لنكتب في مناقب وفضائل مولانا أمير المؤمنين(عليه السلام) التي لا تنقضي ...

[الصدوق]

ذكر البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة عدة احاديث وعلق عليها ، قال :

13- باب فيمن كنت مولاه فعلي مولاه :


6683- عن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه : أن النبي صَلَّى الله عَلَيه[وآله] وسَلَّم حضر الشجرة بخم ثم خرج آخذًا بيد علي فقال : ألستم تشهدون أن الله ربكم ؟ قالوا : بلى , قال : ألستم تشهدون أن الله ورسوله أولى بكم من أنفسكم وأن الله ورسوله مولاكم ؟ قالوا : بلى , قال : فمن كان الله ورسوله مولاه فإن هذا مولاه وقد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله سببه بيده وسببه بأيديكم وأهل بيتي.

رواه إسحاق بسند صحيح وحديث غدير خم أخرجه النسائي من رواية أبي الطفيل عن زيد بن أرقم , وعلي وجماعة من الصحابة وفي هذا زيادة ليست هناك وأصل الحديث أخرجه الترمذي أيضًا.@

هنا نسأل هذا السؤال :

اذا كان النبي (صلى الله عليه وآله ) يقول : " أهل بيتي " فلماذا لا يذكره المعاصرون عندما يوردون الحديث المزعوم ( المرسل ) " كتاب الله وسنتي ؟؟؟!!!

6684- وعنه : أن النبي صَلَّى الله عَلَيه[وآله] وسَلَّم أخذ بيده يوم غدير خم فقال : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه. قال : فزاد الناس بعد : اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.
رواه إسحاق بن راهويه , وعبد الله بن أحمد بن حنبل وابن حبان في صحيحه.
6684/2- وأَبُو يَعْلَى ولفظه : عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : شهدت عليًّا في الرحبة يناشد الناس : أنشد الله من سمع رسول الله صَلَّى الله عَلَيه[وآله] وسَلَّم يقول في يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه لما قام يشهد , قال عبد الرحمن : فقام اثنا عشر بدريًا كأني أنظر إلى أحدهم عليه سراويل فقالوا : نشهد أنا سمعنا رسول الله صَلَّى الله عَلَيه[وآله] وسَلَّم يقول يوم غدير خم : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم ؟ قلنا : بلى يا رسول الله قال : فمن كنت مولاه فعليّ مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.
6684/3- والبزار فذكره إلاَّ أنه قال : فقام ثلاثة عشر رجلاً ... الحديث.
6685- وعن بريدة ، رضي الله عنه ، قال : بعثنا رسول الله صَلَّى الله عَلَيه[وآله] وسَلَّم في سرية واستعمل علينا عليًّا فلما جئناه قال : كيفا رأيتم صاحبكم ؟ قال : فإما شكوته وإما شكاه غيري. قال : فرفعت رأسي وكنت رجلاً مكبابًا فإذا النبي صَلَّى الله عَلَيه[وآله] وسَلَّم قد أحمر وجهه وهو يقول ؟ من كنت مولاه فعلي مولاه.
رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة والبزار والنسائي في الكبرى بسند صحيح.@


6686- وعنه قال : مررت مع علي ، رضي الله عنه ، إلى اليمن فرأيت فيه جفوه فلما قدمت إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيه[وآله] وسَلَّم فذكرت عليًّا فتنقصته فجعل وجه رسول الله صَلَّى الله عَلَيه[وآله] وسَلَّم يتغير قال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قلت : بلى يا رسول الله قال : من كنت مولاه فعلي مولاه.
رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة والبزار والنسائي في الكبرى والحاكم وصححه.
6687- وعن حنش بن الحارث عن رياح بن الحارث قال : رأيت قومًا من الأنصار قدموا على علي بن أبي طالب في الرحبة , فقال : من القوم ؟ قالوا : مواليك يا أمير المؤمنين , قال : من أين وأنتم قوم من العرب ؟! قالوا : سمعنا رسول الله صَلَّى الله عَلَيه[وآله] وسَلَّم يقول يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه , قال : فتبعتهم فقلت : من هؤلاء القوم ؟ قالوا : قوم من الأنصار , قال : وإذا فيهم أبو أيوب الأنصاري.
رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة وأحمد بن حنبل وأحمد بن منيع واللفظ له , ورواته ثقات.


