تعدد الزوجات

[الاقمار المنيره]

احسنتم اخوتي واخواتي الحوار
فارى انكم تتحاورون بحوار بناء مفيد للمجتمع
واختلاف الراي هو حالة صحية
وانا مع القائل بان السوء بالتطبيق وليس بالتشريع
والتشريع لايمكن انكاره باي حال من الاحوال ومن انكره فهو جاحد
ومع ذلك فان المراة تبقى كتلة من العواطف ومهما بلغ بها الايمان
نعم لو وافقت على الزواج فهو قمة الايمان لانها تضحي وعلى حساب عواطفها
ولكن ليس علينا ان نطالبها دائما بالغاء تلك العواطف بداعي ان الشرع قد شرعه ويجب تنفيذه
فهذه العواطف تختلف من واحدة لاخرى وليس له علاقة بالايمان
قد نجدها قمة بالايمان ولكنها لاتحتمل ان يشاركها احد في زوجها
وعواطفها حق من حقوقها وعلى الزوج مراعاة ذلك ولايكون سببا في هدم زواجه
بسبب انه قد شرع له ذلك وانه يفعل ذلك لاجل الاستحباب
فاذا كان الزوج مؤمنا فلا أعتقد انه يرضى بهدم اسرته الاولى ويبني اسرة ثانية
فهذا اعتقد لايصح

موفقين ان شاء الله

أخي الفاضل المرأه المؤمنه وإن كانت كتله من العواطف فإنها لاتحكم عاطفتها فيما جاء به الشارع المقدس قال تعالى(فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما)سورة النساء لنتدبر في هذه الأيه الكريمه

[شجون الزهراء]

اهلا فيكي اختي مره ثانيه
ولكن اراكي تتخبطين وتتعثرين باذيالك
فاين قلت بان الزواج المتعدد حرام ولم يشرعه الله
اترميني بقول لم اقوله
نحن ننقاش مساله اجتماعيه وهل فيها صالح للمجتمع في الوقت الحالي او لا وماقلت بان الله حرمه معاذ الله ان افتري وانافي الشرع فاي بهتان رميتيني به
ولكن اعتقد انك تريدين الزواج حتى ولو بخراب الاولى هو الذي اشعل حميتك فصرت ترميني بكلام ماقلته واتحداك ان تكوني الاولى وتشجعين زوجك للزواج بالثانيه
وقولك بان لو فيه مضره ماشرعه الله فهو لم يامر به على نحو بانه يجب وانما اباحه وهناك فرق
وذلك لمصلحه في بعض الاوقات ولامور خاصه في بعض الاوقات ينبغي فيه الزواج الثاني
مثل المنقطع فهو مشرع من الله ولكن هل يجب العمل به فهو يبقى لحالات وظروف خاصه ايضا
واعتقد بانه شبه مرفوض من المجتمع حاليا ولايقبله احد لعرضه مع انه حلال ومستحب
واراكي قد رجعت الى الرسول واهل بيته فاين نحن من هذه النفوس الزاكيه وقد قلت لك بان حالهم يختلف عن حالنا ولايمكن مقارنتنا بهم
وتعودين مره ثانيه وثالثه وتتهمينني باني انكر تشريع الله
ياالله ماهذا البهتان العظيم لااقول الا الله يهديك ويرشدك
واعود واقول لك باننا ننقاش مساله اجتماعيه تفيده او لا في الوقت الحاضر
اما ادلتك فهي فاشله ومضحكه جدا واراكي تتقمصين دور الاجتهاد وتاتين بالادله
ولكن هذا الدور لايفيدك بشئ لانو ببساطه انا لم انكر شرع الله حاشا لله ان اقول هذا
والاسوه التي تتكلمين عنها ويجب الاقتداء بالرسول فلماذا فقط من هذه الجهه واين بقيه الاستحبابات التي فعلها الرسول هل كل المستحبات اقتديتي بها وبقيت هذه فقط وتريدين العمل بها
واراكي تعيدين تخبطك دائما وتخلطين بين الامور فانا لم اقول بالحرمه لابالتعدد ولابالمنقطع
ولكن هل هو الان في صالح الزوجه الاولى اذا لم تكون مقصره مع زوجها ام لا وماالداعي له
ولاتقولي بالمثاليات والزواج من الارامل ومساعده الايتام فهذا غير حاصل في وقتنا فاعيد واقول بان الي يتزوج يتزوج بصغيره او لم يسبق لها الزواج على ان لاتتعدى العمر المتعارف
اما عن ام البنين سلام الله عليها فلاتقارني نفسك بها فهي من النوادر وانت بالتاكيد لست منهن
ونحن من البدايه نقول بصوره عامه وليست نادره
ونصيحه من اخت محبه لك اذا كنت متزوجه ولست مقصره وليس فيك عيب فلاتخربي على نفسك
واذا لم تكوني متزوجه ولم يسبق لك الزواج فلا تخربي بيت غيرك فهذا حرام عليك والافضل ان تبقي من غير زواج ولاتكوني سبب في تعاسه غيرك وانا ااعرف بحسره من لم تتزوج لحد الان ولكن لاننسى رحمه الله وهذه الدنيا مهما طالت فهي فانيه وغير باقيه فتحلي اختي بالصبر
وانا على معرفه بكثير من اقاربي ومعاريفي بان حياتهم تحولت الى جحيم بسبب الزواج الثاني
فهل تحبين ان تعيشي في جحيم ومشاكل مستمره
اترك لك التفكير والحكم
نسيت ان اقول لك بان الحالات الفاشله هي الكثيره وليست العكس كما ادعيت

