعلي المفتاح *** وعلي العروة الوثقى ولبَّت الدين
علي قبل الخليقة وقبل الارواح *** قبس من نور وجه الله مو طين
علي ولو ما علي كل وثن ما طاح *** ولا راية محمد وصلت الصين
دين الله أرض بي علي الفلاّح *** وزرع صوم وصلاه وحسن وحسين
علي الواضح ولا يحتاجله ايضاح *** علي زوج البتول وأبو السبطين
علي الحق..والصراط وعلي الإصلاح *** وبي يوم الغدير اموصّي ياسين
علي مخوّف الجن وامريض الاشباح *** او طوَّعهم بحد السيف صوبين
علي الما بارزه واحد ولا طاح *** ابتداءً من بدر واوصل الصفّين
لركاب الشرك والكفر ذبّاح *** علي .. ويامَنْ نقسيه .. بيا ميازين
علي السكَّت ابن ود من حجه وصاح *** وضربته تعادل اعبادت الثقلين
علي ولو ما علي جان السمه انلاح *** وبقت لبن الطليق وللشياطين
علي الخيبر ابجفّه اتهاوة وانزاح *** عجب صار بمكانه اعزالت البين
علي الجان ابسفينة نوح ملاّح *** وهم للاَّت والعزَّة مصلين
علي بحر النجاة وبالأرض صاح *** فلا طلكت ولولت بيه نساوين
بيه طلكت الكعبة وبالسمة افراح *** بعلي المفروض ما يختلف شخصين
**************************
أريدن فد خطئ بهالرجل وارتاح *** واكول الخالفو حقهم محقين
علي وجه الحقيقة اكبال مصباح *** فلا تقبل القسمة وتصبح اثنين
علي نهج البلاغة بالأمر باح *** علي ربعه اليتامه والمساكين
علي حبّه بكلبنة امعلّكـ اوشاح *** وكلب البيه علي ميخاف ويلين
للشاعر الشهيد رحيم المالكي
-
هـذا هـوَالإمام علي (عليه السلام)
ياقمة شجاعه والك بيها اشهود ،،، وقمة بالتواضع والحزم والين
علي مو سيف شايل شايل الكون ،،، شال الكاع كلها بطرك جفين
شال الكاع بيده بقوة الجبار ،،، والسر المختفي بقوة ابو السبطين
شال الكاع كلها وطكها بالكاع ،،، وصاحت ياعلي حتى المجانين
علي لمن رفع بكل جف رفع كاع ،،، علي لمن رفع بجفوفه كاعين
سيفك ياعلي متكابله سيوف ،،، في كل المعارك صار سيفين
حصتك بالمعارك بس الأبطال ،،، تكتله بلاشفاعه اتلقنه تلقين
وبدليل الي تضربه يظل واكف ،،، على راسه اثر مشطور شطرين
مثلك ياعلي ماحكموا الحكام ،،، ولا مثلك فطاحل خدموا الدين
لآن قرآن ناطق ياعلي ايسموك ،،، وبصدرك حفظته حكمه وتدوين
وعلم تفسيره عدك من الألف للياء ،،، وعلامات القواعد كلها والتنوين
ياعلم الفلك وشماحوى من انجوم ،،، بزمن تعبد الناس اصنام من طين
العلم مدرسته انته بالسما وبالكاع ،،، اجه من الله العلم ماجاي تخميناترك تعليق:
-
روى عن الآمام علي عيه السلام
خذ القناعة في الدنيا وآرض بها
واجعل نصيبك منها راحة البدن
وانظر لمن ملك الدنيا بأجمعها
هل راح منها بغير القطن والكفناترك تعليق:
-
روى عن الإمام علي (عليه السلام) : إذا أراد اللّه سبحانه صلاح عبده الهمة قلة الكلام , وقلة الطعام , وقلة المنام .اترك تعليق:
-
من روائع أقوال الإمام علي (عليه السلام ) :
سأصبر حتى يعجز الصبر عن صبري
وأصبر حتى يأذن الله في أمـــري
وأصبر حتى يعلم الصبر انني صابر
على شئ أمر من الصبراترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
وعجل فرج قائم ال محمد
آل بيت المصطفى كل الحياة .....ملؤوها معجزات باهرات
فاذا ما ذكروا في محفل .......فارفعوا اصواتكم بالصلوات
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السابع والخمسون وأربعمائة قول الله تعالى له - عليه السلام -: هنيئا مريئا
السابع والخمسون وأربعمائة قول الله تعالى له - عليه السلام -: هنيئا مريئا 670 - البرسي: عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه استدعى يوما ماء وعنده أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين - عليهم السلام -، فشرب النبي - صلى الله عليه وآله - ثم ناوله الحسن - عليه السلام - فشرب، فقال [ له ] (6) النبي - صلى الله عليه وآله -: هنيئا مريئا يا أبا محمد. ثم ناوله الحسين - عليه السلام - (فشرب) (7)، فقال النبي - صلى الله عليه وآله -: هنيئا مريئا يا با عبد الله. ثم ناوله الزهراء فشربت، فقال لها النبي - صلى الله عليه وآله -: هنيئا مريئا يا ام الابرار الطاهرين.