6688- وعن البراء بن عازب ، رضي الله عنه ، قال : كنا مع النبي صَلَّى الله عَلَيه[وآله] وسَلَّم في سفر فنزلنا بغدير خم , قال : فنودي فينا : الصلاة جامعة , قال : وكسح لرسول الله صَلَّى الله عَلَيه[وآله] وسَلَّم تحت شجرة فصلى الظهر فأخذ بيد علي فقال : ألستم تعلموني أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى. قال : ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى. قال : فأخذ بيد علي فقال : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. قال : فلقيت عُمَر بعد ذلك فقال : هنيئًا لك ياابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة.
رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة ، وأَبُو يَعْلَى بسند ضعيف مداره إما على أبي هارون العبدي أو علي بن زيد بن جدعان.
ورواه البَزَّار والحاكم من حديث زيد بن أرقم.@


6689- وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : كنا بالجحفة بغدير خم إذ خرج علينا رسول الله صَلَّى الله عَلَيه[وآله] وسَلَّم فأخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه.
رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة , وفي سنده عبد الله بن محمد بن عقيل.


6690- وعن أبي عبد الله السبائي قال : بينما أنا جالس عند زيد وهو جالس في مجلس الأرقم فجاء رجل من مراد على بغلة فقال : أي القوم زيد ؟ فقال القوم : نعم هذا زيد ، فقال : أنشدك بالله الذي لا إله إلاَّ هو أسمعت رسول الله صَلَّى الله عَلَيه[وآله] وسَلَّم يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ؟ قال زيد : نعم.
رواه أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ.

وضعف البوصيري من مجموع تسع أحاديث حديثا واحدا فقط من جهة أحد الرواة وهو داود بن يزيد ،
ولكن هذا التضعيف لا يؤخذ به ولا يلتفت اليه لكون الحديث متواتر .

6691- وَعَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الأَوْدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : دَخَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ الْمَسْجِدَ ، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ ، فَقَامَ إِلَيْهِ شَابُّ ، فَقَالَ : أَنْشُدُكَ بالله أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه[وآله] وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ ؟ قَالَ : اللَّهُمَّ نَعَمْ.
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَنْهُ أَبُو يَعْلَى , وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ ، وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.@


[إتحاف الخيرة المهرة - (ج 7 / ص 211 - ص 213 )]

[سهاد]

عن أبي إسحاق السَّبيعي والحارث الأعور: رأينا شيخاً باكياً وهو يقول: أشرفتُ على المئة وما رأيتُ العدلَ إلاّ ساعة. فسُئل عن ذلك فقال: أنا حُجْر الحِمْيرَيّ، كنتُ يهوديّاً أبتاع الطعام، فقدمتُ يوماً نحو الكوفة، فلمّا صِرتُ بالقبّة بالمسجد فقدّمت حَميري فدخلت الكوفة إلى الأشتر، فوجّهني إلى أمير المؤمنين عليه السّلام، فلمّا رآني قال:
يا أخا اليهود، إنّ عندنا علمَ البلايا والمنايا، ما كان وما يكون، أُخبرك أم تُخبرني بماذا جئتَ ؟ فقلت: بل تُخبرني. فقال: اختَلَسَتِ الجنُّ مالَك في القبّة، فما تشاء ؟ قلت: إن تفضّلت علَيّ آمنتُ بك.
فانطلق معي حتّى أتى القبّة وصلّى ركعتين، ودعا بدعاءٍ وقرأ: « يُرسَلُ عليكُما شُواظٌ مِن نار » ( سورة الرحمن:35 )، ثمّ قال: يا عبدالله، ما هذا العَبَث، واللهِ ما على هذا بايعْتُموني وعاهَدتُموني يا معشرَ الجنّ. فرأيتُ مالي يخرج من القبّة، فقلت: أشهد أن لا إله إلاّ الله، وأشهد أنّ محمّداً رسول الله، وأنّ عليّاً وليّ الله. ثمّ إنيّ لمّا قَدِمتُ الآن وجدته مقتولاً.
قال ابن عقدة: إنّ اليهوديّ كان من سورات المدينة.
( مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب 306:2 ـ وعنه: بحار الأنوار للشيخ المجلسي 182:39 / ح 23. ورواه الطبري في نوادر المعجزات 58 / ح 24، والخصيبي في الهداية الكبرى 126، والمسعودي في إثبات الوصية 129، والديلمي في إرشاد القلوب 274 ).