بالبداية أشكركِ على هذه الألفاظ التي صدرت منكِ تجاهي واقول لك جزيت خيرا .

ولا اسمح لنفسي ان أتلفظ بما تلفظتِ به لا هنا ولافي بقية المنتديات وخصوصاً نحن في منتدى ابا الفضل العباس (عليه السلام ) و في ضيافة ولابدان يحترم بعضنا البعض ,وان اختلفنا في الحوارلايفسد في الود قضيه لاننا مجتمعين تحت خيمية الكفيل ولاينبغي ان يعبر احدنا على الاخر بعبارات جارحة ومؤلمة.
فعلى اي حال انا أشكركِ وابقى اكن لكِ التقدير والاحترام رغم كل هذه الألفاظ التي استغربت ان تصدر منك وخصوصاً انك تقولين مثقفة جامعية.

لكن أريد فقط ان أذكركِ بانك لاتقبيلين هذا التشريع من خلال كلامك وألفاظك الواضحة حيث تقولين ان تشريع تعدد النساء خاص بالأنبياء ؟؟؟ فاقول لك اختاه من اين اتيت بهذا الحكم وخصصتيه بالانبياء وكيف لم يعرف هذا الحكم العلماء في عصرنا الذين عددوا في الزواج ؟؟ وتقولين لي انا اجتهد في الأدلة, وها انت من اجتهد في هذا الحكم؟الان من هو الذي يتقمص الاجتهاد؟ انا ام انت بدليل ماقلتيه :

ومافعله الانبياء والمعصومين(اي من تعدد الزواج) امر خاص لايمكن ان نضع انفسنا بمكانهم
وماتقولينه بان بدايه الاسلام فعلوه فلاجل مصلحه اقتضت في ذلك الزمان
ثم ان لكل عصر ظروفه فما كان صالحا في ذلك الوقت لايمكن سحبه
لهذا الوقت