(1) في المصدر: فطرحهما بين يديه. (2) في المصدر: الكلبي وسألني أن. (3) في المصدر: هدية، فما تأمرني أقبلها منه. (4) ليس في المصدر. (5) دلائل الامامة: 13. (6) من المصدر. (7) ليس في المصدر.
[ 445 ]
ثم ناوله عليا - عليه السلام - فلما شرب سجد النبي صلى الله عليه وآله فلما رفع رأسه قال له بعض أزواجه: يا رسول الله شربت ثم ناولت الماء للحسن، فلما شرب قلت له: هنيئا مريئا، ثم ناولته للحسين فشرب فقلت له: هنيئا مريئا، ثم (1) ناولته فاطمة (فشربت) (2)، فلما شربت قلت لها ما قلت للحسن و الحسين، ثم ناولته عليا، فلما شرب سجدت فما ذاك ؟ فقال لها: إني لما شربت [ الماء ] (3) قال لي جبرائيل والملائكة معه: هنيئا مريئا يا رسول الله، و [ لما ] (4) شرب الحسن قالوا له كذلك، فلما شرب الحسين وفاطمة قال جبرائيل [ والملائكة ] (5): هنيئا مريئا، فقلت كما قالوا، ولما شرب أمير المؤمنين - عليه السلام - قال الله له: هنيئا مريئا ياوليي وحجتي على خلقي، فسجدت لله شكرا على ما أنعم علي [ في ] (6) أهل بيتي. (7)
اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
وعجل فرج قائم ال محمد
آل بيت المصطفى كل الحياة .....ملؤوها معجزات باهرات
فاذا ما ذكروا في محفل .......فارفعوا اصواتكم بالصلوات
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الثامن والخمسون وأربعمائة مخافة الجني منه - عليه السلام -
الثامن والخمسون وأربعمائة مخافة الجني منه - عليه السلام - 671 - البرسي: ان جنيا (8) كان عند النبي - صلى الله عليه وآله - جالسا فأقبل أمير المؤمنين - عليه السلام - فجعل الجني يتصاغر لديه تعظيما له وخوفا منه، فقال: يا رسول الله، إني كنت أطير مع المردة إلى السماء قبل خلق آدم بخمسمائة عام فرأيت هذا في السماء، فجرحني (9) وألقاني إلى الارض فهويت إلى (الارض) (10)
(1) في المصدر: له كذلك، ثم. (2) ليس في المصدر. (3) - (6) من المصدر. (7) مشارق أنوار اليقين، عنه البحار: 76 / 57 ح 1. (8) في المصدر: أما سمعت قصة الجني إذ. (9) في المصدر: فأخرجني. (10) ليس في المصدر.