[لواء الطف]

نقل الشيخ حسين بن حمدان الخصيبيالمتوفى سنة 334 هجرية في الهداية الكبرى(ص 127 ) :


عن مالك بن عطية عن ابي حمزة الثمالي عنابي اسحاق القرشي قال دخلت المسجد الأعظم بالكوفة وإذا انا بشيخ أبيض الرأس واللحيةيستمد بأعلى صوته ويبكي ودموعهتسيل على خديه فقلت له: يا شيخ ما يبكيك؟ فقال: انه أتى علي نيف ومائة سنة لم ار فيها عدلا ولا حقا ولا علما ظاهرا الا ساعةمن الليل وساعة من النهار، فانا ابكي لذلك فقلت: وما تلك الساعة والليلة واليوم الذيرأيت فيه العدل ؟ قال: اني كنت رجلا من اليهود وكان لي ضيعة بناحية سور، وكان لنا جارفي القرية من اهل الكوفة يقال له الأعور الهمداني وكان رجلا مصابا باحدى عينيه وكانخليطا وصديقا، وإني دخلت الكوفة يوما من الايام بطعام لي على أحمرة لي أريد بيعه فبينماأنا أسوق حميري وإذا بصوت في سبخة الكوفة وذلك بعد العشاء والآخرة فافتقدت حميري فكأنالأرض ابتلعتها أو السماء تناولتها أو كأن الجن اختطفتها فمررت يمينا وشمالا فلم اجدهافأتيت منزل الحارث الهمداني من ساعتي اشكو إليه ما أصابني فلما أخبرته قال: انطلق بناإلى منزل أمير المؤمنين حتى أخبره فانطلقنا إليه وأخبره بالخبر، فقال أمير المؤمنين(عليه السلام) للحارث :
انطلق الى منزلك وخلني واليهودي فأنا ضامن له حميره وطعامه، حتى اردها إليه ،

فأخذ بيدي ومضى حتى أتينا الموضع الذي فقدت فيه حميري فوجه وجهه عني وتحركت شفتاه بكلام لا أفهمه ثم رفع رأسه فسمعته يقول:
والله ما بايعتموني وعاهدتموني معاشرالجن إلا بالطاعة لي والاستماع لامري وأيم الله لئن لم تردوا على هذا اليهودي حميره وطعامه لأنقضن عهدكم ولأجاهدن فيكم حق الجهاد،

قال: فوالله ما فرغ امير المؤمنين منكلامه حتى رأيت حميري وطعامي بين يدي فقال لي أمير المؤمنين :

إختر يا يهودي احدى الخصلتينإما أن تسوق حميرك وأنا أحرسها من ورائها وإما أن أسوقها أنا وأنت تحرسها،

فقلت: أناأسوقها وتقدم أنت يا أمير المؤمنين فتقدم وأتبعته الحمير حتى انتهى بها الى الرحبة فقال:

يا يهودي أحط عنها وتحفظها أنت، أو تحط وأحفظها أنا حتى يصبح الصبح ؟ فإنه عليك بقية من الليل،