ثانياً هل تعرفين أسباب تشريع تعدد الزوجات يامن تدافعين بكل شده عن رفضه ؟ وتحاولين ان تبرري بان المسالة اجتماعية فقط وفقط ونحن نتكلم من الناحية التشريعية وانتِ تقولين المسالة مرفوضة بحسب نظر المجتمع ؟؟ وكأنما المؤسس الأول للأحكام هو المجتمع فانا أسالك سؤال فلو لم يطبقه جميع المجتمع وهو عند الله جائز فهل يلام الرجل او المرأة من الناحية الشرعية اذا عملوا بهذا التشريع الجائز ام لا ؟
فان قلت ان تشريع تعدد الزواج جائز فهذا كافي في ردك لان المدار هو جواز الشي عند الله وليس المدار رفض المجتمع له بحسب التقاليد والأعراف اوالغيرة الممقوتة .
بل لو سملت جدلاً ان المسالة اجتماعية فأقول لك ان تعدد الزواج من اهم الأمور الاجتماعية التي تخدم المجتمع بدليل :
القضاء على العنوسة التي نسبتها ضعف عدد الرجال ثلاث مرات؟ فهل من العدل عند الله ان تحيى البنت وتكبر وتموت وهي لم تتزوج بسبب رفض الزوجة الأولى فما هو ذنبها ان تعطل من الحياة الزوجية وتحرم من الأمومة ومن الاطفال لا لذنب سوى غيرة النساء والانانية .
وهل تعرفين يا (بنبن) ان تعطيل ورفض تعدد الزواج له خيارات ثلاثة لارابع لهما ولك الخيار في ما ترينه مناسباً في منظور الشريعة الإسلامية وهي:
الخيار الاول هو : ان يقنع كل رجل بزوجة واحدة فقط في جميع الحالات والموارد، ويبقى العدد الإِضافي من النساء بلا أزواج إِلى اخر أعمارهن، ويكبتن حاجاتهنّ الفطرية ويقمعن غرائزهنّ الباطنية ؟.
الخيار الثاني هو : أن يتزوج الرجل بامرأة واحدة بصورة مشروعة ثمّ يترك حرّاً لإِقامة علاقات جنسية مع من شاء وأراد من النساء اللائي فقدن ازواجهن لسبب وآخر على غرار اتّخاذ الأخدان والعشيقات.
الخيار الثالث هو : ان يسمح لمن يقدر أن يتزوج بأكثر من واحدة ولا يقع في أية مشكلة من الناحية الجسمية والمالية والخلقية من جراء هذا الأمر، كما ويمكنه أن يقيم علاقات عادلة بين الزوجات المتعددة وأولادهن، أن يسمح لهم بأن يتزوجوا بأكثر من واحدة (على أن لا يتجاوز عدد الأزواج أربعاً)،وهذه هي ثلاث خيارات وطرق لا رابع لها فماهو الحل المناسب برأيكِ للمسلمين وماهو الحل الامثل الذي يقبل به الله تبارك وتعالى .

[سهاد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى الأخوه الافاضل اللذين يعتبرون الزواج من اربع نساء هي أحياء للسنه وتطبيق للشرائع اسالكم بالله هل تقبلون باحياء السنه في زواج المتعه ولااقصد انتم تتزوجون بل اختكم او ابنتكم تتزوج، زواج المتعه ايضاً سنه معطله ، السارق اليوم هل تقطع يديه والزاني والزانيه هل يجلدون مئات السنن معطله هل نسكت على جميع هذه الأمور ونغظ النظر ونطلب فقط براحة السيد الرجل لتلبيه رغباته ويتزوج آكثر من زوجه انا اتحدآ اي واحده من الأخوات العزيزات انهن اذا تزوجن يقبلن ان يتزوج عليها زوجها ولا ترد واحده لم تتزوج وتقول آقبل عندما توضع بهذا الموقف وتقول نعم وتفرح لزواج زوجها ساعتها لكل حادث حديث اما قول الأخ حسن الأسدي ان الأخ عبد الواحد الناصري محي السنه ومطبق الشريعه غريب جداً هل المطالبه بالزواج آكثر من واحده هو محي ومطبق (عجبي)
واتحدى اي رجل يتزوج آكثر من واحد هو من اجل انقاذ البنات من العنوسيه او للستر على ارمله او تعاطف مع مطلقه لستم ايها الرجال المطالبون بالزواج باآكثر من واحده ملائكه ولسنا نحن الرافضات هذه الوضعيه شياطين
نحن نساء اوآحكي عن نفسي عندما اتزوج ساعمله كملك وعليه ان يعملني كملكه والمملكه لاتتحمل غير ملكه واحده
بعدين البعض اساء الى الأخت بنين لماذا
تحياتي الى الجميع وتقديري

[عبد الواحد الناصري]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمد وال محمد