[ 446 ]
السابعة منها، فرأيته هناك كما رأيته في السماء. (1)
اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
وعجل فرج قائم ال محمد
آل بيت المصطفى كل الحياة .....ملؤوها معجزات باهرات
فاذا ما ذكروا في محفل .......فارفعوا اصواتكم بالصلوات
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التاسع والخمسون وأربعمائة أنه عليه السلام ولي أربعين ألف ملك، وقتل أربعين ألف عفريت
التاسع والخمسون وأربعمائة أنه عليه السلام ولي أربعين ألف ملك، وقتل أربعين ألف عفريت. 672 البرسي: قال: روى صاحب كتاب المقامات مرفوعا إلى ابن عباس قال: رأيت عليا يوما في سلك المدينة يسلك طريقا لم يكن لم منفذ فجئت فأعلمت رسول الله صلى الله عليه وآله. فقال: [ إن ] (2) عليا علم الهدي والهدى طريقه. قال: فمضى على ذلك ثلاثة أيام، فلما كان في اليوم الرابع أمرنا أن ننطلق (3) في طلبه. قال ابن عباس: فذهبت إلى (4) الدرب الذى رأيته فيه وإذا ببياض درعه في ضوء الشمس. قال: فأتيت فأعلمت رسول الله صلى الله عليه وآله بقدومه، فقام إليه فلاقاه. واعتنقه، وحل عنه الدرع بيده، وجعل يتفقد جسده. فقال [ له ] (5) عمر: كأنك يا رسول الله تتوهم انه كان في الحرب ! فقال له النبي صلى الله عليه وآله: يا (عمر) (6) بن الخطاب، والله لقد ولي [ علي ] (7)
(1) مشارق أنوار اليقين: 217، عنه المؤلف في حلية الابرار: 2 / 15 - 16 ح 3. (2) من المصدر. (3) في المصدر: نمضي. (4) كذا في المصدر. وفي الاصل: في. (5) من المصدر. (6) ليس في المصدر. (7) من المصدر.
[ 447 ]
أربعين ألف ملك، وقتل أربعين ألف عفريت، (وأسلم على يده أربعون ألف عفريت) (1)، وأسلم (2) على يده أربعون (ألف) (3) قبيلة من الجن. وإن الشجاعة عشرة أجزاء: تسعة منها في علي، وواحدة (منها) (4) في سائر الناس. والفضل والشرف عشرة أجزاء: تسعة منها في علي، وواحد [ منها ] (5) في سائر الناس. وإن عليا مني بمنزلة الذراع من اليد، وهو ذراعي (6) في قميصي، ويدي التي أصول بها، وسيفي الذي اجالد به الاعداء، وإن المحب له مؤمن، والمخالف له كافر، والمقتفي لاثره لاحق. (7).
اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
وعجل فرج قائم ال محمد
آل بيت المصطفى كل الحياة .....ملؤوها معجزات باهرات
فاذا ما ذكروا في محفل .......فارفعوا اصواتكم بالصلوات
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الستون وأربعمائة تنزل الملائكة عليه في ليلة القدر
الستون وأربعمائة تنزل الملائكة عليه في ليلة القدر 673 محمد بن يعقوب في الكافي: عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان علي عليه السلام كثيرا ما يقول: ما اجتمع التيمي والعدوي عند رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقرأ إنه أنزلناه في (ليلة القدر) (8) بتخشع وبكاء فيقولان: ما أشد رقتك لهذه السورة ؟ فيقول [ لهما ] (9) رسول الله صلى الله عليه وآله: لما رأت عيني، ووعى قلبي
(1) ليس في المصدر. (2) في المصدر: وأسلمت. (3) و (4) ليس في المصدر. (5) من المصدر. (6) كذا في المصدر، وفي الاصل: وزري، وهو مصحف. (7) مشارق أنوار اليقين 220 عنه المؤلف في حلية الابرار: 2 / 167 - 168 ح 1. (8) ليس في المصدر. (9) من المصدر.
[ 448 ]
ولما يرى قلب هذا من بعدي. فيقولان: وما الذي رأيت وما الذي يرى ؟ قال: فيكتب لهما (1) في التراب تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر. [ قال: ] (2) ثم يقول [ لهما ] (3): هل بقى شئ بعد قوله عزوجل [ من ] (4) كل أمر ؟ فيقولان: لا. فيقول: هل تعلمان من المنزل إليه بذلك ؟ فيقولان: أنت يا رسول الله، فيقول: نعم. فيقول: هل تكون ليلة القدر من بعدي ؟ (فيقولان: نعم. قال: فيقول
(5) فهل ينزل ذلك الامر فيها ؟ فيقولان: نعم. [ قال: ] (6) فيقول: إلى من ؟ فيقولان: لا ندري، فيأخذ برأسي ويقول: إن لم تدريا فادريا، هو هذا من بعدي. [ قال: ] (7) فإن كانا ليعرفان تلك الليلة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله من
(1) كذا في المصدر والبحار، وفي الاصل: لها. (2) و (3) من المصدر. (4) من البحار. (5) ليس في البحار. (6) و (7) من المصدر.