فقلت له: يا مولاي أنا أقوى عليها بالحط، وأنت اقوى عليهابالحفظ فقال :

خلني وإياها ونم، حتى يطلعالفجر فليس عليك بأس

فلما طلع الفجر نبهني، ثم قال لي:
قد طلع الفجر فاحفظ عليك طعامك وحميرك ولا تغفل عنها حتى اعود اليك

فانطلق وصلى بالناس الصبح فلما طلعت الشمس أتاني، وقال

افتح عن برك على بركة الله

ففعلت ثم قال: اختر خصلة من خصلتين، إما تبيع واستوفي انا، وإما استوف أنت وابيع أنا،

فقلت:انا اقوى على بيعها وأنت اقوى على استيفائها فبعت انا واستوفى لي الثمن، ودفعه إليوقال:
ألك حاجة ؟

فقلت: نعم أريد أدخل الى السوق في شراء حوائج فقال:

امض حتى اعينك عليها، فانك ذمي

فلم يزل معي حتى فرغت من حوائجي، ثم ودعني فقلت له عند الفراق: اشهدان لا اله الا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وإنك وصيه وخليفته على الجن والانس فجزاك الله عن الإسلام خيرا. ثم انطلقت الى قريتي واقمت بها شهورا ونحو ذلك، فاشتقت الى رؤية أمير المؤمنين من تلك الليلة فقدمت الكوفة فقيل لي قد قتل أمير المؤمنين(عليه السلام)، فاسترجعت وصليت صلاة كثيرة وقلت عند ذلك ذهب العلم، فكان هذا اول عدل رأيته تلك الليلة وآخر عدل رأيته في ذلك اليوم فما لي لا ابكي.

[سهاد]

عن يحيى بن المساور العابد، عن إسماعيل بن أبي زياد قال: إنّ عليّاً عليه السّلام قال للبَراء بن عازب: يا براء، يُقتَل ابني الحسين وأنت حيٌّ لا تنصره. فلمّا قُتل الحسين عليه السّلام كان البراء يقول: صدق ـ واللهِ ـ أميرُ المؤمنين عليه السّلام. وجعل يتلهّف! ( مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب 270:2 ـ وعنه: بحار الأنوار للشيخ المجلسي 315:41 / ح 40. وإعلام الورى 345:1، والإرشاد للشيخ المفيد 331:1، وكشف الغمّة للاربلّي

[الصدوق]

أحسنتم أختنا الفاضلة سهــاد

بارك الله تعالى جهودكم وتقبّل عملكم

[الصدوق]

نقل أحمد بن حنبل في كتابه فضائل الصحابة ، قال :


1146 - حدثنا الهيثم بن خلف قثنا عبد الملك بن عبد ربه أبو إسحاق الطائي نا معاوية بن عمار عن أبي الزبير قال :
قلت لجابر :

كيف كان علي فيكم ؟

قال : ذلك من خير البشر ، ما كنّا نعرف المنافقين الّا ببغضهم إيّاه .



فضائل الصحابة - (2 / 671)

[سهاد]

عن الصادق جعفر بن محمد بن علي عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لما اسري بي إلى السماء سمعت صوتاً وهو يقول: واشوقاه إلى علي بن أبي طالب عليه السلام! فقلت لجبرئيل: يا جبرئيل ما هذا؟ قال: هذه سدرة المنتهى تشتاق إلى ابن عمك علي بن أبي طالب, فلما دنوت منها إذا أنا بملائكة عليهم تيجان من ذهب، وأكاليل من جوهر وهم يقولون: محمد خير الانبياء، وعلي خير الاوصياء, فقلت: يا جبرئيل، من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الشفاعون لمن تولى علي بن أبي طالب عليه السلام.

نوادر المعجزات ص65, مناقب أمير المؤمنين × للكوفي ج1 ص239.