السلام عليكم

للاسف الشديد الموضوع خرج عن النقاش العلمي واصبح فيه استهزاء على الاخرين
ونعوت غير مقبوله على الاطلاق

كل الشكر والتقدير الى كل من ناقش الموضوع بجد
سواء مع التعدد ام ضد التعدد
واطلب من الجميع انهاء النقاش
لأن الكلام اصبح يتكرر ولا فائده فيه

ارجوا المعذره من الجميع بالخصوص الاخوات بنين وسهاد
لعلهن واجهن كلام بسبب الموضوع
الله شاهد عليه احبب ان يكون النقاش علمي بغض النظر عن النتيجه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اخوكم الناصري

[فلاح]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم اخوتي واخواتي اعضاء منتدى الكفيل
وفقكم الله وحفظكم من كل سوء - وحياكم للردود المميزه
نعم للزواج الثاني لتوفر اسبابه ولا اذا كانت لديك جوهره طيبه وشمعه تحترق لتضي دربك وخلاصه خدمتها معك تجازيها بالزواج الثاني ولم تقصر هي معك شيئا

[حسن الاسدي]

الحمد للّه الذي تفضّل بالخلق أول ما برى ، و كرّم آدم و بنيه على كافة الورى ، و خصّهم بنفخ روح منه دون سائر ما ذرى ،
و أنعم برسل من عنده لهداية البريّة ، و أنبياء لإنقاذ البشرية ، و قادة أبرار لنجاة الإنسانية ، ثم أتمّ ، سبحانه ، منّته بختم النبوّة بمحمّد ، و تكميل الرسالة بالمجتبى أحمد ، صلّى و سلم عليه و آله اللّه الأحد
السلام على السادات المشاركين والمشاركات اخوتي علينا ان نشكر الله تعالى على مننه واكرامه بهذه النعم التي انعم بها علينا من الاجهزة ووسائل الاعلام في نشر الافكار ،المواضيع التي تطرح لماذا تطرح وذلك للحوار وابداء الاراء ودراستها دراسة موضوعية ولاينبغي بنا التعدي واساءة الادب لاسامح الله فان الاختلاف بالحقيقة هو العلم ولولاه لما كان هناك مايسمى بالمنتدى لانه متفقين على موضوع فلا داعي للنشره بالاختلاف تكون هناك حصيلة وكم هائل من المعلومات فتزداد معلوماته
ولاينبغي لنا التسرع بلحكم على الاخرين بل بلعكس في مثل هذه المنتديات لابد لها ان تكون ذات مستوى رفيع لمافيها من الاعظاء المثقفين وليس من المعقول ان تتساوى العقول لابدمن التفاوت ولذلك ارجو منكم الاحترام المتبادل بينكم وإلا نسحبنا ذكرت اليسدة (سهاد وهي في الطرف الذي يرفض التعددية في الزواج)
( البعض اساء الى الأخت بنين لماذا
)وهذا من المؤسف
ملاحظة: الاسرة الذين يجمعهم بيت واحد يختلفون في الراي وليس معنى ذلك ان تتفكك تلك الاسرة وتتهاتر ان شاء الله تعالى جسد واحد وعقول عديدة

[الاقمار المنيره]

أخي عبد الواحد الناصري لماذا تنهي الموضوع رجاءا؟ وبالنسبه للأخت سهاد اجيب على سؤالها وبكل صراحه انا اذا تزوجت وزوجي انشاءالله مؤمن يعدل إذا راد ان يتزوج زوجه ثانيه فأنا أقبل لكي لاتقع في الحرام بسبب عدم زواجها ولكي لاتحرم من الأولاد وعلى الرغم اني لم اتزوج بعد لكني أعلم ماذا يصيب المرأه عندما تعيش بدون اطفال*

[ميساء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد والِ محمد
السلام عليكم

اقدم شكري وتقديري الى الاخت نهج الهدى مشرفة القسم
واشكر جميع من شارك واعطى رأيه
للأسف الشديد اصبح الموضوع استهزاء بالاخرين

اخوتي هي مجرد قضية اجتماعيه احببنا نطرحها للحوار
من البديهي جدا لااحد ينكر التشريع وحتى اخواتي الرافضات للتعدد لايعترضن على التشريع وهن مؤمنات زينبيات
ولكن السؤال مايلي