[ 449 ]
شدة ما يداخلهما من الرعب (في تلك الليلة) (1). (2)
اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
وعجل فرج قائم ال محمد
آل بيت المصطفى كل الحياة .....ملؤوها معجزات باهرات
فاذا ما ذكروا في محفل .......فارفعوا اصواتكم بالصلوات
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحادي والستون وأربعمائة أن بيت علي عليه السلام وفاطمة عليهما السلام له فرجة مكشوطة إلى العرش
الحادي والستون وأربعمائة أن بيت علي عليه السلام وفاطمة عليهما السلام له فرجة مكشوطة إلى العرش 674 الشيخ أبو جعفر الطوسي: عن رجاله، عن عبد الله بن عجلان السكوني (3)، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: بيت علي وفاطمة [ من ] (4) حجرة رسول الله صلى الله عليه وآله، وسقف بيتهم عرش رب العالمين، وفي قعر بيوتهم فرجه مكشوطة إلى العرش معراج الوحي، والملائكة تنزل عليهم بالوحي صباحا ومساء، و [ في ] (5) كل ساعة وطرفة عين، والملائكة لا ينقطع فوجهم، فوج ينزل وفوج يصعد. وان الله تبارك وتعالى كشف لابراهيم عليه السلام عن السماوات حتى أبصر العرش وزاد الله في قوة ناظره. وان الله زاد في قوة ناظرة محمد وعلى وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم، وكانوا يبصرون العرش ولا يجدون لبيوتهم سقفا غير العرش فبيوتهم مسقفة
(1) ليس في المصدر والبحار. (2) الاصول من الكافي: 1 / 249 ح 5 وعنه تأويل الآيات: 2 / 823 ح 12، والبحار: 25 / 80 ح 68، والمؤلف في تفسير البرهان: 4 / 483 ح 6. وأخرجه في البحار: 25 / 71 ح 6 عن تأويل الآيات، وفي ج 97 / 21 ح 47 عن بصائر الدرجات: 224 ح 16. (3) عبد الله بن عجلان السكوني، من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام، وقد يقال له: الكندي أو الاحمر، وعده ابن شهر اشوب من خواص أصحاب الصادق عليه السلام. (معجم الرجال). (4) و (5) من تأويل الآيات.
[ 450 ]
بعرش الرحمن (1) ومعارج: [ معراج ] (2) الملائكة، والروح [ فوج بعد فوج لا انقطاع لهم. وما من بيت من بيوت الائمة منا إلا وفيه معراج الملائكة لقول الله عزوجل * (تنزل الملائكة والروح ] (3) فيها بإذن ربهم بكل أمر سلام) *. (4) قال: قلت: من كل أمر ؟ قال: بكل أمر. فقلت: هذا التنزيل ؟ قال: نعم (5). (6)
(1) كذا في التأويل، وفي الاصل: بعرش العرش. (2) و (3) من التأويل. (4) القدر: 5 - 6. (5) لا يذهب عليك ان القرآن مجمع على عدم تحريفه، وأن أمثال ذلك التعبير لا يعني أنه محرف كيف لا والائمة كلهم عليهم السلام يؤكدون أنه هو الذي نزل على رسول الله صلى الله عليه وآله فلعل مرادهم عليهم السلام أنه على قراءة أهل البيت عليهم السلام كانت هكذا، والمهم في هذا لبحث: هو أن ليلة القدر هل كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وارتفعت بموته ؟ أم هي باقية إلى يوم القيامة ؟ والصحيح أنها باقية إلى يوم القيامة لان مداره هو وجود الانسان الكامل وهو موجود إلى يوم القيامة، وهم الائمة المعصومون من أهل بيت النبوة سلام الله عليهم ولانه لولا الحجة لصاخت الارض بأهلها بما رحبت، والمضارع أيضا في قوله: * (تنزل الملائكة) * يدل على استمرار ذلك إلى ما شاء الله ولدوام تنزل كل أمر مما يحتاج إليه العباد إلى يوم القيامة. (6) تأويل الآيات: 2 / 818 ح 4 وعنه البحار: 25 / 97 ح 71، والمؤلف في البرهان: 4 / 487 ح 25. ويأتي في معجزة: 107 من معاجر الامام الحسين عليه السلام، ولم نعثر عليه في كتب الشيخ - رحمه الله.
[ 451 ]
اترك تعليق:
اترك تعليق: