تويت
القصيدة الرائية لأحد علماء السنة
أما المقدمة: ففي ذكر القصيدة المذكورة، وهي هذه: | أيا علماء العصر يا من لهم خبر |
بكل دقيق حار من دونه الفكر | |
| لقد حار مني الفكر بالقائم الذي |
تنازع فيه الناس واشتبه الأمر | |
| فمن قائل في القشر لب وجوده |
ومن قائل قد ذب عن لبه القشر | |
| وأول هذين اللذين تقررا |
به العقل يقضي والعيان ولا نكر | |
| وكيف وهذا الوقت داع لمثله |
ففيه توالى الظلم وانتشر الشر | |
| وما هو إلا ناشر العدل والهدى |
فلو كان موجوداً لما وجد الجور | |
| وإن قيل من خوف الطغاة قد اختفى |
فذاك لعمري لا يجوزه الحجر | |
| ولا النقل كلا إذ تيقن أنه |
إلى وقت عيسى يستطيل له العمر | |
| وأن ليس بين الناس من هو قادر |
على قتله وهو المؤيده النصر | |
| وإن جميع الأرض ترجع ملكه |
ويملؤها قسطاً ويرتفع المكر | |
| وإن قيل من خوف الأذاة قد اختفى |
فذلك قول عن معايب يفتر | |
| فهلا بدى بين الورى متحملا |
مشقة نصح الخلق من دأبه الصبر | |
| ومن عيب هذا القول لا شك أنه |
يؤل إلى جبن الإمام وينجر | |
| وحاشاه من جبن ولكن هو الذي |
غدا يختشيه من حوى البر والبحر | |
| على أن هذا القول غير مسلم |
ولا يرتضيه العبد كلا ولا الحر | |
| ففي الهند أبدى المهدوية كاذب |
وما ناله قتل ولا ناله ضر | |
| وإن قيل هذا الاختفاء بأمر من |
له الأمر في الأكوان والحمد والشكر | |
| فذلك أدهى الداهيات ولم يقل |
به أحد إلا أخو السفه الغمر | |
| أيعجز رب الخلق عن نصر حزبه |
على غيرهم كلا فهذا هو الكفر | |
| فحتم هذا الإختفاء وقد مضى |
من الدهر آلاف وذاك له ذكر | |
| وما أسعد السرداب في سر من رأى |
له الفضل من أم القرى وله فخر | |
| فيا للأعاجيب التي من عجيبها |
أن اتخذ السرداب برجاله البدر |
* * *
تعليق