سوف اصيغ السؤال بطريقه اخرى

اخوتي الاعزاء
هذا امر واقع لا يختلف عليه اثنان

النساء اكثر من الرجال

نفرض فرض بالارقام لو كان الرجال في العراق عشره مليون والنساء ثلاثة عشر مليون

كل رجل يتزوج واحده



باقي ثلاثة مليون من اخواتنا


ارجوكم بدون تعصب وانا اقبل كل حكم منكم هل تعدد الزوجات يحل المشكلة ام التعدد هو مشكله


اترك الجواب الى كل عضو في هذا المنتدى المبارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل عبد الواحد الناصري
فقط حبيت اوضح شئ مهم وهو النساء اكثر من الرجال ليس بالعدد الكثير الذي ذكرته
اعتقد النساء اكثر فقط (خمسة بالمئة) واكثرهن هن الرافضات التعدد
واذا تقصد كثرة النساء بسبب الحروب اقولك ليس فقط الرجال يتوفو بل كثير من النساء والاطفال
وبالنسبة لسؤالك اخي الكريم
التعدد لايحل المشكلة هناك حلول كثيرة بالنسبة للارامل والمطلقات
يعني واحدة من الحلول هي الدولة
تستطيع اعانة الرجال العاطلين ومساعدتهم لكي يتزوجوا او تعيين الشباب الخريجين
كثير من الشباب خريجين ومستحقين الزواج وهم جالسين في البيوت بدون عمل
وووو وحلول كثيرة وايضا اعانة العوائل الايتام لانه كثير من النساء الارامل
بل العدد الاكثر لاتقبل بالزواج تريد ان تربي اطفالها فقط
وارجع واقول التعدد مستحب ولكن ان كانت الزوجة غير مقصرة في حقوقها وملبية كل احتياجات زوجها فلما التعدد ولو كانت مقصرة اعتقد عند ما ينصحها تتغير الى الايجابي
وان كان الرجل لديه نزوة فانصح الرجال المؤمنون يسيطرون على نزواتهم
يعني ميصير عند ما ينعجب بواحدة لازم يتزوجها لازم يحسبهة مثل اخته
لانه موجودة زوجته وتلبي له كل احتياجاته
ومااعتقد الرجل يكدر يحب اثنان اواكثر نفس الوقت لأن هو قلب واحد
يااخواني هلا هلا بالمرأة المسكينة العاطفية الضعيفة الوفية والله والله المرأة وفية وتضحي كل مالديها في سبيل زوجها تعيش معا على الحلوة والمرة
يارجل دربالك عليها وهذه قارورة لازم تحافظ عليها وماتكسر قلبها
لان المراة ماكو شي يكسر قلبها غير الزواج الثاني
هسة ادكلي غيرة وانانية واني اكلك صحيح لان هذه فطرة بالمرأة من الباري عز وجل
شكرا لك اخي على مواضيعك الجميلة والهادفة وارجو ان ماأزعجناك بردودنا
وهم راح اختم برفض التعدد الزوجات ههههه

[عبد الواحد الناصري]

أخي عبد الواحد الناصري لماذا تنهي الموضوع رجاءا؟ وبالنسبه للأخت سهاد اجيب على سؤالها وبكل صراحه انا اذا تزوجت وزوجي انشاءالله مؤمن يعدل إذا راد ان يتزوج زوجه ثانيه فأنا أقبل لكي لاتقع في الحرام بسبب عدم زواجها ولكي لاتحرم من الأولاد وعلى الرغم اني لم اتزوج بعد لكني أعلم ماذا يصيب المرأه عندما تعيش بدون اطفال*

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وال محمد
السلام عليكم

اختي الفاضله الاقمار المنيره
اسئل الله بحق قمر بني هاشم ان رزقكم خير الدنيا والاخره
هو مجرد موضوع للنقاش
وحاله في المجتمع اطلب لها حل
وفقكم الله

[الاقمار المنيره]

أخي الفاضل عبد الواحد الناصري انا قصدت لماذا تريد ان تنهي الموضوع فليبقى مستمر نريده ان يبقى