[سهاد]

عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) قال: كان الله ولا شيء معه فأول ما خلق نور حبيبه محمد (ص) قبل خلق الماء والعرش والكرسي والسماوات والأرض واللوح والقلم والجنة والنار والملائكة وآدم وحواء بأربعة وعشرين وأربعمائة ألف عام, فلما خلق الله تعالى نور نبينا محمد (ص) بقي ألف عام بين يدي الله عز وجل واقفاً يُسبحه ويَحمده والحق تبارك وتعالى ينظر إليه ويقول يا عبدي أنت المراد والمريد وأنت خيرتي من خلقي وعزتي وجلالي لولاك ما خلقت الأفلاك من أحبك أحببته ومن أبغضك أبغضته فتلألأ نوره وارتفع شعاعه فخلق الله منه اثني عشر حجاباً, أولها حجاب القدرة, ثم حجاب العظمة, ثم حجاب العزة, ثم حجاب الهيبة, ثم حجاب الجبروت, ثم حجاب الرحمة, ثم حجاب النبوة, ثم حجاب الكبرياء, ثم حجاب المنزلة, ثم حجاب الرفعة, ثم حجاب السعادة, ثم حجاب الشفاعة
ثم إن الله تعالى أمر نور رسول الله (ص) أن يدخل في حجاب القدرة فدخل وهو يقول سبحان العلي الأعلى وبقي على ذلك اثني عشر ألف عام، ثم أمره أن يدخل في حجاب العظمة فدخل وهو يقول سبحان عالم السر وأخفى أحد عشر ألف عام.
ثم دخل في حجاب العزة وهو يقول سبحان الملك المنان عشرة آلاف عام.
ثم دخل في حجاب الهيبة وهو يقول سبحان من هو غني لا يفتقر تسعة آلاف عام.
ثم دخل في حجاب الجبروت وهو يقول سبحان الكريم الأكرم ثمانية آلاف عام.
ثم دخل في حجاب الرحمة وهو يقول سبحان رب العرش العظيم سبعة آلاف عام.
ثم دخل في حجاب النبوة وهو يقول سبحان ربك رب العزة عما يصفون ستة آلاف عام ثم دخل في حجاب الكبرياء وهو يقول سبحان العظيم الأعظم خمسة آلاف عام.
ثم دخل في حجاب المنزلة وهو يقول سبحان العليم الكريم أربعة آلاف عام.
ثم دخل في حجاب الرفعة وهو يقول سبحان ذي الملك والملكوت ثلاثة آلاف عام.
ثم دخل في حجاب السعادة وهو يقول سبحان من يزيل الأشياء ولا يزول ألفي عام.
ثم دخل في حجاب الشفاعة وهو يقول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ألف عام
قال الإمام علي بن أبي طالب (ع): ثم إن الله تعالى خلق من نور محمد (ص) عشرين بحراً من نور في كل بحر علوم لا يعلمها إلا الله تعالى ثم قال لنور محمد (ص): إنزل في بحر العز فنزل, ثم في بحر الصبر, ثم في بحر الخشوع, ثم في بحر التواضع, ثم في بحر الرضا, ثم في بحر الوفاء, ثم في بحر الحلم, ثم في بحر التقى, ثم في بحر الخشية, ثم في بحر الإنابة, ثم في بحر العمل, ثم في بحر المزيد, ثم في بحر الهدى, ثم في بحر الصيانة, ثم في بحر الحياء, حتى تقلب في عشرين بحراً, فلما خرج من آخر الأبحر قال الله تعالى: يا حبيبي ويا سيد رسلي ويا أول مخلوقاتي ويا آخر رسلي أنت الشفيع يوم المحشر فخر النور ساجداً, ثم قام فقطرت منه قطرات كان عددها مائة ألف وأربعة وعشرين ألف قطرة فخلق الله تعالى من كل قطرة من نوره نبياً من الأنبياء فلما تكاملت الأنوار صارت تطوف حول نور محمد (ص) كما تطوف الحجاج حول بيت الله الحرام وهم يسبحون الله ويحمدونه ويقولون: سبحان من هو عالم لا يجهل, سبحان من هو حليم لا يعجل, سبحان من هو غني لا يفتقر, فناداهم الله تعالى تعرفون من أنا؟
فسبق نور محمد (ص) قبل الأنوار ونادى أنت الله الذي لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك رب الأرباب ومَلك الملوك, فإذا بالنداء من قبل الحق أنت صفيي وأنت حبيبي وخير خلقي أمتك خير أمة أخرجت للناس.
قال الإمام علي بن أبي طالب (ع): ثم خلق من نور محمد (ص) جوهرة وقسمها قسمين فنظر إلى القسم الأول بعين الهيبة فصار ماء عذباً, ونظر إلى القسم الثاني بعين الشفقة فخلق منها العرش فاستوى على وجه الماء, فخلق الكرسي من نور العرش, وخلق من نور الكرسي اللوح, وخلق من نور اللوح القلم, وقال له: أكتب توحيدي فبقي القلم ألف عام سكران من كلام الله تعالى فلما أفاق قال: أكتب قال يا رب وما أكتب قال اكتب لا إله إلا الله محمد رسول الله فلما سمع القلم اسم محمد | خر ساجداً وقال: سبحان الواحد القهار سبحان العظيم الأعظم ثم رفع رأسه من السجود وكتب لا إله إلا الله محمد رسول الله, ثم قال يا رب ومن محمد الذي قرنت اسمه باسمك وذكره بذكرك؟
قال الله تعالى له: يا قلم فلولاه ما خلقتك ولا خلقت خلقي إلا لأجله فهو بشير ونذير وسراج منير وشفيع وحبيب فعند ذلك انشق القلم من حلاوة ذكر محمد (ص) ثم قال القلم السلام عليك يا رسول الله فقال الله تعالى: وعليك السلام مني ورحمة الله وبركاته فلأجل هذا صار السلام سنة والرد فريضة, ثم قال الله تعالى اكتب قضائي وقدري وما أنا خالقه إلى يوم القيامة.
قال امير المؤمنين (ع): ثم خلق الله ملائكة يصلون على محمد وآل محمد ويستغفرون لأمته إلى يوم القيامة ثم خلق الله تعالى من نور محمد (ص) الجنة وزينها بأربعة أشياء التعظيم والجلالة والسخاء والأمانة, وجعلها لأوليائه وأهل طاعته, ثم نظر إلى باقي الجوهرة بعين الهيبة فذابت فخلق من دخانها السماوات ومن زبدها الأرضين.
ثم خلق الله تعالى العرش من ضياءين أحدهما الفضل والثاني العدل, ثم أمر الضياءين فانتفسا بنفسين فخلق منهما أربعة أشياء العقل والحلم والعلم والسخاء, ثم خلق من العقل الخوف, وخلق من العلم الرضا, ومن الحلم المودة, ومن السخاء المحبة, ثم عجن هذه الأشياء في طينة محمد |, ثم خلق من بعدهم أرواح المؤمنين من أمة محمد |, ثم خلق الشمس والقمر والنجوم والليل والنهار والضياء والظلام وسائر الملائكة من نور محمد |, فلما تكاملت الأنوار سكن نور محمد تحت العرش ثلاثة وسبعين ألف عام, ثم انتقل نوره إلى الجنة فبقي سبعين ألف عام, ثم انتقل إلى سدرة المنتهى فبقي سبعين ألف عام, ثم انتقل نوره إلى السماء السابعة, ثم إلى السماء السادسة, ثم إلى السماء الخامسة, ثم إلى السماء الرابعة, ثم إلى السماء الثالثة, ثم إلى السماء الثانية, ثم إلى السماء الدنيا, فبقي نوره في السماء الدنيا إلى أن أراد الله تعالى أن يخلق آدم [1


قال رسول اللّه (ص): يا سلمان, خلقني الله من صفوة نوره, ودعاني فأطعته, وخلق من نوري علياً, ودعاه فأطاعه, وخلق من نور علي فاطمة, ودعاها فأطاعته, وخلق مني ومن علي وفاطمة الحسن, ودعاه فأطاعه, وخلق مني ومن علي وفاطمة الحسين, فدعاه فأطاعه, ثم سمانا بخمسة أسماء من أسمائه, فالله المحمود وأنا محمد, والله العلي وهذا علي, والله الفاطر وهذه فاطمة, والله ذو الاحسان وهذا الحسن, والله المحسن وهذا الحسين, ثم خلق منا ومن نور الحسين, تسعة أئمة, فدعاهم فأطاعوه, قبل أن يخلق سماء مبنية, وأرضاً مدحية, ولا ملكاً ولا بشراً, وكنا نوراً نسبح الله, ونسمع له ونطيع.[2]

عن عبد الله بن العباس رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله (ص) وهو يخاطب علياً (ع) يقول: يا علي إن الله تبارك وتعالى كان ولا شيء معه فخلقني وخلقك روحين من نور جلاله, وكنا أمام عرش رب العالمين نسبح الله ونقدسه, ونحمده ونهلله, وذلك قبل أن خلق السماوات والارضين, فلما أراد أن يخلق آدم خلقني وإياك من طينة واحدة, من طينة عليين وعجننا بذلك النور, وغمسنا في جميع الأنوار وأنهار الجنة, ثم خلق آدم واستودع صلبه تلك الطينة والنور, فلما خلقه استخرج ذريته من ظهره, فاستنطقهم وقررهم بربوبيته, فأول خلق أقر له بالربوبية أنا وأنت والنبيون على قدر منازلهم وقربهم من الله عز وجل.
فقال الله تبارك وتعالى: صدقتما وأقررتما يا محمد ويا علي وسبقتما خلقي إلى طاعتي, وكذلك كنتما في سابق علمي فيكما, فأنتما صفوتي من خلقي والأئمة من ذريتكما وشيعتكما, وكذلك خلقتكم.
ثم قال النبي (ص): يا علي فكانت الطينة في صلب آدم ونوري ونورك بين عينيه, فما زال ذلك النور ينتقل بين أعين النبيين والمنتجبين حتى وصل النور والطينة إلى صلب عبد المطلب, فافترق نصفين, فخلقني الله من نصف واتخذني نبياً ورسولاً, وخلقك من النصف الآخر فاتخذك خليفة ووصياً وولياً, فلما كنت من عظمة ربي كقاب قوسين أو أدنى قال لي: يا محمد من أطوع خلقي لك؟ فقلت: علي بن أبي طالب, فقال عز وجل: فاتخذه خليفة ووصياً, فقد اتخذته صفياً وولياً, يا محمد كتبت اسمك واسمه على عرشي من قبل أن أخلق أحداً محبة مني لكما ولمن أحبكما وتولاكما وأطاعكما, فمن أحبكما وأطاعكما وتولاكما كان عندي من المقربين, ومن جحد ولايتكما وعدل عنكما كان عندي من الكافرين الضالين, ثم قال النبي (ص): يا علي, فمن ذا يلج بيني وبينك وأنا وأنت من نور واحد وطينة واحدة! فأنت أحق الناس بي في الدنيا والآخرة, وولدك ولدي وشيعتكم شيعتي وأولياؤكم أوليائي, وأنتم معي غداً في الجنة. [3]


* الشيخ الطوسي في مصباح المتهجد, أخبرنا جماعة, عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري قال: حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد الخراساني الحاجب في شهر رمضان سنة سبع وثلثين وثلثمائة قال: حدثنا سعيد بن هارون أبو عمر المروزي وقد زاد على الثمانين سنة قال: حدثنا الفياض بن محمد بن عمر الطرسوسي بطوس سنة تسع وخمسين ومائتين وقد بلغ التسعين أنه شهد أبا الحسن علي بن موسى الرضا ‘ في يوم الغدير فكان من قوله ×: حدثني الهادي أبي قال: حدثني جدي الصادق قال: حدثني الباقر قال: حدثني سيد العابدين قال: حدثني أبي الحسين قال: اتفق في بعض سِني أمير المؤمنين × الجمعة والغدير, فصعد المنبر على خمس ساعات من نهار ذلك اليوم, فحمد الله وأثنى عليه حمداً لم يسمع بمثله وأثنى عليه ثناء لم يتوجه إليه غيره - إلى أن يقول - : وأشهد أن محمداً عبده ورسوله استخلصه في القدم على سائر الأمم على علم منه, انفرد عن التشاكل والتماثل من أبناء الجنس, وانتجبه آمراً وناهياً عنه, أقامه في سائر عالمه في الأداء مقامه, إذ كان لا تدركه الابصار ولا تحويه خواطر الافكار ولا تمثله غوامض الظنن في الاسرار, لا إله إلا هو الملك الجبار, قرن الاعتراف بنبوته بالاعتراف بلاهوتيته, واختصه من تكرمته بما لم يلحقه فيه أحد من بريته, فهو أهل ذلك بخاصته وخلته إذ لا يختص من يشوبه التغيير ولا يخالل من يلحقه التظنين, وأمر بالصلاة عليه مزيداً في تكرمته وطريقاً للداعي إلى إجابته فصلى الله عليه وكرم وشرف وعظم مزيداً لا يلحقه التنفيد ولا ينقطع على التأبيد,


[...] الخبر.[4]
[1] دلائل الإمامة ص447, بحار الأنوار ج25 ص6 عن المقتضب وكتاب السيد حسن بن كبش، الهداية الكبرى ص375، مقتضب الأثر ص6، عنه نفس الرحمان ص387, المحتضر ص152, عنه البحار ج53 ص142, الصراط المستقيم ج2 ص142 باختصار.
[2] بحار الأنوار ج15 ص26 وأورد بعضه ج54 ص198, والحديث منقول من كتاب الأنوار.
[3] تأويل الآيات ج2 ص773، عنه البحار ج25 ص3, المحتضر ص142
[4] مصباح المتهجد ص752، الإقبال ج2 ص254، مصباح الكفعمي ص695، بحار الأنوار ج94 ص112

[الصدوق]

قال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة - (7 / 184)


6- فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه

6629- وعن أم موسى قالت : سمعت عليًّا ، رضي الله عنه ، يقول : ما رمدت ولاصدعت منذ مسح رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وجهي وتفل في عيني يوم خيبر حين أعطاني الراية.
رواه أبو داود الطيالسي ومسدد ، وأَبُو بكر بن أبي شَيْبَة واللفظ له ورواته ثقات وأحمد بن حنبل ، وأَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيّ.
6630- وعن ابن عباس , رضى الله عنهما , أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قال لعلي : أنت ولي كل مؤمن بعدي.
رواه أبو داود الطيالسي بسند صحيح.
6631- وعن أسماء بنت عميس , رضي الله عنها , أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قال لعلي ، رضي الله عنه : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلاَّ أنه ليس نبي بعدي.
رواه مُسَدَّد ، وأَبُو بكر بن أبى شَيْبَة وأحمد بن منيع بسند رواته ثقات.@

[على رجب على]

قيل لابن عباس: ما تقول في علي بن أبي طالب؟
فقال: «ذكرت والله أحد الثقلين ، سبق بالشهادتين ، وصلّى القبلتين، وبايع البيعتين ، وأُعطي السبطين ، وهو أبو السبطين الحسن والحسين ، وردّت عليه

الشمس مرّتين ، بعدما غابت عن القبلتين ، وجرّد السيف تارتين، وهو صاحب الكرّتين ، فمثله في الأُمّة مثل ذي القرنين ، ذاك مولاي علي بن أبي طالب

(عليه السلام)».